Б. Мещеряков, И. Мещерякова

Введение в человекознание

Начало

Глава 6. Первобытные люди и культуры

Глава 7. Ролевая игра “Процесс тропи”

Глава 8. Ролевая игра “Круглый стол” по проблеме близнецов”

Приложение 1. Программа курса “Человек и общество”

Приложение 2. Алгоритм сократической беседы о предмете психологии и ее отраслях

Приложение 3. Методика формирования понятия “человек”

Приложение 4. Примерные планы уроков по теме “Происхождение человека — вненаучные представления”

Приложение 5. Примеры заданий для учащихся

Глава 6
ПЕРВОБЫТНЫЕ ЛЮДИ И КУЛЬТУРЫ

Относительно этих предметов догматический
тон к лицу только шарлатанам; но тут важно
иметь свое собственное понимание и
установить его со всей зрелостью суждения,
на какую только мы способны.

Жан-Жак Руссо

Вводные замечания

История человеческого рода начинается с появления первых людей на земле и продолжается до настоящего времени. В ее изучение вносят вклад многие науки, рассматривающие разные стороны (свойства) человека и всего того, что он создает (культура). Задача состоит в том, чтобы ясно представить все этапы развития человека и общества и дать ответы на вопросы: какими были наши предки, какой природный мир их окружал (климат, ландшафты, растения, животные) и как они жили в этом мире. Решив эту задачу, человек будет иметь право сказать, что он не что иное, как эволюция, осознавшая саму себя (Фридрих Шеллинг, Джулиан Хаксли, Тейяр де Шарден).

По современным оценкам, история человеческого рода, то есть история рода Гомо, охватывает 2,5—3 млн лет. Говорить о столь длинной истории значит нарушать давнюю традицию: относить к истории и историческому времени только последние примерно 6 тысяч лет. На чем основывалась эта традиция? Во-первых, на библейских представлениях о возрасте мира. Опираясь на Библию, английский ученый и священнослужитель 17 века Дж. Лайтфут рассчитал, что мир был создан за 4004 г. до Рождества Христова. Подобные расчеты предпринимались еще в первые века н.э. В 221 г. Секст Юлий Африканский в своей “Хронографии” установил, что Иисус Христос родился в 5500 г. от “сотворения мира”. На Руси летосчисление основывалось на византийской эре, которая была создана при императоре Констанции в 353 г. Византийская эра вела летосчисление с воскресенья 1 сентября 5509 г. до н.э. Еврейский календарь использует “иудейскую эру”, или “эру от Адама”. За начало иудейской эры принимается 7 октября 3761 г. до н.э. по юлианскому календарю.

Во-вторых, само слово история в древнегреческом языке означало наблюдение, исследование и описание текущих событий. Историк выступал в роли свидетеля происходящего. Со временем эти события уходят в прошлое, соответственно старятся и истории, которые становятся историческими источниками. Создаваемая на их основе наука принципиально будет ограничена событиями, которые моложе самой письменности. После того как появились вещественные доказательства о длительной эпохе пер. вобытных людей, возник соблазн назвать “доисторией” или “предысторией” тот период жизни человечества, когда еще не было письменности. В этом смысле говорят, к примеру, о доисторической археологии и доисторическом человеке.

В настоящее время никто уже не настаивает на ограничении исторического знания лишь письменным периодом, и в качестве важнейших источников информации о прошлом широко используются палеоантропологические, археологические, лингвистические и прочие данные. Тем не менее литературная традиция использования терминов доистория и предыстория живет и процветает.

Казалось бы, всякая история должна иметь начало. Но начало истории человечества имеет особый характер. Его принципиально нельзя установить столь же точно, как начало эры от “сотворения мира”. Главная причина этого не в давности событий, отсутствии свидетелей или в недостатке вещественных доказательств. Все перечисленное — лишь отягчающие обстоятельства, а причина в том, что само понятие начала не применимо к эволюционным, медленным и постепенным процессам формирования новых видов живых существ. Собирая по крупицам следы существования давно исчезнувших предков современного человека, ученые — палеоантропологи и археологи — стремятся уяснить и показать, как изменялся человек и его жизнь в течение нескольких миллионов лет. И несмотря на огромные успехи, ученые вряд ли когда-нибудь перестанут спорить о границе между человеком и животным.

После античных философов исследование проблемы происхождения человека прекратилось на долгое время. Даже для 17 века вполне типичным является высказывание английского философа Томаса Гоббса (1588— 1679): “...Возникновение мироздания и его расчленение никому, кроме творца, неизвестны. Поэтому-то мы и верим, что сотворение мира произошло так, как об этом рассказывает Моисей в святом законе” (Гоббс, с. 222).

В середине 18 столетия Карл Линней в своей классификации животного мира поместил человека в отряд приматов вместе с обезьянами и полуобезьянами. Никаких выводов о наличии общих предков у человека и обезьян или о происхождении человека от обезьяны Линней не делал. Разъясняя смысл “Системы природы”, он остроумно писал, что стремился показать план, которым руководствовался Бог, когда создавал мир. Спорить библейским представлением о божественном сотворении человека Линней и не пытался. Большинство его современников должны были находить ответ на вопрос о происхождении человека исключительно из господствующих в их культуре религиозных представлений. Наука старательно обходила данный вопрос, лишь изредка он затрагивался в трудах европейских философов, которые отлично понимали, что их ждут неприятности, если они будут открыто излагать идеи, противоречащие христианским догматам. Нередко авторы, высказывающие оригинальные идеи, в качестве меры предосторожности скрывали свое настоящее имя. Так поступал, например, Ж.О. Ламетри. Печатные труды выходили либо анонимно, либо под псевдонимом (вымышленным именем), либо под чужим именем (например, известного, но уже умершего человека). Другие философы, хотя и не скрывали своего имени, тщательно маскировали идею об естественном происхождении человека многословием и иносказаниями. Примером могут служить “Идеи к философии истории человечества” И.Г. Гердера. Немногие могли бы уяснить подлинные идеи этой работы и неспроста И. Кант в своей рецензии на нее обращает внимание на следующую мысль Гердера: человек — “дитя всех элементов и сущностей, их самая избранная суть и как бы цвет земного творения, мог быть только последним любимцем природы, для создания которого и встречи с которым должно было быть пройдено много ступеней развития и превращений” (Кант, с. 40).

Французские философы отвергали религиозное учение о происхождении человека решительнее и откровеннее. Вместо него предлагалась гипотеза зоологического происхождения человека, утверждающая, что человек произошел от какой-то древней обезьяны. Однако не все сторонники этой гипотезы оптимистично оценивали шансы науки доказать ее. Например, Поль Гольбах писал, что “человеку не дано знать все; ему не дано знать свое происхождение” (Гольбах, с. 129).

Развернутое изложение гипотезы зоологического происхождения человека мы найдем у Ламетри в сочинении “Человек и машина” (1747):

“Истинные философы согласятся со мной, что переход от животных к человеку не очень резок. Чем, в самом деле, был человек до изобретения слов и знания языков? Животным особого вида, у которого было меньше природного инстинкта, чем у других животных, царем которых он себя тогда не считал; он отличался от обезьяны и других животных тем, чем обезьяна отличается и в настоящее время, то есть физиономией, свидетельствующей о большей понятливости. Ограничиваясь... интуитивным знанием, он замечал только формы и цвета, не умея проводить между ними никаких различий; во всех возрастах сохраняя черты ребенка, он выражал свои ощущения и потребности так, как это делает проголодавшаяся или соскучившаяся от покоя собака, которая просит есть или гулять. Слова, языки, законы, науки и искусства появились только постепенно; только с их помощью отшлифовался необделанный алмаз нашего ума... Но кто заговорил впервые? Кто был первым наставником рода человеческого? Кто изобрел способ использовать понятливость нашего организма? Я не знаю этого: имена этих первых счастливых гениев скрыты в глубине времен" (Ламетри, с. 190— 191).

Чтобы гипотеза, то есть более или менее правдоподобное предположение, превратилась в научную картину, нужны неопровержимые факты. Хорошая гипотеза сама помогает поиску фактов, тогда как из рассуждений Ламетри совершенно не ясно, где и что следует искать. Пройдет еще одно столетие, прежде чем ученые приступят к систематическим исследованиям, а до тех пор авторитетные ученые будут относиться к сообщениям о случайных находках костей и орудий труда якобы допотопных людей с не меньшим сомнением, чем в наше время относятся к слухам о космических пришельцах.

До середины 19 века поисками следов, как тогда говорили, допотопных людей занимались в основном энтузиасты-любители, не имевшие специального научного образования. Назовем, к примеру, двух английских археологов-любителей: антиквара Джона Фрера, еще в 1790 г. сообщившего об открытии кремневых орудий, и сельского пастора Мак-Инери, в 1825 г. раскопавшего кремневые орудия в Кентской пещере близ г. Торкей. Любителем был и француз Жак Буше де Перт (1788—1868), директор таможенного бюро города Аббевиль, расположенного на реке Сомме. В 1836 г. этот всеми уважаемый в городе человек вдруг увлекся археологией и посвятил ей весь остаток своей жизни. К тому времени в окрестностях Аббе-виля, на берегу реки и в каменоломнях, уже неоднократно попадались камни из кремня со следами обработки. Буше де Перт взялся доказать, что эти камни являются орудиями труда допотопных людей. Он выступал с докладами, устраивал демонстрации камней, писал книги, в которых, однако, правильные мысли переплетались с нелепыми заблуждениями. Скептически настроенные ученые чаще обращали внимание на заблуждения, уличая его в элементарной научной безграмотности, и отказывались верить очевидным фактам. “Работа человека над камнем совершенно очевидна, но я один, кто это признает”, — записал он в своем дневнике. Только в конце 50-х годов эти факты получили признание у специалистов.

Вскоре Буше де Перт был признан в качестве основателя доисторической археологии (счем, однако, не согласны английские патриоты, пытающиеся утвердить в этом звании Джона Фрера). С большим уважением о Буше де Перте отозвался Ч. Дарвин в своей книге “Происхождение человека и половой подбор” (1871—1896): “Глубокая древность человека была в новейшее время доказана работами целого ряда авторитетов, начиная с Буше, а этот факт составляет необходимую основу для верного понимания происхождения человека” (Дарвин, с. 4). Таким образом, научный период в изучении загадки происхождения человека отсчитывается примерно от середины 19 столетия.

От Человека умелого к Человеку разумному

Почти 150 лет, прошедшие с начала археологических и антропологических изысканий в области доистории, дали столь обильный материал, что (несмотря на ощутимые пробелы) потребовалось немалое искусство при его обобщении и классификации, чтобы не захлебнуться в море фактов и океане мнений о них.

В пределах подсемейства гоминин путь эволюции, ведущий к современному человеку, стартует с австралопитека, затем следуют Человек умелый (хабилис), человек прямоходящий (питекантроп), далее Человек разумный (включая протонеандертальского, неандертальского и, наконец, кроманьонского человека). Групповой портрет указанной части подсемейства гоминин можно видеть на рис. 1. Несколько упрощенно картина эволюционного развития и распространения человека по континентам представлена на схеме.

Незаполненные места на схеме означают отсутствие или неопределенность свидетельств о существовании человека. В большинстве случаев проставлены традиционные, хотя и не системные, названия типов ископаемых людей. В сущности, к этой схеме следует относиться как к мнемосхеме, помогающей изложению и усвоению многочисленных данных палеоантропологии и доисторической археологии. Об одном только следует напомнить: прежние формы гоминид и создаваемые ими культуры не исчезают одномоментно и повсеместно вместе с возникновением новой формы. Иначе говоря, эволюцию человека, биологическую и культурную, нельзя уподобить одной линии.

Австралопитеки

Австралопитеки (букв.“южные обезьяны”: лат. аустралис — южный и гр. питекос — обезьяна) являются ближайшими предками древнейших людей. В свою очередь, австралопитеки произошли 5—6 млн лет назад от неизвестного еще существа. Открыто несколько видов австралопитеков.

Один из них был предком первого вида человека. В этом смысле австралопитеков можно называть предлюдьми или обезьянолюдьми.

Первые находки костей австралопитеков были сделаны в Южной Африке в 1924 г. Их изучением занимался антрополог и анатом Реймонд Артур Дарт, который и дал название этому виду Австралопитек африканский. Хотя внешне австралопитеки мало отличались от человекообразных обезьян, их образ жизни, как выяснил Р. Дарт, резко отличался от обезьяннего. Начать с того, что им было свойственно прямохождение — черта, которая раньше считалась исключительно человеческой. Они были всеядны, то есть питались не только растительной, но и мясной пищей. Несомненно, они охотились на мелких животных: кроликов и зайцев, мышей и крыс, черепах, лягушек и ящериц, на молодых (и слабых) антилоп и низших обезьян. Предполагается, что австралопитеки систематически пользовались орудиями — палками, костями, камнями, но до изготовления каменных орудий они, по всей видимости, не доросли. Примечательно и то, что, будучи общественными животными, Австралопитеки африканские пользовались пещерами в качестве жилища.

Из анатомических отличий австралопитека можно отметить строение зубной системы: клыки и резцы короткие, они не выступают над жевательной поверхностью остальных зубов, а это свидетельствует о слабости естественных средств защиты и без того довольно хрупких существ ростом и весом не более 12-летней девочки (около 1,2 м). Этот вид появился в эволюционной истории 3 млн лет назад и обитал (судя по находкам, сделанным после Дарта) на громадной территории от Эфиопии до Южной Африки. По общепринятой версии, этот вид исчез около миллиона лет назад.

В 1938 г. шотландский палеонтолог Роберт Брум в той же Южной Африке открыл кости другого вида австралопитеков, который он назвал Па-рантропусробустус (т.е. “околочеловек могучий”). Впоследствии это название сменили на Австралопитекус робустус. От Австралопитека африканского этот вид отличался не только размерами тела (рост 1,5 м), но и крупными коренными дубами, что указывало на пристрастие к растительной пище.

В 1959 г. антрополог Мэри Лики нашла кости третьего вида австралопитеков, самого крупного из всех ныне известных (рост 1,65 м). С этой находки началась слава Олдувайского ущелья, расположенного на севере Танзании, немного южнее экватора. Первоначальное название находки зинджантроп (восточноафриканский человек), но в систематику вошло Другое название Австралопитекус бойсеи (австралопитек Бойса, в честь английского бизнесмена Чарльза Бойса, оказавшего финансовую поддержку экспедиции в Олдувай). Зинджантроп имел мощную жевательную мускулатуру, а также огромные предкоренные и коренные зубы, явно предназначенные для пережевывания большого количества растительной пищи (листья, стебли, плоды, корешки, клубни и т.д.), проигрывающей по питательности мясу.

Легко заметить, что и внешностью, и образом жизни оба вида массивных австралопитеков напоминают гориллу. Во всяком случае предлюдьми их невозможно признать. Некоторые антропологи не без основания полагают, что австралопитек Бойса и австралопитек робустус представляют один вид. Хотя широко признано, что эти две формы вымерли, не исключена возможность, что их потомком является горилла. Последнее предположение вполне согласуется с новой систематикой гоминоидов (см. главу 5).

Наконец, в 1974 г. американский антрополог Дональд Джохансон в пустыне Афар (Эфиопия) нашел женский скелет четвертого и самого древнего вида австралопитеков, названного Австралопитеком афарским. У этого скелета появилось даже личное имя Люси; его уникальность заключалась в редчайшей полноте: собрано 40 процентов костей, включая и куски черепа. По мнению Джохансона, ставшего директором Института происхождения человека (Калифорния, США), афарский австралопитек появился на Земле около 4 млн лет назад и был общим предком других видов австралопитеков. На роль непосредственного предка рода человека претендует австралопитек африканский. Предполагается, что из него развился Человек умелый, первый из известных нам изготовителей каменных орудий.

Человек умелый

Homo habilis (Хомо хабилис)

В 1960 г. английский антрополог и археолог Луис Лики (1903—1972) вместе со своим старшим сыном Джонатаном и женой Мэри Лики обнаружил в Олдувайском ущелье окаменевшие костные остатки, которые он отнес к виду Человек умелый. Подлинно сенсационным основанием для такого названия явилось то обстоятельство, что вместе с костями были найдены довольно примитивные орудия из камня. Более всего поражал возраст находок — почти 1,9 млн лет. Изучением многочисленных орудий хабилиса занялась Мэри Лики. Ее исследование позволило существенно удревнить начало палеолита (древнекаменного века). Позднее в долине реки Омо (Эфиопия) были обнаружены еще более древние каменные орудия (возраст 2,4 млн лет), однако ни костей хабилиса, ни костей других животных, рядом не оказалось. По этой причине в приведенной выше схемы вынуждены использовать выражение “первые люди”, а не “хабилисы”. Сам факт изготовления каменных орудий более 2 млн лет назад никем не оспаривается. Однако до сих пор антропологи и археологи спорят о том, кто же был изготовителем первых орудий, можно ли считать эту деятельность трудом, а изготовителя — первым человеческим видом. Например, совершенно серьезно обсуждается возможность инстинктивного труда у хабилисов: “по мнению некоторых, наши предки //не люди были, а марионетки” (Гёте).

В этих спорах столкнулись два диаметральных подхода. Одни исследователи настаивали на том, что хабилиса следует признать человеком только потому, что он производил каменные орудия, вообще безотносительно к его физическим данным. Этой точки зрения придерживается Мэри Лики:

“Собственно говоря, я считаю, что критерий “человеческого” должен опираться на выявление систематического изготовления орудий, а не на строение той или иной окаменелости.

Предки человека должны были неизбежно пройти от стадии, когда не существовало самого понятия орудия, к стадии, когда естественные предметы начали использоваться для различных целей, а затем к стадии, когда естественные предметы приспособлялись для конкретной цели с помощью рук или зубов. И наконец, одно орудие было использовано для изготовления другого — отбойник, чтобы изготовить режущее орудие. С моей точки зрения, вот это и есть та стадия, к которой можно приложить определение “человек” (цит. по: М. Иди, с. 148).

Другие исследователи считали невозможным отступать от принятого в биологии и палеоантропологии принципа систематики, требующего учитывать в первую очередь анатомические признаки. Исходя из этого принципа, очень многие вынуждены были признать в хабилисе всего лишь животное, родственное австралопитековым. При этом, правда, отмечались определенные прогрессивные признаки хабилисов: меньшая массивность челюстей, руки короче ног, более крупный череп и т.д. Тем не менее до принятых минимальных мерок человека было далеко. С давних пор анатомы и антропологи предлагали ввести минимальный объем мозга Для зачисления человекоподобных существ в разряд людей. Английский анатом Артур Кизс взял за предел объем мозга в 750 см , другие авторы (А. Валлуа, Ле Гро Кларк) предлагали взять за минимум 800 см . Германский антрополог Франц Вейденрейх “мозговым Рубиконом” считал 700 см³ . Олдувайские находки явно не дотягивали до этих границ. В среднем объем полости черепа хабилисов составлял 640 см .

В 1971 г. Ричард Лики (также сын Луиса Лики) собрал коллекцию костей и орудий хабилисов в Кении (стоянка Кооби Фора, на северо-восточном берегу озера Туркан). Среди местных находок выделялся череп, внутренний объем которого оценивался от 700 до 775 см , а древность была примерно такой же, как и у олдувайских хабилисов. Новые данные укрепили позиции тех, кто считает хабилиса ранним видом человека.

Как бы ни решился спор о местоположении человека умелого в биологической систематике, имеющиеся данные позволяют предполагать, что именно он положил начало каменному веку — самой длительной эпохе в развитии человеческой культуры. Каменные орудия хабилисов получили наименование олдувайской культуры и служат археологам стандартом технических достижений раннего палеолита. Олдувайская культура, или индустрия (называемая также рубило-осколочной или галечной), и ее более поздние варианты широко распространились по значительной части Африки, Европы и Азии. “В некоторых местах эта культура процветала еще 200 тысяч лет назад — уже много лет спустя после изобретения более совершенных технологических приемов каменного века” (Ламберт, с. 113). Подробнее культуры каменного века рассматриваются во второй части данной главы.

Хабилисы, как и Австралопитеки африканские, не были чистыми вегетарианцами, в их пищевой рацион входило и мясо. Значительные скопления костей животных вместе с каменными орудиями и характер следов, оставленных рубящими орудиями на костях, указывает на то, что хабилисы употребляли в пищу мясо разнообразных млекопитающих, включая и крупных травоядных животных. Это, однако, не означает, что хабилисы рисковали охотиться на буйволов, слонов, зебр или антилоп. Более вероятно, что они наряду с охотой на мелких животных питались мясом павших от болезней и истощения крупных травоядных. Как известно, климат саванны характеризуется чередованием дождливого и засушливого сезонов. Высокая смертность среди травоядных в сухой сезон создает обильный источник мясной пищи. Поэтому можно предполагать, что каменные орудия изготавливались хабилисами не для охоты, а для разделки туш крупных толстокожих млекопитающих. “Такие звери, обычно неуязвимые для хищников, часто лежат нетронутыми некоторое время после смерти, так как другие животные не могут разорвать их кожу и добраться до мяса. <...> С помощью каменных орудий гоминиды могли первыми начать разделку таких туш” (Фоули, с. 275). Кстати, с психологической точки зрения изготовление орудия для так называемой разделки туши требует меньшей сообразительности, чем для охоты. Если подтвердится предположение о том, что хабилисы не охотились коллективно и с помощью орудий, то это сильно подорвет их шансы на получение титула “первых людей”. Ни изготовление орудий, ни охота сами по себе не являются достаточными признаками начала трудовой деятельности: “...Труд выступает с самого начала как процесс, опосредствованный орудием (в широком смысле) и вместе с тем опосредствованный общественно” (Леонтьев, с. 277).

Примерно 1,6 млн лет назад в Африке от Человека умелого произошел Человек прямоходящий (Homo erectus), создавший культуру нового типа — аббевильскую (по другой терминологии — раннеашельскую), которая обеспечивала сложные формы коллективной охоты на крупных животных.

Человек прямоходящий

Homo erectus (Хомо эректус)

В 1863 г. знаменитый германский биолог Эрнст Геккель (1834—1919) уверенно заявил, что у современных обезьян и человека были общие предки, от которых и следует вести начало человеческого рода. В опубликованной в 1868 г. книге “Естественная история мироздания” Геккель дает название этому гипотетическому предку обезьяночеловек бессловесный, и высказывает догадку, что прародиной человека являются индонезийские острова (Ява, Суматра, Калимантан).

Воодушевленный гипотезой Геккеля, голландский антрополог Эжен (Евгений) Дюбуа (1858—1940) действительно обнаружил на острове Ява (Индонезия) части скелета древнейшего человека и, признавая заслуги Геккеля, назвал его питекантропом, только не бессловесным, а прямоходящим. После долгих споров антропологи пришли к согласию в том, что питекантропы являются ископаемым человеческим видом, присвоили ему новое официальное название Хомо эректус {Человек прямоходящий, или прямостоящий). Следует заметить, что оба названия малоудачны: первое потому, что обезьяночеловеком более уместно назвать австралопитека; второе потому, что прямохождение было освоено предками человека прямоходящего. Среди советских ученых за представителями этого вида прочно утвердилось название архантропы, то есть древнейшие люди. Именно с них было принято вести историю человеческого рода, продолжателями которого считались сначала палеоантропы {древние люди, так именовались неандертальцы), а затем неоантропы (новые люди, или люди современного физического типа, которые в верхнем палеолите представлены кроманьонцами). К сожалению, данная терминология тесно связана с устаревшим представлением о стадиях антропогенеза.

Проясним некоторые подробности триумфального открытия питекантропа. В ноябре 1890 г. в долине реки Бенгаван-Соло (Большая река) в пластах вулканического туфа и песка Дюбуа нашел обломок нижней челюсти с двумя зубами. Опытному антропологу даже такие, казалось бы, незначительные детали скелета могут поведать о многом. Давно минерализованная тяжелая кость, несомненно, была очень древней. На обломке челюсти была видна ямка для двубрюшной мышцы, ее большие размеры указывали на то, что обладатель челюсти, возможно, не был бессловесным существом. В октябре следующего года в той же долине неподалеку от деревни Тринил Э. Дюбуа обнаружил верхнюю часть черепа (без лицевых костей и основания). Бросались в глаза явно обезьяньи черты черепа: сильно покатый лоб, сильно уплощенный затылок, массивный надглазничный валик. Однако измерения черепной коробки показали, что объем помещавшегося в ней когда-то мозга примерно равен 1860 см , что на 350 см больше, чем у самца гориллы. На внутренней стороне черепа был замечен отпечаток мозговой извилины, которая у человека связана с функцией речи. В августе 1893 г. в 15 метрах от предыдущей находки Дюбуа раскопал крупную бедренную кость, похожую на человеческую (а не обезьянью), с отчетливыми следами зубов крокодила. Кость длиной 45,5 см внесла в мысленно конструируемый облик питекантропа два важных признака: рост около 165 см и прямохождение. Возраст этих находок оценивается в 600 тысяч лет. Каких-либо орудий, изготовленных яванским питекантропом, голландскому антропологу найти не удалось.

К настоящему времени обнаружены и исследованы сотни остатков существ, похожих на питекантропа Дюбуа. Они обитали не только в Юго-Восточной Азии, но и в Китае (синантроп), в Европе (напр., гейдельберг-ский человек) и в Африке (атлантроп, олдувайский питекантроп). Существуют бесспорные доказательства того, что питекантропы были прямоходящими, употребляли орудия труда (камни, палки, кости), изготавливали простые каменные орудия, в том числе грубо обработанные ручные рубила, жили и трудились коллективно (охотились, собирали растения, защищались от врагов, возводили постройки на стойбищах). Питекантропы охотились не только на мелких животных. Их добычей могли стать крупные и весьма опасные животные, например, слоны, носороги, махайроды (саблезубые тигры), медведи, буйволы, верблюды, лошади, антилопы, гиены и др. Высочайшим достижением их культуры следует признать приручение одной из сил природы — огня. Во Франции в пещере Эскаль обнаружен очаг, которому 700 тысяч лет. Кроме того, можно предполагать, что питекантропы имели примитивную речь, коллективную собственность на орудия труда и места обитания, уравнительное распределение всех продуктов труда (первобытный коммунизм).

Самые древние кости Человека прямоходящего, которые пока известны, имеют возраст 1,6 млн лет, их нашли в Африке, первоначально все в том же Олдувайском ущелье. Спустя месяц после открытия хабилиса супруги Лики откопали куски черепа с объемом мозговой полости около 1000 см . В культурном отношении олдувайские питекантропы отличались от современных им хабилисов тем, что производили крупные рубящие орудия из отщепов, получая последние раскалыванием каменных глыб, и охотились на более крупных животных.

Первое доказательство пребывания питекантропов в Европе получено в 1907 г., когда два землекопа, работая в песчаном карьере недалеко от города Гейдельберг в Германии, выкопали массивную нижнюю челюсть шириной 23,5 см (у гориллы и орангутана 22 см) и без подбородочного выступа. Примечательно, что зубы почти не отличаются от зубов современного человека. Ее исследованием занимался профессор Гейдельберг-ского университета Отто Шетензак. К сожалению, и здесь не обнаружены орудия труда. Возраст челюсти приблизительно определен в 500 тысяч лет. Более древних костей человека в Европе пока не нашли. Однако имеется огромное число орудий труда из камня, приписываемых европейским питекантропам. Самым древним из них — неровно оббитым галькам олдувайской культуры около 1 млн лет (пещера Ле Валлоне на Средиземноморском побережье Франции). Знаменитым аббевильским ручным рубилам 600—700 тысяч лет. В 1965 г. в каменоломне близ венгерского селения Вертешселлеш (в 50 км к западу от Будапешта) обнаружена затылочная кость, размеры которой свидетельствовали о большом черепе (1400 см , как и у современных людей). Вероятный возраст находки 400 тысяч лет. Более всего поражало противоречие между костями и сопутствующими орудиями: сделанные из гальки, они были ненамного более совершенными, чем те, которые производили хабилисы; ручных рубил аббевильского типа здесь не нашли. Похоже, увеличение размеров мозга может значительно опережать развитие культуры.

Первые полноценные и на редкость успешные археологические раскопки длительной стоянки представителей человека прямоходящего были проведены на северо-востоке Китая, в 54 км от Пекина, около деревни Чжоукоудянь. Из здешних известняковых пещер и расщелин пекинские аптекари с давних пор снабжались окаменевшими костями и зубами, которые продавались в качестве целебных “костей дракона”. Начиная с 1921 г. здесь работало несколько археологических партий, но весомые результаты получены только в 30-годы. Правда, еще в 1927 г. профессор Дэвидсон Блэк (1884—1933), заведовавший кафедрой анатомии в медицинском колледже в Пекине, имея всего три зуба с этих раскопок, объявил об открытии нового ископаемого вида людей, родственного яванскому питекантропу Дюбуа, и дал ему название Синантропус пекинезис (в литературе часто называется синантропом, или же пекинским человеком).

Д. Блэку удалось организовать невиданно грандиозные раскопки, среди Множества участников которых следовало бы назвать китайского археолога Пэй Вэньчжуна и французского биолога и философа Пьера Тейяра де

Шардена. В 1929 г. нашли первый череп синантропа, а всего к 1937 г. было раскопано 5 черепов, 9 их фрагментов, 14 нижних челюстей и 152 зуба, а также 10 очагов и 100 тысяч каменных орудий. Для этого понадобилось убрать и частично просеять около 20 тысяч кубометров скальных пород. Фактически был срезан сверху вниз склон холма на глубину 50 метров. Однако сам Блэк не дожил до завершения работ. С 1935 г. раскопками руководил германский антрополог Франц Вейденрейх (1873—1948). Работы пришлось прекратить в 1937 г. из-за японской оккупации этого района Китая. Далее имела место загадочная, почти детективная история, в итоге которой вся добытая с огромным трудом уникальная коллекция бесследно исчезла при попытке вывезти ее из Китая в США. Сохранились лишь рисунки, фотографии и слепки, с которых сделаны отливы.

Находки в Чжоукоудянь свидетельствуют о том, что пекинский человек жил примерно 360 тысяч лет назад, в конце миндельского оледенения. Средний рост мужчин составлял 162 см, женщин — 152 см. Объем черепа синантропов варьировал от 850 до 1225 см , равняясь в среднем 1075 см³. На стоянке обнаружен шестиметровый слой золы и угля, показывающий, что на этом месте в течение нескольких веков люди поддерживали огонь. Орудия (чопперы, чоппинги) синантропы изготовляли в основном из гальки (песчаник, кварц, реже кремень). Рубил из отщепов они не делали.

О выдающейся роли огня в увеличении размеров черепа и мозга человека прямоходящего говорит одна любопытная гипотеза. Что могло сдерживать рост мозга человека? Главным образом толстые массивные кости лицевого и мозгового отделов черепа. Применение огня для обжаривания мяса облегчало и процесс пищеварения, и процесс пережевывания. Жевать подвергнутое тепловой обработке мясо гораздо легче, чем сырое, следовательно, нагрузка на жевательные мышцы уменьшалась. Тем самым люди с более слабой жевательной мускулатурой и меньшими размерами челюстей перестали быть жертвами естественного отбора. В свою очередь, уменьшение жевательного аппарата повлекло укорочение челюсти, утончение костей черепа и высвобождение места для роста головного мозга, а затем и сам рост головного мозга. Это, конечно, упрощенная схема, не учитывающая генетические механизмы, но она верно описывает направление и культурный фактор эволюции. Метафорически выражаясь, природа решала вопрос, что важнее: огромная челюсть, как у гейдельбергского человека, или же большой мозг, как у венгерского питекантропа. Достижения культуры (орудия труда и огонь) решили в пользу второго, но воспользоваться всеми преимуществами большого мозга предстояло новому виду — Человеку разумному.

В настоящее время преобладает точка зрения, что вид Человека прямоходящего эволюционировал в вид Человека разумного. Наиболее древние находки последнего датируются возрастом 250—300 тысяч лет. Это значит, что все дальнейшие формы ископаемого человека — протонеандертальцы, неандертальцы, кроманьонцы, современные расы — рассматриваются как варианты одного и того же вида, Homo sapiens (Человек разумный).

Человек разумный неандертальский

(Homo sapiens neanderthalensis)

Открытие неандертальцев произошло раньше всех других типов ископаемых людей, и это обстоятельство серьезно затормозило и обострило процесс признания новых фактов. Первая находка черепа неандертальца была сделана на склоне горы Гибралтар в 1848 г., о чем вспомнили лишь после следующей находки, которую посчастливилось сделать в Германии в 1856 г. В это время еще продолжалось “сражение” археологов вокруг аббевильских камней, а самому Буше де Перту не давала покоя наивная мечта разыскать скелет допотопного кельта. И вот новая сенсация. При расчистке пещеры Фельдхофер в Неандертале, то есть в долине реки Неандер (близ г. Дюссельдорф), рабочие каменоломни наткнулись на человеческие кости. Не придав находке особого значения, они выбросили кости вместе с пещерной глиной. Однако хозяин каменоломни распорядился передать кости учителю своего сына И.К. Фульротту, доктору наук, имевшему интерес к древности. Тщательно изучив кости (крышу черепа и несколько костей скелета) и то место, где их нашли, Фульротт понял, что они принадлежали допотопному человеку. Первым антропологом, исследовавшим остатки неандертальского человека, был профессор Боннского университета Герман Шаафгаузен; он подтвердил догадку Фульротта и опубликовал отчет об этом.

Поначалу многие ученые не согласились с выводом Фульротта и Шаафгаузена. Председатель Берлинского антропологического общества, крупнейший анатом того времени Рудольф Вирхов увидел в строении найденного черепа патологические признаки, а не нормальные свойства древнего человека. Не обошлось и без язвительных шуток. Так, французский антрополог А. Катрфаж в 1874 г. отметил сходство черепа неандертальца с черепом короля Шотландии Роберта Брюса, другой специалист утверждал, что неоднократно встречал на улицах европейских городов людей с подобными надбровными дугами и низким лбом. Издевательски прозвучало объяснение, что найденные кости принадлежали монголоидному казаку, который дезертировал из русской армии, преследовавшей войска Наполеона, спрятался в пещере и там умер от голода. Лишь новые находки заставили смириться с особенностями черепа и костей скелета неандертальца, которые, как тогда казалось, резко отличали этого ископаемого человека от современного. Нужно, однако, принять во внимание, что в то время еще ничего не было известно о питекантропах, при сравнении с которыми неандертальцы выглядят в более привлекательном свете.

К 80-м годам нашего столетия в Европе обнаружены остатки примерно 200 неандертальцев и протонеандертальцев. Их возраст укладывается в диапазон от 300 до 30 тысяч лет назад. Кроме того, скелетные остатки неандертальцев обнаружены в Африке и Азии.

Подавляющее большинство находок неандертальцев не древнее 100 тысяч лет. Большой период, охватывающий миндель-рисское межледниковье и рисское оледенение, остается малоизученным, что не позволяет составить ясное представление о протонеандертальцах, то есть о ранних неандертальцах. К этой группе отнесены, в частности, череп, обнаруженный в 1939 г. в местечке Штейнгейм близ Штутгарта (Германия), и часть черепа (затылочная и теменная кости), найденная в 1955 г. близ Сванскомба в долине реки Темзы (Англия). Обе находки датируются периодом 250— 300 тысяч лет назад. Вместимость черепа из Штейнгейма составляет 1150 см , а черепа из Сванскомба — 1250— 1300 см (оба черепа считаются женскими, у мужчин вместимость должна быть больше). Пожалуй, только специалисты-антропологи разбираются, чем протонеандертальцы отличаются от поздних питекантропов и поздних неандертальцев. Все же не подлежит сомнению тот факт, что в период существования протонеандертальцев произошел крупный шаг в развитии технологии производства каменных орудий — появляются аккуратно обработанные ручные рубила (вроде тех, что открыты в Сент-Ашеле на севере Франции) и орудия, изготовленные с помощью технологии леваллуа (см. далее об орудиях аше-ля). Археологи считают, что аббевильская (шелльская) эпоха сменяется ашельской 300 тысяч лет назад.

Относительно неплохо представлены антропологическим и археологическим материалом европейские неандертальцы первой половины последнего оледенения, то есть от 70 до 35 тысяч лет назад. Именно их часто называют классическими неандертальцами.

Научные представления о внешнем виде неандертальца классического типа претерпели изменения. Первоначальная рекострукция скелета неандертальца, осуществленная Марселлином Булем (1861—1942), теперь отвергается, хотя именно она служит основой для воспроизводимых на протяжении многих десятилетий стереотипных описаний внешнего вида неандертальца: сгорбленный, с приплюснутым носом и очень толстой, неповоротливой шеей, более свойственной горилле, чем человеку, с противопоставляющимся большим пальцем стопы, как у человекообразных обезьян и т.д.

Классические неандертальцы, подобно тяжелоатлетам, имели невысокий рост (155—165 см), широкие плечи и огромную физическую силу. Пропорциями своего тела они напоминали современных саамов и эскимосов, людей, морфологически приспособленных к холодному климату и физическим испытаниям. У них был удлиненный череп (к примеру, череп из Неандерталя имел длину в направлении от лба к затылку 20,2 см, ширину 14,4 см), низкий и покатый лоб (лобный угол около 62°), массивный и сплошной надглазничный валик (а не отдельные надбровные дуги, как у современного человека) и немного выступающий вперед челюстной отдел. Лицо у неандертальца довольно узкое и удлиненное, без подбородочного выступа, ширина нижней челюсти около 14,5 см. Объем мозговой коробки в среднем больше, чем у современного человека (табл. 2).

Следует заметить, что человечество тогда, как и сейчас, не было однородно в антропологическом смысле. Особые группы, в чем-то непохожие на европейских неандертальцев, составляют ближневосточные неандертальцы (находки в Израиле: в пещерах Табун и Схул на горе Кармел, в пещере Амуд и др.), неандертальцы юго-восточной Азии (остров Ява: деревня Нгандонг на реке Соло), субсахарские неандертальцы (череп из Брокен-Хилла в Замбии и череп с берегов бухты Салданья в Южной Африке) и другие. По сравнению с классическими ближневосточные неандертальцы были выше ростом, имели укороченный, но более высокий череп, менее массивный надглазничный валик. Объем головного мозга тоже был больше. В пещере Амуд около Тивериадского озера (Израиль) найден череп неандертальского типа объемом 1740 см . Он считается крупнейшим из известных черепов этого типа (возраст — возможно 45 тысяч лет).

С помощью усовершенствованной технологии леваллуа классические неандертальцы производили орудия, выделяемые археологами в отдельную культуру мустье (по находкам в пещере Ле-Мустье во Франции). В каменном инвентаре неандертальцев археологи различают до 60 видов орудий.

Неандертальцы первыми из людей обживали Русскую равнину и Южную Сибирь. Одна из самых северных стоянок неандертальцев, Хотылево, обнаружена близ г. Брянска. В черте Волгограда исследована другая неандертальская стоянка. Главными объектами охоты неандертальцев Русской равнины были мамонты и зубры. Кости и шкуры мамонта служили для постройки долговременных жилищ, в которых устраивался очаг. В Сибири неандертальские стоянки выявлены в предгорных пещерах на Алтае. Они датируются временем 50—35 тысяч лет назад. Основываясь на сходстве орудий леваллуа-мустьерского типа, археологи предполагают, что первоначальное заселение Сибири происходило из Средней Азии. Южно-сибирские неандертальцы охотились на лошадей, шерстистых носорогов, бизонов, горных козлов, пещерных медведей. Примерно те же виды животных были главными объектами охоты неандертальцев Западной и Южной Европы. Неандертальцы совсем не похожи на затравленных и беззащитных детей природы, которых каждую минуту, в любом месте подстерегают одни лишь опасности. На самом деле не они, а их должны были бояться самые крупные и сильные хищники, какими являлись пещерные медведи и львы. Имеются неоспоримые доказательства того, что неандертальцы хоронили умерших, соблюдая преднамеренный ритуал. Именно практикой захоронения объясняется полнота и многочисленность обнаруженных скелетных остатков неандертальцев. Для примера назовем такие захоронения, как Ле-Мустье и Ла-Феррасси во Франции, Киик-Коба в Крыму, Тешик-Таш в Южном Узбекистане, грот Кафзех в Израиле. Традиционно неандертальские захоронения толковались как свидетельства того, что представление о смерти и “загробной” жизни возникло у людей по меньшей мере 50—60 тысяч лет назад. Однако выдвигались и совсем иные толкования в духе уже цитированных слов Гёте: “по мнению некоторых, наши предки// не люди были, а марионетки”. Так, историк и этнограф С.А.Токарев (1899—1985) писал: “Все, что мы знаем о неандертальцах, заставляет скорее думать, что они руководствовались в своих действиях не сознательными представлениями, а инстинктами...” (Токарев, с. 161). К прямо противоположному выводу приходит американский археолог Ральф Солецки, открывший в 1960 г. в пещере Шанидар (Загросские горы на севере Ирака) еще одно неандертальское захоронение: “Обобщая все, что нам известно о неандертальцах, мы, упрощенно говоря, видим разум современного человека, заключенный в теле древнего существа. Основанием для такого лестного вывода послужили открытия, свидетельствующие о том, что у неандертальцев существовали верования, обычаи и обряды. Погребение мертвых, сострадание к себе подобным и попытки воздействовать на судьбу — вот новые аспекты, привнесенные в человеческую жизнь неандертальцами” (см.: Констэбл, с. 9). Поскольку даже внешний облик неандертальцев вызывал противоречивые суждения, то вполне понятно, что мнения об их умственных и речевых способностях, уровне развития материальной и духовной культуры должны быть не менее противоречивыми.

По-видимому, самым сильным доказательством появления духовной культуры (общественного сознания) у неандертальцев могут служить “медвежьи пещеры”, которые обнаружены в горных районах на обширной территории от Испании до Кавказа. Так были названы пещеры, в которых археологи нашли в буквальном смысле захоронения костей пещерного медведя. Относить подобные захоронения к неандертальцам позволяют сопровождающие их орудия. Одну из медвежьих пещер исследовал германский археолог Эмиль Бехлер. Она расположена в Швейцарских Альпах на высоте 2445 м и известна под именем Драхенлох, то есть Драконья дыра. В глубине пещеры находился сложенный из камней кубический ящик со сторонами, равными примерно метру, сверху он был прикрыт большой каменной плитой. Внутри же ящика лежало семь медвежьих черепов. Еще шесть черепов найдено в нишах, устроенных в стенах пещеры.

Понять значение загадочных находок помогла этнография. В традиционной культуре многих народов Скандинавии, Кавказа, Сибири, Дальнего Востока и Северной Америки встречаются сходные верования, обычаи и обряды, объединяемые понятием “культ медведя”. К этому культу относятся медвежьи праздники, охотничья магия, а также комплекс обрядов после удачной охоты на медведя. Заслуживает внимания та особая забота, которая проявлялась о черепе и костях медведя: “Их не рубили, а разделяли по суставам, собирали после ритуальной трапезы и хоронили в специальных местах: на помостах, пнях, деревьях, в амбарах, в глухих местах леса... У некоторых народов был известен обычай собирать кости медведя в анатомическом порядке, связывать и составленный таким образом скелет хоронить на помосте (у эвенков, юкагиров, амуро-сахалинских народов, финнов, североамериканских индейцев)” (Соколова, с. 72). На похоронах произносились прощальные речи, а могилы считались священными местами. Выполнение этих обрядов преследовало две цели: умилостивить дух убитого медведя и дать ему возможность воскреснуть в новом телесном облике. Сходство описанных обрядов с захоронениями в “медвежьих пещерах” позволяет утверждать о существовании охотничьей магии и промыслового культа в среднем палеолите, что не решался отрицать даже такой противник разумности неандертальцев, как С.А. Токарев (Токарев, с 387).

Скорее всего, многие стороны культуры неандертальцев были восприняты и усовершенствованы кроманьонцами, но до сих пор не ясно, как произошла смена неандертальского типа людей кроманьонским. Одна из точек зрения (Ф.Вейденрейх, В.П.Алексеев) заключается в том, что неандертальцы в различных регионах эволюционировали в кроманьонцев. Следовательно, расовые особенности современных людей отчасти обязаны морфологическому разнообразию неандертальцев.

Человек разумный разумный

(Homo sapiens sapiens)

В 1968 г. многие видные специалисты по ископаемым людям приехали во Францию, чтобы отметить столетие со времени обнаружения человеческих костей в Кро-Маньоне (деп. Дордонь). Сейчас они хранятся в Естественно-научном музее в Париже, а в 1868 г. их нашли в полузаваленном углублении в скале на высоте 15 м над рекой Везер. По преданию, в этой “дыре” (кро означает дыра, грот) жил когда-то отшельник Маньон. Здесь и были найдены останки двух или трех мужчин, одной женщины и младенца. На некоторых черепах видны были следы тяжелых ударов. По соседству находились кости животных, каменные орудия и множество морских ракушек с просверленными отверстиями. Вероятно, из ракушек было сделано ожерелье, которое служило украшением человеку, жившему 25 тысяч лет назад. Позднее были обнаружены десятки других мест обитания и захоронения людей кроманьонского типа. С помощью современных методов датирования костей (прежде всего радиоуглеродного анализа) установлено, что наиболее древние из них имеют возраст 40 тысяч лет. Примерно таким же возрастом датируется начало верхнего палеолита финальной стадии древнекаменного века.

Эпоха верхнего палеолита характеризуется еще более широким расселением человека по всей земле. Кроманьонцы освоили необъятные просторы Сибири, проникли в Америку и Австралию. В начале этой эпохи завершился эволюционный процесс увеличения объема и массы головного мозга человека. В дальнейшем общая величина мозговой коробки не увеличивалась, а уменьшалась: по объему мозговой коробки кроманьонские черепа превосходят современные на 11 процентов (см. табл. 2).

Начало верхнего палеолита совпало с временным потеплением (внутри вюрмского оледенения) на Земле. В это время, 40—35 тысяч лет назад, на территории Европы и Передней Азии распространился тип человека, который признается ранним представителем европеоидной расы. Он имел высокий рост (в среднем 170—180 см), орлиный нос, высокий лоб без массивных надбровных дуг и четко выраженный подбородок.

Считать европеоидных кроманьонцев эталоном человечества эпохи верхнего палеолита нельзя. Наряду с ними существовали люди и других расовых типов. Даже население Европы по форме черепа разделяется, по меньшей мере, на три группы. Поэтому следует помнить об узком и широком значении термина “кроманьонец”. В узком смысле он относится к людям, обитавшим на юго-западе Франции в период от 40 до 11 тысяч лет назад. В широком смысле наименование “кроманьонец” применяется ко всем людям, жившим в этот период на земном шаре. Кроманьонцы разнообразных расовых типов являются, таким образом, ранними людьми подвида Человек разумный разумный, к которому принадлежит и современное человечество.

Люди верхнего палеолита, как и их предшественники, вели образ жизни охотников-собирателей. Конкретные особенности их быта и хозяйственной деятельности, всей материальной и духовной культуры находятся в теснейшей связи с природно-климатическими условиями, которые имеют географическую зональность, а также сезонную и эпохальную изменчивость. Археология верхнего палеолита знает немало фактов того, как на данной территории в связи с глубокими переменами в климате коренным образом меняется, с одной стороны, состав растительного и животного мира, с другой стороны, все жизнеобеспечивающие компоненты культуры (орудия труда, жилище, одежда). Из-за высокой специализации, настроенности культуры на определенные природные условия (экологическую нишу) людям приходилось иногда мигрировать в поисках наиболее привычной и подходящей для себя среды. Примером этого может служить гамбургская культура, появившаяся на севере Германии в конце последнего оледенения. Позже, в неолите, начались миграции другого рода — люди приходили на новые земли со своим планом их преобразования.

При всей суровости и неприветливости субарктического климата приледниковых районов Европы, Азии и Америки они были настоящим охотничьим раем: на бескрайних просторах тундростепи паслось бесчисленное поголовье крупных травоядных млекопитающих (мамонт, шерстистый носорог, овцебык, северный олень, дикая лошадь, сайга, бизон, зубр и другие виды). Впрочем, и южнее, в районах с умеренным и субтропическим климатом охотники могли надеяться на богатую добычу. Здесь в лесах и лесостепях человек охотился на гиппопотама, слона, носорога, антилопу, благородного оленя, гигантского лося, зебру, соревнуясь с другими видами хищников — львом, тигром и леопардом. Из-за эпохальных климатических перестроек размеры и границы этих районов изменялись многократно на протяжении верхнего палеолита.

Сильное похолодание, имевшее место 23—17 тысяч лет назад, делит эпоху кроманьонцев на три периода:

1) 40—23 тысячи лет назад,

2) собственно ледниковый максимум,

3) период отступления оледенения (17—11 тысяч лет назад).

В первый период климат в Европе был холодным и влажным. Хотя, как Утверждают палеогеографы, равнинные территории были свободны от льдов, наступавших из Скандинавии и Новой Земли, тем не менее неоднократно имели место циклы усиления и ослабления холодов с соответствующими перестройками границ природно-климатических зон. Если ледниковые покровы отступали, то с юга на север продвигались и леса. Когда же похолодание возвращалось снова, происходило расширение в южном направлении зоны тундростепей с их холодостойкой, так называемой мамонтовой, фауной. В этот период в Западной Европе выделяется два типа культур — ориньяк и перигор, в Центральной Европе — селет и восточный ориньяк, в Восточной Европе — костенковско-сунгирьская и др.

Охотники Западной Европы предпочитали селиться в пещерах, тогда как в Центральной и Восточной Европе их современники за неимением пещер вынуждены были сами строить жилища из костей, черепов и бивней мамонтов, в которых, по мнению археологов, жили в среднем до 5—7 лет. Ориньякский тип орудий в Западной Европе непохож на местные типы среднего палеолита, но он похож на орудия, которые были найдены в Центральной Европе. Можно предположить, что ориньякская культура появилась в Западной Европе вместе с пришельцами с востока. Напротив, перигорский тип орудий, по-видимому, развился из местного мустьеро-ашельского типа: в ряде мест обнаружено постепенное увеличение числа ножевидных пластин по сравнению с отщепами другой формы.

Около 23 тысяч лет назад началось мощное похолодание, вскоре приведшее к максимальному продвижению ледника на равнины Европы. 18 тысяч лет назад ледник по долине Днепра дополз до нынешнего положения Киева. Во время наиболее сильного похолодания и максимального оледенения (23—17 тысяч лет назад) в Западной и Центральной Европе, в средней и южной части Русской равнины леса уступили место тундро-степям — холодным и сухим степям с густой травянистой растительностью. Здесь при среднегодовой температуре около 0 градусов могли выжить только приспособившиеся к холоду животные, к которым относились такие виды, как покрытый шерстью мамонт, шерстистый носорог, мускусный бык (овцебык), северный олень и др. Зона тундростепей в максимуме оледенения простиралась от Британских островов до Аляски, которая соединялась с Чукоткой сухопутным “мостом” шириной около 2 тысяч километров (Берингия). Благодаря Берингии в Америку уходили из Азии стада животных, а вместе с ними и люди-охотники.

В это время в Западной Европе существовали культуры типа солютре, в Центральной Европе — павловская культура (иначе называемая восточным граветтом). В Восточной Европе к этому периоду относятся такие памятники, как Молодово, Авдеево и др.

Значительные изменения на земном шаре произошли вскоре после начала таяния ледниковых покровов. Стекающая в океан талая вода постепенно подняла его уровень на 130 м. Примерно 15 тысяч лет назад море затопило сухопутные перемычки, которые соединяли Чукотку и Аляску, острова Индонезии друг с другом и с полуостровом Малакка, Британские острова и Европу.

Из культур третьего периода верхнего палеолита отметим мадленскую, которая была распространена в Западной и Центральной Европе в период от 17 до 12 тысяч лет назад. Названа в честь стоянки Ла Мадлен во Франции. Для каменной индустрии мадлена характерны мелкие сверла, проколки, различные скребла и резцы. Многочисленны и изделия из кости, главным образом наконечники и гарпуны. Известно множество украшенных резьбой предметов, крупные пещерные фрески и гравюры. Примерно 15 тысяч лет назад ледник освободил северную часть Германии. Спустя некоторое время сюда пришли охотники на северного оленя. Их культура, получившая наименование гамбургской, была продолжением мадленской традиции, для которой экологические изменения на юго-западе Франции были не слишком благоприятными.

По мере отступления ледника происходила смена ландшафтов, перестройка природно-климатических зон. На севере Евразии осоково-злако-вые тундростепи преобразовывались в бескормные для крупных травоядных животных мохово-лишайниковую заболоченную тундру и северную тайгу. Следует заметить, что и в современной тундре на севере Сибири “мамонтам, лошадям, носорогам, овцебыкам и бизонам нет места. Летом здесь все заболочено, покрыто мхом и низкорослой осокой, кишат мириады комаров, зимой все засыпано плотным глубоким снегом, особенно в долинах рек, где еще сохранилась кормовая кустарниковая растительность” (Верещагин, с. 92). Даже олени, уцелевшие с ледникового периода, существуют здесь благодаря миграции на большие расстояния летом в тундру к морю, спасаясь от комаров, а на зиму в лесотундру и тайгу на ягельные пастбища. Таким образом, мамонты и их спутники были обречены на вымирание, что и произошло 10 тысяч лет назад. В этой экологической катастрофе вины людей не было, но люди сумели извлечь из нее для себя много пользы.

Жизнь первобытного человека нередко изображают крайне мрачно. Он ведет тяжелую изнурительную борьбу за существование, мало что понимает и умеет, беззащитен перед грозными силами природы, живет в постоянной атмосфере смертельного страха, повсюду ему мерещатся опасности. Чтобы успокоиться, почувствовать себя сильными, первобытные люди изобрели различные средства самообмана и одурманивания: магию, колдовство, шаманство, мифы, алкоголь и наркотики. Усомниться в этом изображении заставляет знакомство с народами, которые сохраняли черты первобытной культуры до 18 и даже начала 20 века. К таким народам относятся и коренные жители Австралии. Многие исследователи не без удивления отмечали, что аборигены сохраняют бодрость и веселость в самые трудные времена, что они готовы смеяться и шутить даже тогда, когда страдают от голода или зноя, когда их одолевают насекомые, мучают нарывы, язвы и прочие болезни. О себе они говорят так: “От природы мы народ веселый. Наши лагеря постоянно оглашаются взрывами хохота”. Причин для смеха достаточно: собака, старающаяся укусить себя за хвост, первые неуклюжие шаги ребенка, мужчина, присосавшийся к вымени козы, женщина, которая кормит грудью сразу двоих детей и т.п.

Таблица 1

ПОЗДНЕПАЛЕОЛИТИЧЕСКИЕ КУЛЬТУРЫ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ

Однако относить страх к неведомым для людей каменного века чувствам тоже нельзя. У австралийских аборигенов, на примере которых этнографы могли непосредственно изучать жизнь людей в условиях максимально приближенных к обстановке позднего палеолита, сильна вера в различные виды магии. Особенно опасаются они вредоносной магии (она же называется “черной магией”). Колдуны, специалисты по магии, непременно есть в каждом роду, и везде они занимают одну из самых высоких социальных позиций. Большую часть бед и несчастий, в том числе болезни и смерти, аборигены приписывают результатам колдовства по заказу своих врагов. Обычай требует в каждом таком случае справедливо наказать виновника. Для этого следует обратиться к своему, так сказать, родному или семейному колдуну, который может выявить виновника, приговорить его и исполнить приговор. Конечно, услуги колдунов обходятся недешево, но зато они освобождают от необходимости самим выполнять опасную и неблагодарную работу. Кроме всего прочего, колдун обеспечивает порядок в коллективе сородичей. Все знают, что в случае нарушения законов рода, где бы ни находился нарушитель его настигнет кара колдуна. Преступник, сбежавший от физической расправы, испытывает страх магического вреда своему здоровью. Страх может быть такой силы, что парализует волю и делает жизнь невыносимой. Бедняга на всю жизнь утрачивает оптимизм и бодрость духа.

Очевидно, что жизнь охотников-собирателей невозможна без практических знаний об окружающей природе, а то, что они на самом деле были немалыми, показывают следующие данные этнографии. Австралийские аборигены, которые придерживались традиционного образа жизни, считали съедобными и по-разному называли 240 видов растений, 93 вида моллюсков и 23 вида рыб; еще около 40 видов растений австралийцы использовали в лечебных целях. Даже звездное небо входило в сферу познаний охотников-собирателей, поскольку помогало ночью найти дорогу в пустынной местности. По рассказу одного этнографа, он узнал о запуске спутника Земли от бушмена, заметившего появление новой “звезды” на небе. Бушмены, живущие в полупустынях Южной Африки, имеют, как и австралийские аборигены, богатейший фольклор и уходящую в глубокую древность традицию наскальной живописи.

Из всех открытий доисторической археологии самым неожиданным и непостижимым оказалось открытие палеолитического искусства. Крупнейшие археологи и антропологи 19 века восприняли первые сообщения о пещерной живописи как глупую шутку или расчетливый обман. Признание и изумление пришло в 20 веке. Современные искусствоведы без церемоний начинают рассказ об истории искусства с произведений кроманьонцев. И это не просто дань исторической точности. Многие находки без всяких натяжек признаются шедеврами, имеющими высокую художественную ценность. При всем этом мало кто сомневается в том, что так называемое палеолитическое искусство по своим функциям было далеко не только искусством: “оно имело религиозно-магическое значение, ориентировало человека в природе, обращая его к животному миру как к главнейшему источнику его существования, позволяло ему познавать картину ночного неба, знакомило его с календарем и учило считать” (Рогинский, с. 21).

Там, где современный зритель видит лишь более или менее мастерски выполненные изображения животных или человека, верования древнего человека позволяли увидеть еще и скрытый, символический смысл. Поясним эту мысль на одном примере из традиционного африканского искусства. У большей части африканских скульптур человека мы видим головы, которые непомерно велики по сравнению другими частями тела. Причина этой непропорциональности заключается отнюдь не в неумении художника создавать реалистические изображения, в действительности она связана с культом предков. Согласно верованиям многих африканских народов, именно в голове культовой фигурки помещается душа какого-нибудь умершего предка. И чем крупнее голова, тем больше шансов, что в ней поселится душа предка. Аналогично, специалисты стремятся найти расшифровку символических значений монументальных наскальных изображений (которыми богаты пещеры южной Франции и северной Испании), небольших гравюр и скульптур (встречающихся не только в Европе, но и на юге Сибири).

В настоящее время число пещер с настенными изображениями, возраст которых более 11 тысяч лет, приближается к 140, причем 120 “картинных галерей” расположено в юго-западной Европе. Великолепные изображения, главным образом животных, обнаружены, например, в пещерах Альтамира и Кастильо (Испания), Ляско, Фон-де-Гом, Ла-Мут, Труа Фрер (“Трех Братьев”), Нио, Анри Коске (все во Франции). Французский археолог Андре Леруа-Гуран провел подсчеты видового состава животных на 66 памятниках пещерного искусства и обнаружил 610 лошадей, 510 бизонов, 205 мамонтов, 137 туров, 247 ланей и южных оленей, 84 северных оленя, 36 медведей, 29 львов, 10 носорогов. Расцвет этого вида палеолитического искусства приходится на мадленскую эпоху.

По числу скульптур и гравюр лидируют памятники верхнего палеолита на территории России и Украины. Возраст старейших произведений этого рода достигает 30 тысяч лет. Среди них самую многочисленную группу (более 100) составляют Венеры палеолита — женские статуэтки из камня, бивня мамонта и даже обожженной глины. Уникальные керамические фигурки, как женские, так и разных животных, найдены лишь в одном месте — в Моравии у Павловских холмов (стоянка Долни Вестонице). Более древние керамические изделия, а их возраст примерно 25 тысяч лет, еще не встречались археологам. Любопытна оценка “Венер” с точки зрения искусствоведа: “Фигурки выразительны и, при своих малых размерах, даже монументальны. Но в них нет проблеска духовности. Нет даже лица — лицо не интересовало, вероятно, просто не осознавалось как предмет, достойный изображения. “Палеолитическая Венера” с ее вздутым животом, громадными мешками грудей — сосуд плодородия, и ничего сверх этого. Она более животна, чем сами животные, как они изображаются в искусстве палеолита” (Дмитриева, с. 13). Предлагались разные толкования символического значения женских фигур: символ материнского плодородия (культ материнства), символ женщины-родоначальницы (культ предков), символ женщины-хранительницы домашнего очага (культ духа огня). Последнее толкование довольно убедительно подкрепил данными из этнографии и античной мифологии С.А.Токарев. Оказывается, дух или божество домашнего огня имеет женское олицетворение у многих народов Сибири и Дальнего Востока (айны, нанайцы, гиляки, эвенки, энцы, нганасаны, юкагиры, кеты, чукчи, коряки и др.), а также у греков (имя богини Гестии означает нечто иное, как очаг) и римлян (богиня Веста). Археологически данная гипотеза подтверждается тем фактом, что женские фигурки обычно находились у кострищ.

Не менее увлекательные гипотезы возникли при толковании орнамен-которыми кроманьонцы украшали свои изделия. Не имея возможности задерживаться на этом вопросе подробнее, приведем лишь вывод, к которому пришли исследователи (например, Б.А.Фролов): в них в символической форме представлены знания о мире. Тем самым еще раз подтверждается старая идея о синкретизме культуры первобытного человека: в ней были слиты или переплетены искусство, хозяйство, техника, наука, религия, философия, мораль и т.д. Здесь напрашивается аналогия со смелой и красивой гипотезой А.Вегенера о том, что современные континенты на Земле образовались в результате раскола некогда единого суперконтинента Пангея. Нечто подобное происходило и в истории культуры.

Таблица 2

РОСТ ТЕЛА И ОБЪЕМ МОЗГА У ГОМИНИН*

* приводимые данные относятся к индивидам мужского пола

Развитие материальной культуры в
палеолите и раннем неолите

Как ни притягательно своей простотой и ясностью представление, будто бы все или почти все племена и народы земного шара приблизительно синхронно проходили одну и ту же последовательность стадий культурного Развития, оно имеет мало подтверждений. Привычные рассуждения о том, что палеолит начался и окончился тогда-то, затем точно так же начался и окончился мезолит, уступив место неолиту, а последний сменился халколитом и т.д., практически лишены смысла. Археологи прошлого века некритически заимствовали традиции геологической периодизации, где эпохи и периоды образуют единую общепланетную последовательность. Однако культурная и биологическая история человеческого рода многовариантна, состоит из множества локальных линий развития. Поэтому, если речь идет о некой универсальной хронологии, необходимо четко осознавать принципы ее построения и границы осмысленного применения.

Ниже будет приведена хронологическая таблица истории материальной культуры палеолита. В таблице показано, какие события или изменения в материальной культуре считаются наиболее важными для человечества, входят в разряд эпохальных, и то, когда впервые они произошли, согласно имеющимся на сегодня археологическим данным. Можно было бы внести в таблицу еще один признак — место появления того или иного новшества, но, чтобы не отвлекать внимания от хронологии, необходимые разъяснения об их географии приводятся в тексте.

Когда Советский Союз запустил первый в мире искусственный спутник Земли, а затем и первого космонавта, всем было ясно, что в истории человечества наступил космический век. Произошло событие мирового значения, которое было подготовлено предшествующей историей человечества и будет влиять на всю последующую его историю. И не столь уж важно, хотя и любопытно, что первыми в космос полетели советские аппараты, а не папуасские или чьи-то еще.

Такой подход диктует, например, отказ от традиционного вычленения эпохи мезолита, которая довольно четко усматривается на территории Европы. Однако примерно в то же время, когда в Европе продолжали совершенствоваться орудия охоты, в Передней Азии появилось нечто совершенно новое — агрокультура и постоянные поселения. Кстати сказать, и в Новом Свете переход от палеолита к неолиту совершался без промежуточной стадии мезолита.

Необходимо помнить, что:

(1) подобные таблицы не показывают, когда культура того или иного типа получает широкое распространение в мире или почти полностью исчезает;

(2) данная хронология не имеет привязки к строго фиксированной области (стране) мира и еще менее ко всем сразу;

(3) основой для описания и хронологии культур служат технические и технологические признаки, которые, однако, не дают полной характеристики культур как далекого прошлого, так и настоящего.

Для каждой территории приходится создавать свое особое описание ультурно-исторического развития. В настоящее время в мире сосуществуют культуры, типичные для разных эпох. Тем более такое сосуществование имело место тысячи лет назад, когда культурные достижения развивались и распространялись значительно медленнее, чем сейчас. Приводимые здесь даты должны пониматься не как конечные для того или иного типа культур, а лишь как начальные. При таком подходе не возникает противоречий с двумя несомненными фактами: фактом сосуществования разнотипных культур, порою даже в одном обществе, и тем, что культура определенного типа продолжает развиваться несмотря на возникновение (чаще же именно благодаря возникновению) культур иного типа. Тривиальный пример — симбиоз городской и сельской культур. Принцип уважения к культуре каждого народа и сословия требует отказаться от стремления ранжировать и культуры в целом, и многие компоненты культур, в частности, верования, язык, институт брака и семьи, одежду и жилище — по шкале отсталости (примитивности, прогрессивности, высоты). Необходимо, как писал Мелвилл Херсковиц (1895—1963) в своей работе “Культурная антропология” (1948), “понять, что право, справедливость, красота могут иметь столько же разных проявлений, сколько есть культур”. Неплохо было бы вслед за антропологами признать: “Все культуры равны между собой” (Устав Всемирного союза антропологов, ст. 1).

Подобные хронологии принято называть археологическими, но такое название не должно трактоваться слишком узко и целиком связываться лишь с технологическими признаками культур. Хронология материальных культур это лишь первичная цель археологии, конечной же целью является реконструкция (а отнюдь не ранжирование) образа жизни древнего человека, включая и образ его мышления, о чем писал профессор Калифорнийского университета Дж. Д. Кларк: “Хотя работа археолога связана исключительно с материальными предметами (совокупность которых и образует то, что мы называем материальной культурой), основной задачей археологии остается изучение человека. Тщательный научный анализ даже самых незначительных данных, полученных археологом в ходе раскопок, направлен на раскрытие образа мышления и определение возможностей людей, создавших эту материальную культуру” (Кларк, с. 9—10). Подобные устремления оправдывают применение неоднородных критериев при выделении разных стадий в развитии материальной культуры: стадии палеолита связаны с технологиями производства каменных орудий, а неолит выделяется на основе перехода к земледелию и скотоводству. Впрочем, неолитическую революцию мы также вправе рассматривать как технологическое новшество с той лишь разницей, что начало неолита ознаменовано появлением новой технологии получения продуктов питания, их производства, а не присвоения даров природы.

К сожалению, каменные орудия и человеческие останки дают крайне скудную информацию об общественных институтах и духовной культуре первобытных коллективов — обычаях, семейных отношениях, иерархии, языке и мировоззрении. Об этих сторонах культуры можно строить весьма гипотетические представления, опираясь главным образом на материалы этнографии и приматологии. Из всех видов деятельностей, составляющих образ жизни древнейших людей, полнее и достовернее реконструируется один — собственно производство каменных орудий. Благодаря описательной и экспериментальной археологии удается достаточно обоснованно судить о технологиях изготовления орудий труда. Пока это самый верный источник информации об интеллектуальных способностях палеолитических людей; во всяком случае — он более информативен, чем размеры головного мозга. Вполне вероятно, что без археологической информации об орудиях труда, принадлежащих неандертальцам, питекантропам и ха-билисам, все они до сих пор считались бы ископаемыми видами человекообразных обезьян.

Рассмотрим теперь те понятия и факты, на которые табл. 3 опирается.

Датский историк Христиан Томсен (1788—1865) в 1816—1819 гг. разделил коллекцию древностей Датского национального музея по материалу и тем самым установил знаменитое деление древнейших времен человеческой истории на три “века” — каменный, бронзовый и железный. Идея эта не новая, она вынашивалась с древности: еще в 1 веке до н.э. древнеримский поэт-философ Тит Лукреций Кар в поэме “О природе вещей” (“De rum natura”) дал четкое представление о трех этапах развития человечества, которые упоминаются как каменный, бронзовый и железный века. Еще раньше, в 8 веке до н.э., в земледельческой поэме Гесиода “Труды и дни” говорилось о пяти поколениях людей (золотые, серебряные, медные, героические и железные люди), в чем также усматривается наивно выраженная идея культурного развития человечества.

Термины палеолит и неолит предложил в 1862 г. английский этнограф и археолог-любитель сэр Джон Леббок, часто упоминаемый по своему титулу лорд Эвбюри (1834—1913). Неолит понимался как период, когда появились керамика и шлифованные каменные орудия. Предполагалось, что эти легко распознаваемые археологические признаки взаимно однозначно соответствуют раннему земледельческому хозяйству. Однако в реальности такой взаимной однозначности не установлено. Поэтому в настоящее время понимание неолита как периода возникновения земледельческо-скотоводческого хозяйства (“неолитическая революция”) строго не увязывается с прежними критериями.

Французский археолог Габриэль де Мортилье (1821—1898) разработал в 1869 г. классификацию каменных орудий, основанную преимущественно на признаках формы орудий. В палеолите он выделил орудия типа Сент-Ашель (большие каменные орудия миндалевидной формы), орудия типа Мустье (кремневые наконечники, приостренные с одной стороны), орудия типа Солютре (кремневые наконечники, приостренные с обеих сторон), орудия типа Мадлен (зазубренные стрелы, костяные и кремневые ножи). Неолит, по Мортилье, представлен орудиями типа Робенгауза (полированные каменные топоры и зазубренные кремневые стрелы). От классификации орудий Мортилье перешел к периодизации: каждому из этих типов орудий соответствует одноименная эпоха каменного века. К настоящему времени терминология Мортилье претерпела существенные изменения. В частности, французский археолог Анри Брей (1877—1961) в 1912 г. описал ориньякскую культуру, возникшую в верхнем палеолите. Для мышления археологов и палеоантропологов, занимающихся раскопками, исторические эпохи непосредственно ассоциируются с весьма наглядной картиной слоев земли (стратиграфией). Отсюда проистекает употребление терминов “нижний” и “верхний” палеолит: более древние орудия залегают, как правило, в слоях, расположенных ниже (глубже). Например, в Олдувайском ущелье слой, в котором обнаружены остатки хабилиса и его орудия, находится на 6,5 м ниже слоя с самой древней культурой питекантропа.

На протяжении более 2 млн лет из различных горных пород (минералов) человек изготавливал самые твердые и острые орудия. Лишь 6—7 тысяч лет назад в производстве орудий камень постепенно начал вытесняться металлами (медь, бронза, железо). В течение почти всего нижнего палеолита орудия изготавливались из кварца, кварцита, базальта, гранита, обсидиана (вулканического стекла), роговика и т.д. У древних мастеров был широкий выбор материалов. В позднем палеолите основным сырьем стал кремень. По химическому составу кремень не отличается от кварца, но имеет иную микрокристаллическую структуру, благодаря которой от кремня можно откалывать длинные пластины, тогда как осколки кварца редко бывают удачными. Наряду с кремневыми орудиями в позднем палеолите изготавливались орудия из костей и рогов животных, в состав которых входит минерал апатит.

Палеолит (древний каменный век)

В литературе нет единства в названиях культур и периодов каменного века. Одни термины, например ашель, имеют два и более разных значения; другие, как, например, шелль, считаются устаревшими, но изредка используются. Некоторые названия, обычно иноязычные, скажем Олдувай, не имеют единой орфографии. По возможности мы стремились как можно меньше отвлекаться на вопросы терминологии. Альтернативы некоторых названий приводятся в скобках.

Олдувайская культура (дошельская)

По иронии судьбы первая культура была открыта последней в ряду палеолитических культур. Она была открыта Луисом Лики при раскопках в Олдувайском ущелье еще в 1931—1932 гг. и названа, согласно давней традиции по первому местонахождению, олдувайской. Найти костные остатки создателей этой культуры — хабилисов — Л. Лики удалось спустя почти 30 лет.

Длительное время считалось, что самым характерным и важным орудием для олдувайской культуры является орудие, изготовленное из округлых или яйцевидных галек и получившее название чоппер. Технология изготовления чоппера проста: одним камнем (отбойником) ударяют по краю другого несколько раз, и вместо округлой поверхности на нем появляются острые края. Позднее экспериментальным путем археологи выяснили, что важным элементом олдувайской культуры был не только чоппер (оббитое ядрище), но и отщеп (скол) с острым краем, которым можно пользоваться как ножом и скребком. Таким образом, в олдувайской культуре выделяются три основных орудия: ударник, чоппер и нож из отщепа. Более точное представление о размерах и формах орудий олдувайской культуры дает рис. 2.

Чоппер можно с успехом употреблять как ударно-рубящее орудие для заострения палки, дробления костей, раскалывания орехов; им же можно Резать кожу, сухожилия или мясо, работая как пилой. Его по праву считают комплексным (универсальным) орудием, предшественником ручного рубила. Специалисты особо выделяют чопперы с двусторонней обработкой, называя их чоппингами (или чоппинг-тулами); они характерны для более развитых и поздних вариантов олдувайской культуры.

Народонаселение. По оценкам палеодемографов, около 1,5 млн лет назад, когда человек обитал только на территории Африки, общая численность людей равнялась всего лишь 125 тыс. человек.

Аббевильская культура
(ранний ашель, шелль)

Аббевиль — культура нижнего палеолита, ранее называвшаяся шелльской; переименована по названию стоянки Аббевиль на реке Сомме во Франции, где в 19 веке были обнаружены грубо обработанные ручные рубила. Последние и являются характерным признаком данной культуры. Наиболее древние ручные рубила происходят из Африки: в Олдувае они появились 1,5 млн лет назад. За исключением дальневосточного региона ручные рубила широко распространились по Старому Свету 700—300 тысяч лет назад. Одним из первых, описавшим этот вид орудий, был любитель-археолог Буше де Перт, назвавший его “каменным топором”. Аббевильские орудия производились в те времена, когда в Европе жили саблезубый тигр (махайрод) и южный слон, впоследствии вымершие.

Именно ручное рубило долгое время признавалось в качестве основного орудия нижнего палеолита. Острый рабочий край рубила использовался для того, чтобы обрубать ветки со ствола дерева, дробить кости для извлечения костного мозга, перерубать сухожилия, чтобы отделить мясо от костей (крупная добыча разделывалась на месте ее гибели), прокалывать и скрести кожу животных, выкапывать корни съедобных растений, клубни.

Технология изготовления ручного рубила сложнее, чем чоппера. Во-первых, для изготовления рубила использовались крупные отщепы, откалываемые от больших каменных глыб (валунов). Во-вторых, отщеп подвергался обработке с помощью отбойника: ему придавалась определенная форма и размер. Типичное рубило напоминает по форме ладонь человека с сомкнутыми пальцами или сплющенную грушу. Для придания такой формы заготовке требовалось около 30 ударов (сколов) по отщепу. Суживающийся конец рубила служил рабочей частью; путем целенаправленных сколов этот конец приобретал острый край. (Можно говорить о двух рабочих краях, расположенных по обе стороны от остроконечника; в этом смысле рубило, но не чоппер, относится к орудиям-бифасам). Противоположный конец (“пятка”) имеет утолщенную и закругленную форму, поскольку при использовании рубила этот конец зажимался в ладони человека. Длина рубила может достигать 20 см, а вес 2,5 кг.

Кроме ручного рубила описанного типа, аббевильская культура включает рубила других форм, например киркообразные и с долотообразным концом, топоровидные кливеры (см. рис. 3), а также скребла и ножи-отщепы. Для полноты картины следует отметить, что люди, создававшие подобные орудия, охотились с помощью деревянных копий и сфероидов (каменныхядер), использовали огонь дляразных целей и могли возводить временные жилища (хижины) из камней и веток.

Народонаселение. 300 тысяч лет назад общая численность людей, широко расселившихся по Старому Свету, была порядка 1 млн человек.

Ашельская культура
(средний ашель + леваллуа)

Ашель — культура ручных рубил (и некоторых других орудий), обработанных более тонко, чем в аббевилле. Изображенное на рис. 4 ашельское РУбило отличается правильной симметричной формой. Для его изготовления требовалось порядка 65 ударов. Эта культура сложилась примерно 300 тысяч лет назад. Местонахождения ашельских орудий встречаются практически на всей территории Африки, Западной Европы, Передней и Средней Азии до самой Индии. Ашельская культура названа по месту находки каменных орудий в Сент-Ашеле (предместье г. Амьена на севере Франции) . Термин ашель иногда используется для обозначения всех культур в которых производились ручные рубила, от грубых до совершенных; поэтому возникает необходимость в дополнительном подразделении ашеля на ранний (нижний), совпадающий с аббевилем, средний и даже поздний (верхний). Однако и тем, кто придерживается узкого значения “ашеля”, не запрещается назвать “позднеашельским” изящное изделие, похожее на ручное рубило, изготовленное с помощью обильной ретуши. (Ретушью называется подправка края.) Проблема здесь заключается в том, что эти изделия, возможно, уже не были ручными рубилами, поскольку могли применяться как наконечники дубин или копий.

После перехода к ашелю зародилась технология леваллуа. Это событие относится ко времени 250—200 тысяч лет назад, то есть ко второй половине интервала между двумя оледенениями — миндельским и рисским. Название этот метод получил от Леваллуа-Перре, пригорода Парижа. Если ашельская технология была лишь усложнением аббевильской технологии, то леваллуазская технология содержала новый принцип, послуживший основой для технологий среднего и позднего палеолита.

Радикальная особенность нового метода заключалась в том, что до получения отщепа осуществлялась специальная обработка ядрища (нуклеуса) с помощью отбойника. Предварительная обработка нуклеуса позволяет получать довольно тонкие отщепы определенной формы (круглые, треугольные, ножевидные и т.д.) и величины. Сырьем для технологии леваллуа чаще всего служили кремний, роговик, обсидиан. Разнообразие вариантов предварительной обработки нуклеусов возникло позднее, в среднем и верхнем палеолите. Для первоначального метода леваллуа характерна чере-паховидная форма обработанного нуклеуса и куполообразные отщепы (рис. 5). Появление технологии леваллуа является свидетельством крупного скачка в развитии интеллекта древних людей.

Культура среднего палеолита
(поздний ашель + мустье)

В среднем палеолите продолжала развиваться ашельская технология изготовления орудий. Так называемые ручные рубила уменьшились в размерах до 5—8 см в длину, в связи с чем археологи предпочитают их называть рубильцами; они изящны и симметричны, их рабочие края тщательно обработаны мелкими сколами. Одновременно возникли новые способы предварительной обработки нуклеуса, родственные леваллуазскому методу. В частности, нуклеусам придавалась призматическая форма: у первоначально овального камня “срезались” верхняя и нижняя части. Отщепы откалывались от боковых частей нуклеуса. Из одного нуклеуса можно было получить несколько плоских отщепов. Рабочие края отщепов подправлялись (ретушировались). Такие ретушированные орудия (см. рис. 6) встречаются на неандертальских стоянках Африки, Европы и Азии. Свое Название, мустьерские, они получили от французской пещеры Ле-Мустье.

Помимо известной ранее ударной ретуши, в производстве мустьерских орудий использовалась контрударная: обрабатываемый край орудия упирался в костяную или каменную подставку (наковальню) и удар, нанесенный по нему сверху, передавался снизу, от наковальни, снимая частичку камня. Эта техника позволяла более тонко обрабатывать режущий край орудия. Позже, в верхнем палеолите (солютре) была изобретена технология отжимной ретуши.

С помощью мустьерской технологии изготавливались десятки типов орудий различного назначения — разнообразные по форме скребки, скребла, скобели, ножи, резцы, остроконечники и т.д. Даже неспециалист поймет, что в мустьерском инвентаре преобладают орудия со специализацией на обработке кожи и дерева. Вряд ли европейские или сибирские неандертальцы могли в голом виде жить в тундре, где даже летом температура воздуха редко поднималась выше 10 градусов. И хотя одежда неандертальцев не сохранилась, никто не сомневается в том, что у них были шубы и сапоги из натурального меха. Кожей также покрывали жилища. Лучшим доказательством этому служат наборы мустьерских орудий. С помощью ножей и остроконечников неандертальцы снимали шкуры с убитых животных, после высушивания со шкур удаляли скребками и скреблами подкожный жировой слой — мездру. Сделанные из каменных пластин скребки имеют выпуклый, а скребла — прямой рабочий край. В отличие от последних у скобеля был вогнутый рабочий край, которым удобно сдирать кору с дерева и делать гладкие палки.

Народонаселение. В начале позднего палеолита, 35—40 тысяч лет назад, общая численность людей достигла примерно 3 млн человек.

Культура позднего палеолита
(верхний палеолит)

В технологии производства орудий перечень новшеств кроманьонцев выглядит так:

1) многие орудия изготавливаются из ножевидных пластин;

2) пластины обрабатываются с помощью отжимной ретуши;

3) значительная часть орудий (гарпуны, шила, иглы) делается из кости, рога, бивней.

Понятие культура верхнего палеолита является собирательным, в него входят десятки локальных культур, обнаруженных на разных стоянках, а иногда и сменяющих друг друга на одном месте (памятнике). Особо следует заметить, что для археологической характеристики культуры верхнего палеолита технологические признаки важны, но недостаточны. Одним из самых бесполезных в биологическом отношении и одновременно самым выдающимся культурным достижением кроманьонцев являются произведения изобразительного искусства, будь то скульптурные фигурки человека и животных, гравюры или монументальная наскальная живопись.

В производстве ножевидных пластин справедливо усматривается продолжение леваллуазской и мустьерской традиций получения отщепов с помощью подготовительной обработки нуклеусов. Для получения ножевидных пластин необходимо подготовить призматический (а для этого сначала грубо цилиндрический) нуклеус. Затем от нуклеуса откалывают пластины путем так называемого непрямого удара: отбойником бьют не по самому нуклеусу, а по костяному или деревянному долоту, приставленному под определенным углом и в определенную точку нуклеуса (см. рис.7). Все это требует большого умения. В результате мастер получает тонкие (ножевидные) пластины с параллельными краями. Длина пластины равна высоте нуклеуса и может быть 20—30 см. При успешной работе мастер способен получить от одного нуклеуса более 50 пластин, превращая нуклеус в тощий огрызок. Каждая пластина может быть орудием сама по себе или служить заготовкой для другого орудия (например, ножа, резца для обработки кости, скребка, наконечника копья). Индустрии, в которых многие орудия изготавливаются из длинных пластин, появляются в начале верхнего палеолита.

Заметный прогресс достигнут и в отделке орудий. Во-первых, чтобы получить острие, зубчатый или режущий край, заготовка подвергалась очень точной и тонкой ретуши, а во-вторых, зачастую у орудий обрабатывался не только рабочий край, но вся поверхность, что может быть истолковано как свидетельство наличия у кроманьонских мастеров, помимо сугуоо прагматических, еще и эстетических мотивов. Это толкование находит бесспорное подтверждение в изделиях с орнаментом, впервые появившихся в верхнем палеолите. Начиная с культуры солютре, при обработке широко использовался трудоемкий метод отжима (отжимная ретушь): нажимом (а не ударом) костяной или деревянной палочкой на поверхность заготовки с последней снимается пластиночка размером с рыбью чешуйку. Полная двусторонняя обработка ножа могла состоять из 200—300 микроопераций.

В верхнем палеолите появляется много новых типов орудий. Если у неандертальцев специалисты насчитывают примерно 60 типов орудий, то в инвентаре кроманьонцев их число достигает 100 и более.

О масштабах использования органических материалов животного происхождения (кость, рога, зубы, включая и бивни мамонта) говорит следующий факт: у неандертальцев изделий из этих материалов было не более 2—3 процентов от общего числа находок, тогда как на некоторых кроманьонских стоянках их доля составляла 50 и более процентов. Неполный перечень изделий из органических материалов включает иглы, шила, гарпуны, наконечники копий и стрел, копьеметалки, ретушеры, амулеты или украшения (ожерелья, браслеты), рукоятки кинжалов, ложки, произведения искусства (статуэтки и гравюры) и т.д. В связи с этим в инвентаре верхнего палеолита находят большой процент кремневых резцов — орудий с разнообразными по форме рабочими краями (например, простое острие, скошенный край или край, как у стамески) и удобными для обработки костей, рогов и бивней. Замечено, что изделия из материалов этого рода в большем количестве представлены в культурах северного типа, расположенных ближе к границе оледенения; нельзя не поражаться великолепной и высокоразвитой художественной традиции их производства.

Народонаселение. В конце палеолита на всей Земле жило около пяти миллионов человек охотников, рыболовов и собирателей.

Неолит

Примерно 11 тысяч лет назад в некоторых районах Передней Азии (от Восточного Средиземноморья до Северной Месопотамии) появилось оседлое население, в хозяйстве которого наряду с охотой, рыболовством и собирательством зарождаются новые отрасли — скотоводство и земледелие Например, возникновение постоянного поселения, переросшего в город Иерихон (в Израиле), относится к 9 тысячелетию до н.э.; среди орудий труда на этом поселении, относящемся к ранней натуфийской культуре, найдены серпы, пестики и ступки, зернотерки, что указывает на возросшую роль дикорастущих злаков в питании людей. В данном случае появление серпов, состоящих из загнутого костяного корпуса, в который вставлялись мелкие режущие пластины из кремня (так называемые микролиты) , рассматривается как признак интенсивного собирательства дикорастущих злаков. Однако 10 тысяч лет назад в Иерихоне резко меняется архитектурный стиль: вместо жалких хижин появляются дома со стенами из сырцового кирпича. И этот факт истолковывается как косвенное свидетельство возникновения земледелия.

Хотя ранние натуфийцы не знали еще ни земледелия, ни скотоводства, их современники, жившие на западных склонах Загросских гор на севере Месопотамии (поселение Зави Чеми Шанидар вблизи пещеры Шанидар), 11 тысяч лет назад уже одомашнили дикую овцу (азиатского муфлона) и интенсивно занимались сбором дикорастущих злаков с помощью серпов. В теплое время года люди жили в хижинах на каменном основании, а зимой — в пещерах.

Вслед за овцой были одомашнены дикая коза (10 тысяч лет назад), дикий кабан (9 тысяч лет назад), затем представитель крупного рогатого скота — тур (8 тысяч лет назад). Первые домашние животные давали человеку мясо, молоко, шкуры. Из растений раньше других стали возделываться пшеница и ячмень. Около 8 тысяч лет назад в Передней Азии появляется керамическое производство, 7 тысяч лет назад — ткацкое и прядильное.

Земледелие и скотоводство произвели переворот в образе питания людей — резко возросла доля насыщенной углеводами (крахмалом) растительной пищи, а также молока и молочных продуктов. Именно различиям в питании приписывается главная роль в том, что неолитическое население Средиземноморья вскоре даже физически стало отличаться от мезолитического населения Европы и Азии.

Стремясь повысить продуктивность новых форм хозяйственной деятельности, люди неолита за сравнительно короткий срок сделали множево открытий и изобретений, радикально преобразив свою материальную и духовную культуру, но эти вопросы выходят за рамки нашей темы.

Народонаселение. В пятом тысячелетии до н.э. количество жителей Земли возросло до 20 миллионов человек.

Заключение

1. Производство каменных и костяных орудий труда началось 2,5—3 млн лет назад в Восточной Африке. Большое число древнейших орудий найдено в долине реки Омо (на юге Эфиопии). Подобные же орудия вместе с окаменелыми останками их создателей еще в 1960 г. были обнаружены на территории Танзании в ущелье Олдувай. Первая человеческая культура названа олдувайской, а первый вид людей получил название Человек умелый.

2. Человек прямоходящий — вид ископаемых людей, появившийся в Африке 1,6 млн лет назад; превосходил Человека умелого объемом головного мозга; совершенствовал олдувайскую культуру и начал производить орудия ашельской культуры (ручные рубила, кливеры). Постепенно расселился на громадной территории Африки, Азии и Европы, успешно приспособился к области умеренного климата. Охотился на крупных животных. Начал использовать огонь для различных целей.

3. Человек разумный — вид людей, существующий на Земле 250—300 тысяч лет; произошел от Человека прямоходящего. В палеолите развивал ашельскую, мустьерскую и верхнепалеолитическую культуры. Начал пользоваться составными орудиями. 50—60 тысяч лет назад люди уже хоронили покойников. Около 35 тысяч лет назад человек научился рисовать, вырезать и лепить фигуры животных. Освоил все природно-климатические области планеты (от экватора до полярной зоны), более 15 тысяч лет назад открыл Америку и Австралию. В неолите почувствовал себя властелином мира и приступил к безудержному преобразованию природы, создающему ныне реальную угрозу самому его существованию.

4. На протяжении более полутора миллионов лет, разделяющих Человека умелого и Человека разумного, происходило не только изменение физического (телесного) облика людей. Все это время шло непрерывное Развитие и культуры. Более того, есть основания считать, что само биологическое развитие находилось под сильным влиянием развития культуры. Например, развитие технологии обработки камня позволило заняться систематической охотой, изменившей структуру питания людей. Использование огня для приготовления пищи опять-таки повлияло на качество и количество потребляемой человеком пищи. Наличие жилищ с очагом и запасами питания давало возможность восстанавливать силы и здоровье обеспечивало защиту от непогоды. Наконец, законы общественной жизни были довольно суровы по отношению к тем, кто не мог приспособиться к этой жизни. Надо полагать, что социальный отбор был не менее безжалостным, чем естественный.

Литература

Алексеев В.П. Становление человечества. М.: Политиздат, 1984.

Алексеев В.П., Першиц А.И. История первобытного общества: Учеб. для вузов по спец. “История”. М.: Высш. шк., 1990.

Брей У., Трамп Д. Археологический словарь. М.: Прогресс, 1970.

Васильевский Р.С. Древнейшие жители Сибири // В мире науки. 1985. № 3.

Верещагин Н.К. Гибель мамонтовой фауны в плейстоцене // Природа. 1977. № 9.

Гоббс Т. Соч.: В 2 т. Т. 1. М.: Мысль, 1989.

Гольбах П.А. Избр. произведения: В 2 т. Т. 1. М.: Изд. соц.-экон. лит., 1963.

Дарвин Ч. Сочинения. Т. 2. Спб., 1896.

Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. М.: Искусство, 1969.

Долуханов П.М. География каменного века. М.: Наука, 1979.

Елинек Ян. Большой иллюстрированный атлас первобытного человека. Прага: Артия, 1983.

Иди М. Недостающее звено. М.: Мир, 1977.

Кант И. Соч.: В 6 т. Т. 6. М.: Мысль, 1966.

Кларк Дж. Д. Доисторическая Африка. М.: Наука, 1977.

Клике Ф. Пробуждающееся мышление. У истоков человеческого мышления. М.: Прогресс, 1983.

Констэбл Дж. Неандертальцы. М.: Мир, 1978.

Ламберт Д. Доисторический человек: Кембриджский путеводитель. Л.: Недра, 1991.

Ламетри Ж.О. Сочинения. М.: Мысль, 1983.

Ларичев В.Е. Сад Эдема. М.: Политиздат, 1981.

Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. М.: Изд-во МГУ, 1981.

Малинова Р., Малина Я. Прыжок в прошлое: Эксперимент раскрывает тайны древних эпох. М.: Мысль, 1988.

Мелларт Дж. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока. М.: Наука, 1982.

Придо Т. Кроманьонский человек. М.: Мир, 1979.

Рогинский Я.Я. Об истоках возникновения искусства. М.: Изд—во МГУ, 1982.

Роуз Ф. Аборигены Австралии. Традиционное общество. М.: Прогресс, 1989.

Семенов Ю.И. На заре человеческой истории. М.: Мысль, 1989.

Скленарж К. За пещерным человеком. М.: Знание, 1987.

СоколоваЗ.П. Культ животных в религиях. М.: Наука, 1972.

Токарев С.А. Ранние формы религии. М.: Политиздат, 1990.

УайтЭ., Браун ДМ. Первые люди. М.: Мир, 1978.

Формозов А.А. Памятники первобытного искусства на территории СССР. М.: Наука, 1980.

ФоулиР. Еще один неповторимый вид: Экологические аспекты эволюции человека. М.: Мир, 1990.

Глава 7

РОЛЕВАЯ ИГРА “ПРОЦЕСС ТРОПИ”

Можешь, хочешь,
Хочешь, можешь
На уроках ты играть?

Цели данной главы

• на конкретном материале показать, как можно использовать игровой метод;

• познакомить с учебной ролевой игрой “Процесс тропи”, которая была разработана нами как завершающее занятие по разделу “История человеческого рода”;

• на примере этой игры описать этапы подготовки и проведения игр, показать трудности, с которыми может столкнуться учитель, а также посоветовать, как их преодолеть или избежать.

Из чего складывается игра

Успех игры во многом определяется тщательностью ее подготовки, организаторскими способностями проводящего игру (принято называть его игротехником или ведущим). Будем рассматривать подготовку и осуществление игры как два крупных этапа деятельности учителя.

Сценарий игры и его создание

Не углубляясь в трясину классификационных проблем, следует отметить, что “Процесс тропи” напоминает типичную сюжетно-ролевую игру. Чтобы ее участники могли включиться в игровую ситуацию и активно действовать в ней, они должны иметь определенные исходные данные о сюжете игры и своих ролях. То же самое имеет место в детских ролевых играх: дети, например, прекрасно знают “сценарий” игры в “дочки-матери”. Однако следование сценарию отнюдь не означает, что игроки всегда производят одни и те же действия в одной и той же последовательности: сценарий намечает моделируемые отношения и виды деятельности лишь в самых общих чертах, отделяя данную игру от прочих. Остается большой простор для толкования каждой из ролей: допустим, роль “папы” может исполняться в самых разнообразных ключах — от алкоголика до президента. Однако учебная игра, при схожести с ролевыми играми детей, все же имеет существенные отличия. Прежде всего, это двуплановая деятельность, преследующая достижение как игровых, так и педагогических целей (последние доминируют). Направленность на результат отличает такие игры и от театрально-драматической импровизации на заданную тему.

учебная игра требует тонкого и точного руководства. Учителю в еще большей степени, чем учащимся, нужна информация об игровой ситуации, возможном развитии событий, “правилах” игры и “границах” ролей — иначе он не сможет осуществлять функции ведущего. Описание проблемной ситуации и планируемой последовательности ключевых событий мы и будем называть сценарием игры.

При разработке ролевой игры, получившей название “Процесс тропи”, был использован роман французского писателя Веркора (псевдоним Жака Брюллера, родившегося в Париже в 1902 г.) “Люди или животные?”. Выбор этого произведения был далеко не случайным. Развивая фантастический сюжет (в джунглях Новой Гвинеи группа ученых обнаруживает поселение загадочных существ, представляющих собой нечто среднее между человекообразными обезьянами и людьми, и называет их Parantropus Erectus, или просто тропи), Веркор пытается ответить на вопрос, с чего начинается человек. В качестве эпиграфа к роману вынесено высказывание главного героя: “Все несчастья на земле происходят от того, что люди до сих пор не уяснили себе, что такое человек, не договорились между собой, каким они хотят его видеть”.

Центральным моментом романа оказывается суд присяжных, который должен установить, кем же являются тропи — животными, похожими на людей, или людьми, похожими на животных? Веркору блестяще удалось показать, что для решения этой задачи недостаточно только данных анатомии — неминуемо возникают философские, этические, юридические, психологические и множество иных проблем.

В целях создания компактного, но емкого сценария, позволяющего провести игру в течение 1—2 уроков, мы сознательно выпустили многие перипетии романа, значительно упростили фабулу, оставив неприкосновенной центральную коллизию, а также изменили состав действующих лиц и их имена. В частности, у Веркора судебный процесс посвящен делу об убийстве младенца, родившегося в результате искусственного оплодотворения женской особи Parantropus человеческой спермой. Совершает это убийство “отец” младенца вполне сознательно: принеся в жертву себя и собственного “ребенка”, он пытается привлечь внимание общественности к опасности, грозящей всем тропи, и тем самым спасти эти беззащитные существа. На игру выносится лишь инсценировка судебного процесса, а все, что предшествовало суду, освещается во вводной инструкции к игре и в информационных материалах к ролям.

Построение игры в виде инсценировки суда представляется нам очень удобным по ряду причин. Во-первых, можно вводить необходимое число персонажей и с большей или меньшей детальностью разрабатывать для каждого участника игры его роль (детальность “проработки” роли зависит от уровня подготовки класса в целом, от личностных особенностей данного ученика и, наконец, от сложности самой роли). Во-вторых, сама обстановка суда предопределяет интенсивный обмен информацией, сопоставление различных точек зрения, диалогичность, необходимость учета высказываний оппонентов, принятие решения, в какой-то мере непредсказуемость — словом, все то, что делает игру игрой. В-третьих, учитель играет роль судьи, и это позволяет ему управлять ходом игры.

Игровая ситуация

На этапе подготовки учитель объявляет учащимся, что урок будет проводиться в форме игры, и дает необходимую информацию об игровой ситуации. Эта информация включает два основных момента: первый касается содержания, второй — формы игры.

Содержательная основа игровой ситуации

В джунглях Новой Гвинеи научная экспедиция обнаружила поселение странных существ: их облик и поведение представляли собой нечто промежуточное между человеком и человекообразной обезьяной. Ученые ласково назвали их ТРОПИ. В состав экспедиции входили разные специалисты, что позволило достаточно детально изучить тропи. По возвращении участники экспедиции обнародовали свое открытие, вызвавшее огромный интерес.

Однако этот интерес не у всех был бескорыстным. Исторически ВСЕ права на эксплуатацию природных богатств той местности, где обитали тропи, принадлежали одной компании по переработке шерсти. Узнав о существовании тропи и о том, что они незлобивы по характеру, легко обучаются сложным действиям, компания втайне стала вынашивать планы по использованию тропи на своих предприятиях в качестве бесплатной рабочей силы. Об этих планах узнал один из участников экспедиции, журналист Дуглас Темп. Он написал статью, где описывал свои впечатления о тропи, утверждая, что они являются самыми настоящими людьми, и называл планы компании по переработке шерсти бесчеловечными и расист скими. Статья была опубликована в одной из популярных газет. Компания по переработке шерсти отреагировала на эту статью, потребовав возбудить судебное дело в отношении Дугласа Темпа и обвинив его в фальсификации научных фактов и в клевете на компанию.

Информация о форме игровой ситуации

Поскольку действие происходит в Великобритании и игра представляет собой заседание английского суда присяжных, учитель должен снабдить учащихся некоторыми сведениями, касающимися данного социального института. Безусловно, эти сведения нельзя считать исчерпывающими, скорее это минимум, необходимый для “вживания в образ”.

Английская система правосудия имеет многовековой возраст и высокий мировой престиж. Говоря об английской системе, имеют в виду систему, действующую в Англии и Уэльсе. (Шотландия, входящая в состав Британии с начала 18 в., сохранила свое собственное судопроизводство). Суд присяжных представляет собой только один, хотя и очень важный элемент этой системы. Он появился в 12 в. при правлении Генриха II, отца легендарного Ричарда Львиное Сердце. Название происходит от слова “присяга”: присягу (клятву) давали 12 граждан, которые выступали перед королевскими судьями в роли свидетелей. Позднее роль присяжных стала более значительной — именно они, а не судьи, получили право выносить решение (вердикт) о виновности или невиновности подсудимого.

Англичане бережно относятся к традициям. Как и несколько веков назад, судья, адвокат и прокурор появляются в зале суда, облаченные в средневековые мантии и парики. Обращаясь к судье, употребляют выражение “Ваша честь”. Судьи назначаются пожизненно, но могут исполнять свои обязанности только до 72-летнего возраста. Труд судей хорошо оплачивается: их оклад в 3—4 раза выше того, что получают рабочие и инженеры. На судебном заседании судья выполняет функции председателя, следит за выполнением правил состязания между обвинением и защитой, предоставляет слово участникам процесса, но может и лишить слова. На протяжении судебного процесса, который длится от нескольких часов до нескольких лет, судья ни в коем случае не высказывает своей личной точки зрения по существу дела. Перед тем как присяжные удаляются из зала суда, чтобы выработать коллегиальное решение и вынести вердикт о виновности или невиновности обвиняемого, судья обращается к ним с напутственным словом. Конечно, это не “слово”, а хорошо обдуманная речь. В ней судья должен четко и кратко сформулировать позиции обвинения и защиты, оценить значимость приводившихся фактов, разъяснить присяжным нужные законы и предостеречь их от поспешных выводов.

Кроме присяжных, судьи и обвиняемого, в заседании суда обязательно участвуют свидетели и барристеры. Слово “барристер” происходит от слова “барьер”. Барьер разделяет членов суда и подсудимого, причем считается, что последний находится вне барьера. Барристеры — это люди, которые Допускаются внутрь барьера наряду с судьей; это право дается защитнику и обвинителю, причем только в том случае, если они являются высококвалифицированными юристами. До 1986 г. барристеры выполняли только роль защитника (адвоката), а нападающей стороной выступал прокурор — государственный обвинитель в судебном процессе. Дабы максимально оградить суд от давления государственной власти и уравнять права состязающихся сторон (обвинения и защиты), в 1986 г. функцию обвинения передали другому барристеру, который, как и барристер-защитник, никому не подчиняется. Барристер может не опасаться, что его уволят с работы если он не выполнит пожеланий каких-либо государственных или политических деятелей, пусть даже занимающих очень высокое положение.

До Октябрьской революции 1917 г. в России также существовал суд присяжных заседателей. Конечно, он был не лишен недостатков, но это был очень неплохой суд. Например, в 1878 г. суд присяжных оправдал Веру Засулич, ранившую из пистолета петербургского градоначальника генерал-губернатора Ф.Ф. Трепова, а ведь власти не сомневались, что присяжные осудят стрелявшую. По свидетельству очевидца, “Засулич была оправдана с таким треском и ревом, каких не знали ни ранее, ни позднее стены судебного зала. Приговору аплодировали даже сановники, стоявшие в местах за креслами судей”.

Будучи чрезвычайно важным элементом жизни общества, суд присяжных не раз был описан в художественной литературе. Приведем лишь два примера: роман Л.Н. Толстого “Воскресение” и романы английского писателя Джона Голсуорси “Сага о Форсайтах”, “Конец главы”.

Действующие лица и распределение ролей

“Процесс тропи” предполагает набор ролей, без которых нельзя обойтись — это члены суда (судья, барристеры, присяжные, старшина присяжных), подсудимый, а также ряд свидетелей и эксперт. Мы полагаем, что предложенный “набор” свидетелей, каждый из которых дает показания в соответствии со своей профессией, предоставляет “присяжным” и “публике” возможность составить достаточно полное представление о тропи. “Портрет” тропи получается мозаичным, и каждый участник игры создает свой фрагмент.

При необходимости число свидетелей и экспертов можно увеличивать или уменьшать. В том случае, если в классе большое число желающих получить роли, возможно введение эксперта по первобытному изобразительному искусству, нейрофизиолога, эксперта-палеоантрополога, который дает справку об ископаемых предках человека и т.п. Кроме того, “расширение” легко произвести при помощи добавления ролей представителей прессы (с тем, чтобы они в конце судебного заседания взяли несколько интервью или даже впоследствии отразили ход процесса в стенной газете), полицейского (чтобы следить за соблюдением порядка в зале суда), представителя компании по переработке шерсти, а также коллег обвиняемого, дающих показания о его человеческих и профессиональных качествах (исключающих недобросовестное отражение фактов или, наоборот, делающих его весьма вероятным).

В этом отношении игра “Процесс тропи” очень удобна; нужно только подготовить для каждого из вводимых действующих лиц информационную основу роли (карточку-роль) и заранее определить очередность свидетельских показаний. Уменьшить число участников также легко: объединить некоторые показания — например, поручить свидетелю-этнографу описать и жилища, и похоронные обряды. Большой простор для варьирования числа участников предоставляют роли присяжных. Известно, что в английском суде 12 присяжных, однако в игре скорее всего их будет меньше. Всех, кто по той или иной причине не получил “роли со словами”, зачисляют в разряд публики.

Важно помнить, что далеко не все ученики (вследствие свойств характера или различий в уровне подготовленности) с одинаковой легкостью могут включиться в игру. Желательно, чтобы создаваемые роли различались по объему и сложности используемого материала. Ориентировочный список персонажей

• Королевский Судья, миссис Ирен Карр;
• Барристер-обвинитель (Королевский прокурор), сэр Мэттью Митчет;
• Барристер-защитник (Королевский Адвокат), сэр Джон Беннет;
• Старшина присяжных, мисс Мэри Райт;
• Присяжные;
• Обвиняемый (Подсудимый), журналист м-р Дуглас Темп;
• Свидетель, м-р Майк Грин, антрополог, изучавший внешность тропи;
• Свидетель, м-р Эндрю Парк, антрополог, изучавший орудийную деятельность тропи;
• Свидетель, м-р Томас Ортли, врач, изучавший анатомические особенности тропи;
• Свидетель, леди Диана де Ферз, психолингвист;
• Свидетель, м-р Фред Олпорт, зоопсихолог;
• Свидетель, мисс Патриция Руст, психолог, исследовавшая умственное развитие тропи;
• Свидетель, м-р Джордж Кастл, психолог, изучавший социальную жизнь тропи;
• Свидетель, м-с Синтия Литл, этнограф, обследовавшая жилища тропи;
• Свидетель, м-р Дэвид Борк, этнограф, изучавший похоронные обряды тропи;
• Приглашенный эксперт, м-р Джулиус Дрекслер, светило в области антропологии.

Предложенные имена скорее всего придется изменить. Наш опыт показывает, что почти все участники игры предпочитают сами придумывать имена своим персонажам. Часто возникает необходимость “изменить пол” персонажа: допустим, что в классе мало мальчиков, или учитель полагает что с данной ролью лучше справится девочка. В таком случае очень легко превратить, к примеру, сэра Мэттью Митчета в леди Кэтрин Митчет.

Чтобы не ошибаться в том, “кто есть кто” и правильно обращаться друг к другу, можно рекомендовать очень простой прием: каждый (включая учителя) готовит для себя “визитную карточку” с обозначением роли, должности, имени и, при особом желании, титула (например, “Королевский прокурор сэр Мэтью Митчет”). Карточка прикрепляется с помощью значка или булавки.

Распределение ролей

Распределение ролей представляет собой один из ключевых моментов подготовительного этапа. Учитель может воспользоваться одной из предлагаемых стратегий. При этом нужно учитывать, что каждая из них имеет сильные и слабые стороны. Вне зависимости от того, какая стратегия будет избрана, не надо забывать, что предварительная информация о предстоящей игре дается, по крайней мере, за неделю до нее.

Подчеркнем, что каждый участник получает карточку-роль только для своего персонажа, причем он может пользоваться ею и в процессе игры. Различия между стратегиями проявляются в том, когда раздается информационный материал для роли и как выбираются роли.

Стратегия 1. Роли распределяются учителем непосредственно перед началом игры (например, на перемене перед уроком). Тогда же выдаются и карточки-роли. Таким образом, на ознакомление с ролью отводится совсем немного времени (около 10—15 минут), что создает немалые трудности, но в то же время имеет и некоторые положительные последствия.

Участники игры не успевают обменяться информацией, практически не имеют никакого представления о том, что будут говорить и делать другие участники. При таком способе распределения ролей игра бывает интересна именно своей непредсказуемостью; она требует находчивости, изобретательности, импровизации, умения быстро реагировать на реплики, мгновенно устанавливать взаимодействие с другими.

Но все эти положительные моменты рискуют не проявиться, если игроки не успеют понять стоящих перед ними задач или если они будут уныло зачитывать текст по шпаргалкам. Достаточно высока вероятность того, что не очень опытный ведущий не сможет адекватно отреагировать на какой-нибудь неожиданный поворот событий (превысит свои полномочия веду" щего или, наоборот, полностью выпустит из рук бразды правления).

Стратегия 2. Роли распределяются учителем заранее (за неделю до игры). В этом случае у игроков больше возможностей ознакомиться со своей ролью, сжиться с персонажем, продумать свою линию поведения. “Подводные камни” заключаются в том, что назначение на роль может быть воспринято просто как урок, который надо выучить, а также в том, что обязательно произойдет “утечка информации” (в течение недели лишь немногие сохранят свою роль в тайне от одноклассников). В результате игра будет в большей степени спектаклем и в меньшей — импровизацией. Немаловажно и то, что предложенная учителем роль может просто не понравиться и поэтому не будить фантазии, не побуждать к творчеству.

Стратегия 3. Распределение ролей происходит заранее, при этом участники сами выбирают себе роли, сообразуясь со своими склонностями и возможностями, а также теми ожиданиями, которые рождает названная роль. В этом случае учителю следует ознакомить класс со списком действующих лиц, предложить выбрать себе роль по собственному усмотрению и затем уже вручить карточки-роли. Свободный выбор должен способствовать формированию необходимой мотивации, создавать предпосылки для более творческого подхода.

В процессе игры многие участники демонстрируют хорошую подготовку, которая проявляется в четко продуманной принципиальной позиции, следовании определенной линии поведения, в осмыслении фактического материала, попытках дополнить схему роли какими-то человеческими чертами, присущими, по их мнению, данному персонажу. Однако не стоит обольщаться и ждать каких-то чудес, ибо интерес к роли может оказаться поверхностным (вызванным, например, самой ситуацией выбора ролей, особенно в условиях “конкуренции”), быстро угаснуть и не привести к положительным результатам. Ученик может переоценить свои силы да и просто забыть подготовиться к игре. На одни роли претендентов окажется слишком много, а на другие — не будет совсем.

Стратегия 4. Распределение ролей происходит заранее, причем учитель назначает исполнителей только на некоторые роли. К их числу относятся ключевые роли, предъявляющие особые требования к исполнителям — оба барристера, старшина присяжных, эксперт-антрополог (проф. Дрекслер) и, возможно, подсудимый. Остальные роли выбираются свободно. Такой подход, наверное, можно считать оптимальным.

Мы апробировали все стратегии и можем сказать, что во всех случаях игры проходили интересно, но по-разному. Есть классы, которые легко и вдохновенно импровизируют, есть классы, требующие большего руководства со стороны ведущего. Нужно быть готовым, что кто-то не справится со своей ролью, а кто-то заболеет. Ясно одно: игра всегда оживляет уроки.

Подбирая старшину присяжных, надо принимать во внимание не только интеллектуальные способности претендента и его склонность к самостоятельным суждениям, но и статус в классе, умение организовывать и координировать коллективное обсуждение, отсутствие серьезных конфликтов с одноклассниками, способность быстро ориентироваться в обстановке и т.д.

При назначении на роли барристеров и подсудимого также можно учитывать сложившиеся в классе отношения: защитника и его подзащитного в жизни могут связывать дружеские отношения, а с обвинителем они могут соперничать в каких-то областях, что придаст их состязанию в процессе игры желательную остроту. Поступая таким образом, игротехник исходит прежде всего из сценария самой игры.

Но ролевую игру можно использовать и для решения других проблем — например, для улучшения психологического климата в классе. Если учитель на первый план выдвигает воспитательные цели, то на роли персонажей-антагонистов он будет назначать учеников, которых в жизни связывают теплые отношения, и наоборот, поручит конфликтующим или соперничающим между собой ребятам исполнение ролей, требующих тесного сотрудничества.

Аналогичным образом, “трудные” роли совсем необязательно давать самым сильным ученикам. В каждом классе бывают очень толковые и интересные ребята, которых их одноклассники (под влиянием ряда причин) не смогли оценить по достоинству. “Эффектное” исполнение таким учеником сложной роли может явиться толчком к изменению его статуса в классе.

Приступая к распределению ролей, учитель поступит весьма мудро, если тщательно обдумает все “за” и “против” и оценит уровень подготовленности к игре. Под последним мы понимаем не только овладение учебным материалом, но и умение класса творчески подойти к любой проблеме, умение общаться и принимать коллегиальные решения, сложившиеся в классе отношения, желание играть.

Решение о выборе стратегии во многом зависит от того, насколько уверенно чувствует себя учитель в роли игротехника.

Действия ведущего и роль судьи

Сценарий ролевой игры “Процесс тропи” несложен и не требует от участников ни каких-то особых актерских способностей, ни выполнения сложных действий. То, что учителю придется совмещать две функции: игротехника (ведущего) и участника, играющего роль судьи, по нашему мнению не только не усложняет его задачу, но, напротив, облегчает ее. Поскольку судья — это прежде всего председательствующий на судебном заседании, то удобнее начать описание ролей именно с судьи.

Подчеркнем, что нет необходимости стремиться к абсолютно точной инсценировке всей процедуры суда присяжных: поэтому многие формулировки, что называется, “адаптированы” к условиям и целям игры.

Итак, каков же алгоритм действий судьи во время игры?

1. Объявление о начале слушания дела. В качестве образца можно использовать такую форму: “Слушается дело о фальсификации и клевете. Компания по переработке шерсти против Дугласа Темпа”.

2. Объяснение правил поведения в суде, прав и обязанностей обвиняемого, защитника, обвинителя, свидетелей и публики. Приведем примерный текст речи.

“Все присутствующие обязаны сохранять тишину и спокойствие. Слово предоставляется только судьей. Все выступающие — подсудимый и свидетели — должны стремиться предельно искренне и точно отвечать на вопросы, задаваемые им членами суда. Обвиняемый имеет право ответить на обвинение, которое будет предъявлено ему барристером-прокурором, а также на выступление по окончании опроса свидетелей. Оба барристера — защитник и обвинитель — имеют право задавать вопросы любому из свидетелей. Вопросы и выступления должны быть исключительно корректны и вежливы. Господа присяжные внимательно слушают всех выступающих и по окончании опроса свидетелей удаляются на совещание. Тщательно обсудив существо дела, они решают, виновен обвиняемый или нет. Вопрос о виновности решается простым голосованием. В случае вынесения вердикта о виновности подсудимого присяжные также определяют меру наказания. Приняв решение, присяжные возвращаются в зал суда, и старшина присяжных объявляет решение”.

3. Приведение к присяге. В суде каждый свидетель и обвиняемый приводится к присяге индивидуально после того, как судья вызовет его для дачи показаний и задаст обычные вопросы об имени, фамилии, месте и времени рождения и профессии. Процедура заключается в том, что приводимый к присяге кладет руку на Библию и произносит установленную формулу: “Клянусь говорить правду, одну только правду, и да поможет мне Бог”. В целях экономии времени предлагаем приводить к присяге всех дающих показания одновременно. Присяжных также положено приводить к присяге, ибо от их честности и добросовестности зависит судебное решение. Они произносят такие слова: “Клянусь быть объективным и беспристрастным, чтить закон, и да поможет мне Бог!”. Тексты клятв можно заранее написать на доске.

Судья обязан предупредить об ответственности за дачу заведомо ложных показаний.

4. Ведение судебного заседания. Судья поочередно предоставляет слово Участникам судебного разбирательства в такой последовательности:

барристер-обвинитель;

обвиняемый;

свидетели;

барристер-защитник;

обвиняемый.

Для упрощения и ускорения процедуры, вызывая очередного свидетеля судья может не задавать ему вопросы об имени, профессии и т.д., а сам сообщать суду и публике все необходимые сведения о нем. Представив свидетеля, судья начинает опрос с выяснения того, как свидетель связан с разбираемым делом (например, участвовал ли в экспедиции, открывшей тропи, чем он там занимался).

Очень важно, чтобы у опрашиваемого была возможность подробно рассказать о тропи. Время от времени следует напоминать барристерам, что они имеют право участвовать в опросе. Если ни один из них не получил от свидетеля ответ на главный вопрос следствия (можно ли считать тропи людьми, пусть даже стоящими на низкой ступени развития?), то в конце опроса судья просит свидетеля высказаться по этому поводу.

Следует особо подчеркнуть, что активность судьи обратно пропорциональна активности остальных участников игры; его цель заключается в побуждении игроков к активному обмену мнениями, и для достижения этой цели он предлагает барристерам задавать вопросы и показывает в этом пример. В тех случаях, когда свидетель оказывается не в состоянии сформулировать свою точку зрения, судья может задавать ему наводящие вопросы, но он ни в коем случае не должен заставлять свидетеля давать определенный ответ, если свидетель мотивирует свой отказ (например, тем, что не располагает достаточными фактами, или тем, что не был очевидцем каких-то событий). Особое внимание судья должен уделять тому, чтобы игроки не только отвечали “да” или “нет”, но и аргументировали высказывания.

5. Напутственное слово. После завершения дачи показаний и последнего слова обвиняемого судья обращается к присяжным с напутственным словом. Он может сказать примерно следующее:

“Господа присяжные! Перед вами выступали свидетели обвинения и свидетели защиты, вы выслушали речи прокурора, защитника и обвиняемого. Теперь вам надлежит решить его судьбу. Но прежде, чем вы удалитесь на совещание, суд, следуя традиции, подведет итог судебному разбирательству — дабы по возможности облегчить вам принятие трудного и ответственного решения. Мой долг — напомнить вам показания сторон, принять решение предстоит вам, и только вам! Обвиняемый написал и опубликовал в газете статью. Суть этой статьи уводится к тому, что компания по переработке шерсти собирается использовать в качестве рабочей силы на своих предприятиях десятки тысяч тропи. Тропи — это существа, которые недавно были обнаружены научной экспедицией в джунглях Новой Гвинеи. В своей статье обвиняемый назвал намерения компании расистскими и бесчеловечными, а потому преступными. Обвиняемый призвал всех честных людей объявить бойкот компании. Компания по переработке шерсти сочла данную статью оскорбительной, лживой и порочащей ее доброе имя, что может принести ей непоправимый материальный ущерб.

Обвинение состоит из двух пунктов. Во-первых, м-р Дуглас Темп обвиняется в клевете на компанию по переработке шерсти. Во-вторых, он обвиняется в умышленном искажении научных фактов о сущности тропи. Эти пункты обвинения взаимосвязаны. Обвиняемый признал факт публикации указанной статьи, но не признал себя виновным в клевете и фальсификации научных фактов. Все упирается во второй пункт обвинения: являются ли тропи людьми, пусть Даже особого вида людьми? Как вы смогли убедиться, показания свидетелей во многом противоречивы. Специально приглашенные судом эксперты также не могут прийти к единому мнению. Прежде чем вынести решение о виновности или невиновности Дугласа Темпа, вам

Г. следует вспомнить все, что известно о сущности человека, его происхождении, и I сопоставить эти знания с представленными свидетельствами о тропи. Ваше решение будет иметь серьезные последствия для многих тысяч тропи, и я обязан предостеречь вас от поспешных выводов. Хочу также напомнить, что в случае вынесения вердикта о виновности вы должны определить меру наказания. По действующим законам клевета и фальсификация караются денежным штрафом в пределах 2000 фунтов или тюремным заключением сроком до б месяцев”. 6. Еще одна обязанность судьи — следить за порядком в зале суда.

Подготовка информационного обеспечения ролей

Для активного включения в игру каждый участник должен получить некоторые сведения о своем персонаже. Как правило, эти сведения включают три ключевых момента:

а) функция персонажа на судебном процессе;

б) профессия, иногда должность персонажа, история его знакомства с существом разбираемого дела;

в) некоторые материалы справочного характера, касающиеся тропи (например, описание экспериментов, которые персонаж проводил с тропи, или описание внешности тропи).

Следует особо подчеркнуть, что справочные материалы, которые получают свидетели, касаются только определенных научных фактов и не содержат ответа на вопрос, интересующий суд. На основании этих фактов (а на самом деле, как мы надеемся, при опоре на весь материал, изучавшийся в разделе “История человеческого рода”) свидетель должен самостоятельно сделать вывод, кем же являются тропи — животными или людьми.

Справочные материалы для ролей обвиняемого, барристеров и по крайней мере одного эксперта-антрополога должны быть разработаны более Детально и с четким определением позиции. Взгляды обвиняемого и барристеров диктуются самой ролью, а точка зрения эксперта — необходимостью того, что в процессе судебного разбирательства обязательно должна прозвучать именно такая точка зрения — в противном случае обсуждение рискует оказаться односторонним. Кроме того, “барристеров” следует

б) намерения компании исключительно гуманны, кроме того, она имеет законное право на эксплуатацию всех природных ресурсов (включая и животный мир) в данной местности;

в) м-р Дуглас Темп намеренно фальсифицировал научные данные и с корыстными целями оклеветал компанию, что может нанести ей значительный материальный и моральный ущерб;

г) требование заслуженного наказания для обвиняемого — штрафа в ... фунтов или длительного тюремного заключения

Обвиняемый (подсудимый)
м-р Дуглас Темп, журналист

Участвовал в экспедиции, открывшей тропи. По возвращении узнал, что компания по переработке шерсти, которой принадлежат права на использование всех природных богатств в местности, где обитают тропи, собирается использовать тропи в качестве бесплатной рабочей силы.

Написал и опубликовал в популярной газете статью, в которой утверждал, что тропи являются людьми. Обвинил компанию в том, что, пользуясь беззащитностью и фактической бесправностью тропи, она хочет превратить их в рабов. В этой же статье призывал к экономическому бойкоту компании.

В своем выступлении на суде обвиняемый может придерживаться следующего плана:

1. Обращение к судье, присяжным, публике (“Ваша честь, господа присяжные, леди и джентльмены!”).

2. Впечатления, сложившиеся в результате многомесячных наблюдений за тропи: поначалу их принимаешь за обезьян, так как они покрыты шерстью. Но чем больше узнаешь их, тем больше понимаешь, что они — самые настоящие люди. Тропи милы и добры.

3. Факты, свидетельствующие о том, что тропи следует признать людьми: а) ходят на двух ногах;

б) пользуются огнем;

в) обрабатывают камни.

4. Старая уловка расистов: объявлять всех, кто не похож на нас с вами. животными. Так было и с неграми, и папуасами, и индейцами.

5. Оценка планов компании: вырвать тропи из привычных для них условий жизни, поместить в клетки и при этом беспощадно эксплуатировать, и все — для получения прибыли.

6. Долг каждого честного человека — помочь тропи выжить, но помочь не как животным, а как людям, незнакомым с нашим образом жизни.

7. Обещание продолжить борьбу за тропи даже в случае признания судом вины.

Барристер-защитник (Королевский адвокат)
сэр Джон Беннет

На суде выступает в защиту журналиста Дугласа Темпа, обвиняемого компанией по переработке шерсти в фальсификации фактов и клевете на планы компании в отношении тропи.

Активно участвует в опросе свидетелей и экспертов. Старается подчеркнуть в их показаниях все, что говорит о принадлежности тропи к человеческому роду. Для того чтобы задавать вопросы, нужно получить разрешение судьи.

В своем выступлении на суде барристер-защитник может использовать следующий план:

1. Обращение к судье, присяжным, публике (“Ваша честь, господа присяжные, леди и джентльмены!”).

2. Понимание сущности дела: компания по переработке шерсти возбудила дело против моего подзащитного, обвинив его в фальсификации фактов и клевете. В чем же, по мнению компании, заключается вина м-ра Темпа? За какие, якобы преступные, действия он должен понести наказание? Всего-навсего за то, что он действовал так, как ему диктовала совесть, так, как должен действовать каждый честный и интеллигентный человек!

3. Оценка планов компании: истинная цель компании — получение огромных прибылей за счет эксплуатации тропи. Именно это лежит в основе ее интересов к чисто научному спору о том, кого следует считать человеком. Компании выгодно признать тропи животными — тогда она сможет беззастенчиво использовать их труд. Все разговоры о том, что ею движут гуманные чувства, забота об улучшении условий жизни тропи, — ложь. Нельзя улучшить жизнь людей, вырвав из привычной обстановки, лишив свободы и заставляя работать за кусок хлеба. Вся “вина” Дугласа Темпа состоит в том, что он сделал преступные планы компании достоянием широкой общественности. Сразу после публикации статьи ряд лиц, очевидно Действовавших по поручению и в интересах компании, пытались подкупить журналиста. Это не получилось — и в ход пошли многочисленные угрозы. Когда стало ясно, что и это не поможет, компания обратилась в суд. Дуглас Темп — человек далеко не богатый, он живет своим трудом, Мой глубокоуважаемый коллега Королевский прокурор прекрасно знает это, но требует уплаты штрафа в .... фунтов!

4. Характеристика Дугласа Темпа: м-р Дуглас Темп — прекрасный журналист. Он профессионально разбирается в людях, умеет объективно оценивать самые различные факты. Будучи участником экспедиции, он в течение нескольких месяцев лично общался со многими тропи. М-п Темп — великодушный человек, решивший посвятить свою жизнь борьбе за права тропи. Это делает ему честь, и мы должны приветствовать этот поступок, а не преследовать его за гуманность. Вся “вина” Дугласа Темпа состоит в том, что он обнародовал планы компании. Он пошел на этот шаг, и не раскаивается в содеянном.

5. Обращение к присяжным: Господа присяжные! Вы знаете, что ученые не пришли к единодушию в этом вопросе. Обращаю ваше внимание на то, что свидетели в разной степени знакомы с тропи: одни наблюдали их в естественных условиях и тщательно исследовали их, другие видели только их фотографии. Суд решит, чье мнение более весомо и обоснованно. Господа присяжные! Вы решаете не только судьбу моего подзащитного, но и судьбу целого народа. Этот народ во многом отличается от нас, его называют примитивным, но ради него мой подзащитный готов пожертвовать собой. Я надеюсь на то, что ваше решение будет мудрым и гуманным.

* * *

Старшина присяжных мисс Мэри Райт

Деятельность старшины присяжных во время судебного заседания включает в себя три момента.

1. Составление собственного мнения о сущности дела. Во время выступлений барристера-обвинителя и барристера-защитника, опроса обвиняемого, показаний свидетелей и приглашенных экспертов основная задача старшины присяжных заключается в том, чтобы внимательно выслушать показания, оценить их обоснованность и правдивость. Чтобы лучше уяснить сущность свидетельских показаний и позицию подсудимого, старшина присяжных имеет право задавать им вопросы (для этого в каждом случае нужно получить разрешение судьи). С тем чтобы не запутаться в показаниях свидетелей и не забыть их, во время судебного заседания рекомендуется делать краткие записи — они могут оказаться чрезвычайно полезными при обсуждении дела с другими присяжными.

2. Вынесение вердикта (решения) о виновности или невиновности подсудимого. По окончании опроса свидетелей судья предлагает присяжным и старшине присяжных удалиться для вынесения решения. Старшина присяжных руководит коллективным обсуждением.

Для того чтобы обсуждение было деловым и, по возможности, кратким, старшина просит коллег высказаться по очереди, а затем делится с ними своими соображениями относительно разбираемого дела. При обсуждении данного случая уместно затронуть следующие проблемы:

• в чем заключается сущность человека, по каким признакам можно определить, принадлежат тропи к человечеству или нет;
• какие свидетельские показания подтверждают мысль о том, что тропи являются людьми;
• какие свидетельские показания подтверждают мысль о том, что тропи - это животные;
• какие свидетельства представляются особенно важными;
• какие положения выступлений барристера-защитника, барристера-обвинителя и подсудимого представляются справедливыми;
• мотивы подсудимого и компании: причины конкретных поступков, к чему стремятся, какие цели пытаются достичь.

После того как присяжные обменяются мнениями, следует вынести на голосование основной вопрос: можно ли утверждать, что тропи являются людьми? От того, каким будет это решение, зависят ответы на следующие вопросы: виновен ли м-р Дуглас Темп в фальсификации научных фактов (т.е. в умышленном искажении истины) или он правильно осветил их в своей статье? Виновен ли м-р Темп в клевете на компанию или он правильно понял ее планы?

Если присяжные придут к выводу, что подсудимый виновен, онидолжны определить меру наказания (сумму штрафа или срок тюремного заключения; кроме того, они могут разрешить взять его на поруки).

Во всех случаях результаты голосования определяются простым большинством; голосование может быть тайным (все присяжные пишут ответы “да” или “нет” на отдельных листочках бумаги, затем производят подсчет положительных и отрицательных ответов) или открытым (голосуют поднятием рук). Может оказаться так, что мнения разделятся поровну. В таком случае старшина присяжных предлагает проголосовать еще раз.

3. Объявление вердикта (решения). После принятия решения присяжные возвращаются в зал суда, и старшина присяжных по просьбе судьи объявляет вердикт. При этом он обязательно указывает, было ли решение единогласным или нет, сколько было “за” и “против”.

Если присяжным не удалось прийти к определенному решению, старшина сообщает об этом. Он может предложить продолжить опрос свидетелей, вызвать новых экспертов, предоставить суду вещественные доказательства (кинофильмы, магнитофонные записи, результаты экспериментов и т.п.).

* * *

Присяжный... (имя и фамилия)

Во время судебного заседания деятельность присяжных включает два основных момента.

1. Составление собственного мнения о сущности разбираемого дела Присяжный внимательно слушает выступления барристера-обвинителя, барристера-защитника и обвиняемого, показания свидетелей и экспертов, Его задача — оценить обоснованность и правдивость показаний. Чтобы лучше понять суть дела, присяжный имеет право задавать вопросы обвиняемому и свидетелям (для этого надо получить разрешение судьи). Во время опроса свидетелей удобно вести краткие записи: они впоследствии помогут при обсуждении и вынесении решения.

2. Участие в вынесении вердикта (решения) о виновности или невиновности обвиняемого. По окончании опроса свидетелей судья предлагает присяжным удалиться для принятия решения. Процессом принятия решения руководит старшина присяжных. По его просьбе все присяжные по очереди высказывают свое мнение, обсуждают сложившуюся ситуацию и, наконец, выносят решение. Это решение должно быть совместным; для его принятия старшина присяжных выносит на голосование ряд вопросов.

Присяжный стремится к объективности и беспристрастности. Участвуя в коллективном принятии решения, он активно высказывает свое мнение, но в то же время прислушивается к мнению коллег.

Бывает так, что принятое решение по принципиальным вопросам расходится с точкой зрения кого-то из присяжных. В этом случае присяжный имеет право после объявления старшиной вердикта выступить со своим особым мнением. (Для этого надо получить разрешение судьи.)

Примечание: число карточек-ролей должно соответствовать числу учащихся, играющих роль присяжного.

* * *

Свидетель, м-р Майк Грин, антрополог

Был участником экспедиции, открывшей тропи. На суде дает показания, касающиеся внешнего облика тропи. Свидетель обязан искренне отвечать на вопросы членов суда. В своем выступлении может остановиться на следующих фактах:

1. Тело тропи покрыто короткой бархатистой шерстью, напоминающей мех крота.

2. Руки длинные. Кисть гибкая, пальцы хорошо развиты.

3. Обычно тропи держатся прямо, ходят на задних конечностях, но при быстром беге опираются на согнутые пальцы рук.

4. Голова небольшая. Лицо сначала производит крайне неприятное впечатление: оно не покрыто шерстью, но совершенно плоское. Нос маленький, почти не выступающий. Рот, наоборот, выдается вперед, почти лишен губ. Лоб низкий и покатый, с огромными надбровными дугами. Уши маленькие, высоко посаженные.

5. Зубы острые, есть клыки.

6. Самки меньше самцов; у них есть небольшие шелковистые гривки, а у самцов — небольшие бородки.

7. Новорожденные тропи на первый взгляд очень похожи на обычных детей: у них красные, сморщенные лица, они гримасничают и плачут. Отличия от обычного ребенка: тельце покрыто светлым подшерстком; ручки чересчур длинные; челюсть сильно выдается вперед, подбородок срезанный, шеи почти нет.

* * *

Свидетель м-р Фред Олпорт, зоопсихолог

Был участником экспедиции, открывшей тропи. На суде дает показания о своих наблюдениях за поведением тропи. Свидетель обязан искренне отвечать на все вопросы членов суда. В своем выступлении может использовать следующие факты:

1. Тропи очень быстро обучаются несложным действиям с разными предметами. Можно заметить, что у многих из них есть свои склонности. Одни с удовольствием помогали механикам в ремонте техники (подавали нужный инструмент, завинчивали и отвинчивали гайки). Другие тропи обожали мыть посуду, причем доводили ее до зеркального блеска. Третьи любили наводить порядок — разбирали и классифицировали разные предметы.

2. Тропи очень понятливы, отличаются большой работоспособностью. После выполнения работы они, конечно, радуются лакомству, но самая большая награда для них — похвала. Они хорошо понимают, когда ими Довольны, и сами всячески демонстрируют свою радость и желание помочь.

3. Тропи любопытны, но они также умеют скрывать свои чувства. Многие предметы в лагере экспедиции возбуждали их интерес, но они старались не обнаруживать его, вели себя очень деликатно и ненавязчиво. Тропи просто поражали чувством собственного достоинства.

4. Лица тропи гораздо выразительнее, чем лица человекообразных обезьян. Тропи очень эмоциональны, они часто смеются. Можно сказать, что им присуще чувство юмора. Но обычно их смешат всякие пустяки — в этом они похожи на маленьких детей. Я часто видел, как они потешаются наблюдая за попытками младших копировать действия взрослых.

5. У взрослых самцов иногда бывают приступы гнева. Самки обычно более уравновешены.

* * *

Свидетель м-р Эндрю Парк, антрополог

Был участником экспедиции, открывшей тропи. На суде дает показания, в которых рассказывает о собственных наблюдениях над орудийной деятельностью тропи.

Свидетель обязан искренне отвечать на все вопросы членов суда. В своем выступлении может осветить следующие факты:

1. В естественных условиях тропи часто изготавливают орудия труда и посвящают этому почти все свободное время. Если бы не внешность, то, наблюдая Тропи за работой, можно принять их за усердных ремесленников, Тропи заготавливают орудия впрок.

2. Орудия изготавливаются из камней. Порядок обработки таков: ударяют по камню с необычайной точностью и отбивают сначала крупные, а затем все более мелкие куски. Удары постепенно становятся все легче и осторожнее. Камень обтесывается до тех пор, пока не примет форму яйца с очень острыми концами.

3. Многие из нас пробовали изготовить такое каменное орудие, но из этого ничего не вышло.

4. Совсем маленькие детеныши также пробуют обтесывать камни. Поначалу у них получается не очень хорошо, так как они часто попадают камнем себе по пальцам.

5. В виде эксперимента мы показали, как пользоваться молотком и долотом. Долотом тропи так и не научились пользоваться, а достоинства молотка оценили сразу. Из-за молотка даже вспыхивали ссоры. Иными словами, тропи способны усовершенствовать методы работы.

* * *

Свидетель м-р Томас Ортли, доктор медицины

Был участником экспедиции, открывшей тропи. Неоднократно проводил вскрытие умерших тропи. На суде дает показания об особенностях их анатомического строения.

Свидетель обязан искренне отвечать на все вопросы членов суда. В своем выступлении может осветить следующие факты:

1) Некоторые органы у тропи почти не отличаются от человеческих, другие — типичны для человекообразных обезьян.

2) Строение мозга свидетельствует о том, что умственное развитие вполне вероятно. Извилины почти человеческие, однако борозды менее отчетливые и глубокие.

3) Руки длиннее, чем у человека. Длинные, хорошо развитые пальцы и кисти более подвижны, чем у обезьян. Напоминают руки пигмеев.

4) Строение стопы скорее человеческое: об этом свидетельствует наличие астрагала — особой кости в стопе, которой нет ни у одной обезьяны.

* * *

Свидетель леди Диана де Ферз, психолингвист

Была участником экспедиции, открывшей тропи. Изучала звуки, которые издают тропи. Проводила с ними эксперименты. На суде дает показания о речевых способностях тропи.

Свидетель обязан искренне отвечать на все вопросы членов суда. В своем выступлении может осветить следующие факты:

1. Тропи издают разнообразные звуки, но человек их с трудом различает. Еще труднее воспроизвести эти звуки.

2. Проводился такой эксперимент: в естественных условиях с помощью магнитофона записывали издаваемые тропи звуки. Затем проанализировали их и выделили отдельные “слова”. Воспроизвели одно из таких “слов” рядом с жилищами тропи — все тропи сразу же замолчали. Воспроизвели другое “слово” — сотни тропи одновременно выглянули из своих пещер, насторожились, словно чего-то ожидая, а потом с лопотаньем скрылись в пещерах. Очевидно, первый звук был сигналом об опасности, а второй выражал удивление. Таким же образом удалось выявить звуки, обозначающие тепло, холод, день, ночь, пищу, огонь, “я”, “ты”. Некоторые члены экспедиции все же научились произносить эти звуки и могли долго обмениваться ими с тропи.

3. Удалось обучить тропи нескольким английским словам.

Тропи обожают есть ветчину и слушать по радио музыку. Первым словом было хэм (по-английски — ветчина), вторым — зик (от английского мъюзик). Аналогичные результаты получены и на обезьянах. Только время покажет, смогут ли тропи превратить отдельные слова в связную речь.

4. Одного тропи удалось научить узнавать букву “h” на банках с ветчиной. Он легко узнавал ее среди других букв и даже мог нарисовать карандашом. Все это он выполнял за вознаграждение: когда он был сыт, то буквы и карандаши его не интересовали.

5. Тропи, как и обезьяны, не проявляют интереса к картинкам и фотографиям. Создается впечатление, что они их просто не видят.

6. Жестикуляция тропи очень разнообразна. Указательным пальцем они часто указывают на отдаленный предмет — это чисто человеческий жест.

* * *

Свидетель мисс Патриция Руст, психолог

Была участником экспедиции, открывшей тропи. Наблюдала за тропи в естественных условиях, а также проводила с ними лабораторные эксперименты. На суде дает показания об умственном развитии тропи.

Свидетель обязан искренне отвечать на все вопросы членов суда. В своем выступлении может осветить следующие факты:

1. Чтобы оценить умственные способности тропи, мы давали им выполнять различные тесты. Они быстро справляются с такими задачами, как открывание замка, доставание далеко лежащих предметов с помощью одной или нескольких палок. Но эти задачи решают и шимпанзе. Тропи могут использовать брус в качестве рычага, но это умеют и орангутаны.

2. В естественных условиях тропи пользуются огнем; заранее заготавливают хворост. Они также умеют разжигать костер, ударяя двумя обточенными кремнями друг о друга над сухим лишайником. Это означает, что они знают о свойствах кремня, лишайника и огня.

3. В присутствии тропи мы поджигали бумагу спичками. Сначала они просто пугались, затем верх одерживало любопытство. Тропи долго следили за нашими действиями и пытались их повторить.

Понадобилось довольно много времени, чтобы они поняли причинную связь между спичками, бумагой и огнем. Наконец, самый сообразительный понял роль спичек, но он так и не смог уяснить, каким концом надо чиркать, и зажигал спичку только случайно, в результате многих проб.

* * *

Свидетель м-р Джордж Кастл, профессор психологии

Был участником экспедиции, открывшей тропи. На суде дает показания об особенностях социальной жизни тропи.

Свидетель должен искренне отвечать на все вопросы членов суда. В выступлении может осветить следующее:

1. Тропи живут очень мирной демократической общиной. Они занимаются самыми различными делами — изготавливают орудия труда, охотятся, коптят на огне мясо. Никто никого не принуждает и не заставляет.

Создается впечатление, что каждый тропи сам решает, чем и когда ему заниматься.

2. Нет никого, кого бы могли назвать вожаком или вождем. Молодые и менее опытные учатся у старших и более опытных — вот и все.

3. Отношения между тропи обычно мирные и дружеские. К самкам (или женщинам) тропи относятся бережно и заботливо. Все, и особенно матери, чрезвычайно заботятся о детях. Если мать погибает, то ребенка не бросают на произвол судьбы — его кормят и обучают другие.

4. Нет четкого разделения по “профессиям” (например, охотник, повар, ремесленник и т.п.). Однако тропи всегда выставляют часовых, которые бдительно следят за местностью и в случае опасности издают особый звук. Если опасность серьезна, то тропи избирают один из двух способов поведения: или убегают от врага, или окружают его и забрасывают камнями. В любом случае они действуют очень слаженно: или все вместе обороняются, или все вместе убегают.

5. Тропи — прекрасные охотники. Успех охоты также зависит от слаженности действий. На охоте обычно разделяются на несколько групп, с разных сторон подбирающихся к цели. Все группы по сигналу одновременно бросаются на добычу и, используя камни и дубинки из дерева или костей, убивают ее. Добычу никогда не съедают на месте, а приносят к жилищам. Сырое мясо едят крайне редко, предпочитают коптить на огне. В трапезе участвуют не только охотники, но и те, кто оставался дома.

* * *

Свидетель миссис Синтия Литл, этнограф

Была участником экспедиции, открывшей тропи. На суде дает показания, в которых нашли отражения ее собственные исследования жилищ тропи.

Свидетель подробно и искренне должен отвечать на все вопросы членов суда. В своем выступлении может осветить следующие факты:

1. Тропи живут в естественных пещерах, которых очень много в местности их обитания. 2. В пещерах обнаружены:

запасы камней — необработанных, полуобработанных и полностью ботанных (т.е. уже готовых орудий труда);

* запасы веток и сучьев;

* подстилки из листьев;

* множество костей различных животных;

* кострища.

3. Расщелины стен используются как тайники, в которых тропи хранят запасы копченого мяса.

4. Потолок и стены пещер покрыты слоем копоти.

5. Не удалось обнаружить ни одного рисунка на стенах.

6. Рядом с пещерами находится небольшая ложбина, которая своими очертаниями напоминает цирк под открытым небом. Вся она выложена небольшими камнями. Камни плотно подогнаны друг к другу и образуют нечто вроде мостовой. Некоторые камни носят явные следы обработки. В этом месте тропи очень любят собираться большими толпами.

* * *

Свидетель м-р Давид Борк, профессор этнографии

Был участником экспедиции, открывшей тропи. Изучал поведение тропи в естественных условиях. В своих показаниях на суде, в частности, рассказывает о том, как тропи хоронят умерших.

Свидетель должен отвечать на вопросы членов суда подробно и искренне. В своем выступлении может осветить следующие факты.

1. Обследуя местность неподалеку от жилищ тропи, мы обнаружили то, что можно назвать кладбищем.

2. Наблюдения за тропи позволили увидеть, что они делают с умершими. Наблюдения пришлось проводить очень осторожно, так как тропи, обычно очень общительные, именно в этом отношении скрытны и осторожны.

3. Существует своеобразный похоронный обряд. Представители сильного пола выкапывают яму глубиной около 1 м. На дно ямы помещают небольшой кусочек мяса. После этого в яму укладывают тело, причем в определенной позе — на боку, с подогнутыми ногами. Хоронят по возможности сразу после смерти, поэтому тело легко принимает нужное положение. На голову умершему выливают немного воды, которую приносят из ближайшего источника. Яму засыпают землей и тщательно утаптывают.

* * *

М-р Джулиус Дрекслер профессор антропологии,
член Королевского антропологического общества

Будучи одним из крупнейших авторитетов в области антропологии, приглашен на судебное заседание в качестве эксперта. Один из самых активных сторонников мнения, что тропи являются животными. Высказывая свою точку зрения, опирается, во-первых, на собственные теоретические разработки и, во-вторых, на некоторые факты, полученные в работах дру-

гих исследователей. Самому изучать тропи не приходилось. В своем выступлении на суде подчеркивает те обстоятельства, которые подтверждают сходство тропи с человекообразными обезьянами, из чего делает соответствующие выводы. Ведет себя уверенно; говорит весомо, авторитетно — настоящее “научное светило”. Охотно и подробно отвечает на все вопросы членов суда. Свою речь на суде профессор Дрекслер может строить по следующему плану.

1) По всем признакам так называемые тропи гораздо ближе к обезьяне, чем к человеку. Об этом свидетельствуют их анатомия, умственное развитие, поведение, социальное устройство их жизни.

2) Анатомические особенности:

• тело покрыто шерстью;
• голова маленькая, мозг недостаточно развит;
• лицо плоское, подбородок почти отсутствует, нос и челюсти обезьяньи;
• отсутствует поясничный изгиб позвоночника;
• большой палец ноги противопоставлен всем остальным, что характерно для обезьян.

3) Интеллектуальное развитие не выше, чем у средней человекообразной обезьяны. Иногда в цирке кошки, крысы, собаки в результате дрессировки достигают большего. Звуки, которые издают тропи, нельзя считать осмысленной и членораздельной речью.

4) В области культуры достаточно указать лишь на то, что тропи не знают одежды.

5) Социальная жизнь тропи — это жизнь животного в стаде. У них нет распределения обязанностей, нет вождей или старейшин.

На основании всех этих фактов можно сделать только один вывод. Тропи - это не люди, а животные. Если сравнивать их с нашими ископаемыми предками, то по уровню своего развития они не дошли даже до питекантропа. Скорее всего, они представляют собой разновидность австралопитеков. Напомню, что слово “австралопитек” переводится как “южная обезьяна”.

Правила поведения для участников игры и ведущего

“Правила” — это набор требований или норм, регламентирующих поведение участников в процессе игры; фиксация того, что желательно, дозволено и недозволено. “Правила для участников” и “Правила для ведущего” разрабатывались с учетом теоретического обоснования ролевых учебных игр, а также опыта проведения игр (как накопленного многими игротехниками, так и нашего собственного).

Игра “Процесс тропи” строится на диалогах, поэтому следование предлагаемым нормам поведения должно способствовать формированию культуры публичных выступлений и дискуссий.

Лучше всего познакомить класс с правилами на подготовительном этапе — чтобы заранее сформировать у участников необходимый настрой на игру. Перед началом игры следует напомнить, что соблюдение правил обязательно для всех. Фактически, в начале игры учитель еще раз повторяет нормы поведения, но уже в игровой форме (как правила поведения “в суде”). Ниже приводится примерный текст “Правил”. Хорошо зная своих учеников, их слабые и сильные стороны, уровень сформированности навыков общения и обстановку в классе, учитель легко сможет внести в текст необходимые изменения и дополнения.

Правила для участников

Каждый участник игры обязан выполнять ряд естественных и несложных правил.

1) уважительно относиться к выступающим — не перебивать говорящего, не реагировать на его слова и действия насмешливыми или язвительными замечаниями;

2) уважительно относиться к аудитории: стараться излагать свои мысли четко, понятно, аргументированно;

3) уважительно относиться к оппонентам: выступать с критическими замечаниями только после того, как они закончат высказывать свою точку зрения, стремиться к пониманию, обсуждать проблему, а не личность;

4) удерживать во внимании личную цель (исполнение своей роли) и общую цель (принятие коллективного решения);

5) активно участвовать в игре:

• не теряться при неожиданном повороте событий, а пробовать использовать его с пользой для своего персонажа;
• проявлять фантазию, выдумку, находчивость;
• стараться не ограничиваться тем информационным материалом, который содержится в полученной карточке, но использовать все свои знания, личный опыт.

Поведение игротехника (ведущего) также регламентируется некоторым набором правил, следование которым позволит получить от игры максимальный эффект. Ведущий ответственен за процессуальную сторону игры, и “Правила для ведущего” призваны помочь ему ее провести.

Правила для ведущего

1) Главная задача ведущего заключается в создании условий для того, чтобы учащиеся самостоятельно решили поставленную перед ними проблему. Ведущий должен стремиться к минимальному вмешательству в содержательную часть игры. Не следует:

• высказывать собственное мнение по существу проблемы;
• преподносить участникам игры готовое решение;
• оказывать какое-либо давление на игроков.

2) Ведущий должен направлять ход игры, “дирижировать” ею. При этом он может использовать следующие средства:

• напоминать барристерам и присяжным об их праве задавать вопросы;
• самому начинать опрос свидетелей и подсудимого;
• находить неточности и противоречия в показаниях, стремиться к тому, чтобы игрок уточнил свой ответ;
• в том случае, если барристеры не смогли побудить свидетеля прямо и недвусмысленно ответить на вопрос, кем он считает тропи — людьми или животными, самому задать этот вопрос.

3) Следить за соблюдением правил игры.

4) Удерживать внимание всей группы и каждого из игроков на решении поставленной проблемы.

5) Стремиться создать такую атмосферу, чтобы каждый ощущал себя компетентным, необходимым и равноправным участником игры. Для этого следует:

• проявлять лояльность;
• содействовать раскрытию творческих способностей учащихся;
• помогать преодолеть барьер застенчивости.

6) Активно участвовать в игре и получать от этого удовольствие; временно отрешась от роли учителя, вжиться в роль судьи.

7) Быть готовым к неожиданностям, стараться обыгрывать все возникающие непредвиденные ситуации.

Реквизит и помещение

Из опыта театра хорошо известно, насколько важна организация сценического пространства. Однако не стоит и переоценивать значение декораций и костюмов (античному театру отсутствие декораций совсем не мещало) . Ролевая игра — это всегда условность; лучше всего обойтись несколькими штрихами, подчеркивающими отличие игры от обычного урока.

Как правило, игры стараются проводить в помещениях, не имеющих налета казенности. Для того чтобы игроки почувствовали себя свободными и раскрепощенными, их усаживают в удобные кресла, расположенные, как правило, по кругу. Все это — идеальные условия, которые для обычной средней школы сегодня (а также, к сожалению, и завтра, и послезавтра) вряд ли достижимы. При разработке игр учитывалось и это обстоятельство и все предлагаемые для курса “Человек и общество” игры не требуют никакого специально подготовленного интерьера.

Кроме того, “Процесс тропи” имитирует именно официальную обстановку суда, так что для этой игры вполне подходит обычное классное помещение. Имеет смысл лишь слегка преобразовать его.

Естественное место для судьи — за учительским столом, придвинутым почти вплотную к доске; справа от него, под некоторым углом, чтобы обеспечить хороший обзор, располагается стол для присяжных (или два сдвинутых стола, если присяжных много). Слева от судьи — также под углом — стол для барристеров. Напротив судейского стола — место для дачи показаний. Человек, дающий показания, располагается лицом к членам суда и спиной к публике. Членов суда отгораживает условный барьер (при желании можно его обозначить тесьмой, линией, проведенной по полу мелом, или просто показать, где он должен быть). Обвиняемого лучше всего посадить вплотную к барьеру, за отдельным столом, неподалеку от защитника. По правилам свидетелей вызывают по очереди — так, чтобы они не могли слышать показания предыдущих. В этом приходится отходить от правил, и свидетели сидят в “зале”, т. е. в классе. При желании можно выделить отдельные места для свидетелей, представителей прессы и публики, рассадив их по разным рядам.

В качестве реквизита мы использовали только два предмета: Библию, которая лежала на месте для дачи показаний (она использовалась в момент присяги), и колокольчик, при помощи которого судья наводил порядок в зале. Кроме того, на доске заранее был написан текст присяги.

Завершение игры

Присяжные, вынеся решение по делу, возвращаются в зал заседаний, и старшина присяжных объявляет вердикт. Это — развязка всего действа. Справедливо отмечено, что “конец—делу венец”. Концовка игры не менее важна, чем ее начало, а для ведущего, может быть, и более сложна. Приступая к игре, он обычно пользуется “домашними заготовками” — готовыми текстами “Правил”, “Речью судьи”, и активность учащихся в это время еще невысока. Другое дело — после вынесения вердикта, когда обстановка может оказаться довольно напряженной. Объявляя о завершении слушания дела, ведущий не может не учитывать реакции класса. Поэтому имеет смысл заранее наметить для себя линию поведения на случаи разных вердиктов.

Приведем примеры тех решений, которые могут быть приняты (и на самом деле были приняты в разных классах).

1. Тропи являются людьми. Подсудимый не виновен ни в фальсификации, ни в клевете. Решение было вынесено единогласно.

2. Тропи являются людьми. Подсудимый не виновен ни в фальсификации, ни в клевете. Это не все, поскольку в данном случае жюри сделало еще один шаг: компания должна уплатить судебные издержки и возместить обвиняемому моральный и материальный ущерб, который был оценен присяжными в 25 тыс. фунтов. Решение было вынесено единогласно. Один из присяжных выступил с “особым мнением”. Он считал, что компания должна заплатить еще и дополнительный штраф в 10 тыс. фунтов за неуважение к суду (поскольку не прислала на судебное заседание своих представителей).

3. Тропи являются животными. Однако подсудимый не виновен ни в фальсификации (поскольку фальсификацией называется намеренное распространение заведомо ложной информации, а подсудимый искренне заблуждается) , ни в клевете. (Дуглас Темп верно отразил планы компании.) Данный пункт решения был принят единогласно. Намерения компании следует осудить и не дать им осуществиться, так как подобное отношение к животным недопустимо. Этот пункт был принят двумя голосами против одного.

Итак, все приведенные выше решения носят оправдательный характер, хотя оправдывают обвиняемого и по различным мотивам, и в разных формулировках. Заметим, что в этой игре вынесение вердикта “не виновен” более вероятно, чем вердикта “виновен”. Во всех классах вердикты были встречены одобрительно, и завершить “дело” было несложно.

Во втором случае судья указал присяжным на превышение полномочий: он считал, что присяжные не имели права требовать от компании возмещения ущерба, поскольку не было возбуждено соответствующего дела. Это замечание вызвало непонимание присяжных и резкое неодобрение класса. Судье пришлось проявить настойчивость, и в результате присяжные, посовещавшись, изменили вердикт. Однако при этом они высказали свою солидарность бывшему подсудимому. Кроме того, один из них сразу объявил о своем желании дать интервью телекомпании. Ведущий быстро сориентировался и нашел репортера (из зрителей), который мгновенно включился в игру и тут же, ко всеобщему удовольствию, выполнил желание присяжного. Смысл сделанного присяжным заявления сводился к совету возбудить иск против компании. На этом игра завершилась.

Возможны самые разнообразные вердикты, особые мнения, требования вызвать новых свидетелей, еще раз опросить прежних и т.п. В любом случае судья должен оказаться на высоте и быстро принять решение. В конце концов он объявляет о завершении слушания дела (или, в случае продолжения дела, о завершении судебного заседания).

Анализ игры и подведение итогов

Роли сыграны, игра завершена, судья сложил свои полномочия, но перед игротехником стоит еще одна важная задача — анализ игры и подведение итогов. Для чего это нужно, и нужно ли вообще? На эти вопросы можно ответить лишь категоричным “да, обязательно!”. Более того, анализ игры желательно провести двоякий: во-первых, для класса и вместе с классом и, во-вторых, для себя. Основная цель — определить, что получилось и что не удалось, а также понять причины успехов и неудач. В этом — залог совершенствования.

При анализе игры в классе учитель вместе с учениками пытается дать ответы примерно на такие вопросы.

1. Каковы впечатления участников? Зрителей? Понравилась ли игра? Что именно понравилось? Что именно не понравилось?

2. Можно ли сказать, что игра прошла успешно? Почему?

3. Удовлетворены ли “решением суда”? Почему?

4. Кто из игроков произвел наибольшее впечатление? Удивил? Проявил эрудицию, находчивость, актерские способности?

5. Какие трудности испытывали игроки? Почему? Как пытались их преодолеть?

6. Как происходило принятие решения присяжными?

7. Нужно ли проводить другие игры? Если “да”, то какие? Что от них ждут? Кто хотел бы принять участие?

После обсуждения, которое не должно быть очень продолжительным, ведущий подводит итоги игры. Он может:

• сформулировать свои впечатления об игре;
• высказать мнение о вынесенном вердикте;
• похвалить за взаимодействие и коллегиальность;
• оценить умение использовать изученный на уроках материал;
• отметить импровизации;
• обратить внимание класса на особенности удачных выступлений (речь, мимика, моторика, творческий подход к роли и проблеме, интересная интерпретация фактов, точность формулировок, логичность, умение задавать вопросы, находчивость, эмоциональность и т.п.). Особого внимания заслуживают те участники, которым приходилось преодолевать свою неуверенность.

Наконец, ведущий обязательно благодарит всех участников и зрителей.

Подведение итогов должно быть очень доброжелательным (так обычно и бывает, поскольку после игры у всех наблюдается эмоциональный подъем). В том случае, когда ведущий разочарован действиями кого-то из игроков, замечания и соображения о причинах неудачи лучше высказать потом, наедине и очень тактично.

Анализ “для себя” игры, как правило, менее лицеприятен. Можно использовать ту же схему, что и в классе, однако более строго и детально оценить уровень усвоения учебного материала (что воспринято, какие имеются пробелы), логичность мышления (правильность умозаключений, аргументация), умение излагать взгляды, стиль общения, разнообразные проявления личностных свойств, интерес к игре. Нужно оценить также и собственные действия, и по возможности беспристрастно (что было правильным и неправильным на каждом из этапов подготовки и проведения игры, какие назначения оказались удачными и почему, какие трудности возникали и почему, как они разрешались, и т.п.). Если учитель собирается проводить игру в других классах, то лучше по горячим следам кратко записать результаты своих размышлений.

Литература

Веркор. Люди или животные? // Веркор. Избранное. М.: Радуга, 1990.

Глава 8

РОЛЕВАЯ ИГРА “КРУГЛЫЙ СТОЛ” ПО ПРОБЛЕМЕ БЛИЗНЕЦОВ”

Цель главы — предоставить в распоряжение учителей информационно-методические материалы по проведению игры под названием “Круглый стол по проблеме близнецов”. Игра вызывает большой интерес у учащихся, причина которого коренится, очевидно, и в загадочности самого явления близнецов, и в явном дефиците информации.

Как и любое игровое занятие, “круглый стол” преследует множество целей познавательного и воспитательного характера. Подготовительный этап, во время которого участники игры знакомятся со своими ролями, стимулирует поиск информации, обращение к различным источникам. Кроме того, каждый должен продумать линию поведения своего героя, особенности речи и манеру держаться, а это уже определенный социально-психологический тренинг. Построение игры в форме “круглого стола” создает предпосылки для интенсивного обмена мнениями, сопоставления разных граней и сечений проблемы.

Список персонажей включает различных ученых, педагогов, медиков. Проблема близнецов подобна призме, в которой преломляются все сферы человеческой жизни. Не менее важным, чем знакомство с научными подходами, представляется обсуждение ряда проблем, которые почти не отражаются в школьных программах. К кругу этих проблем относятся и бытовые отношения между людьми, и сами бытовые условия. Введение ролей матери близнецов, дизайнера-эргономиста, учителя, воспитателя, наконец, самих близнецов позволяет затронуть проблемы быта, ухода за детьми, отношений между родителями и детьми, между братьями и сестрами.

Игровая форма позволяет не только узнать что-то новое о близнецах, но и посмотреть на мир их глазами, увидеть, прочувствовать те проблемы, с которыми сталкиваются близнецы и их родители. И тем самым испытать свою способность ставить себя на место другого.

Хотелось бы подчеркнуть еще один немаловажный момент. Мы рекомендуем приступать к теме “Близнецы” до изучения разделов “Жизнь человека” и “Человек и семья”. Не секрет, что, как правило, учителя не испытывают восторга при необходимости затронуть “крамольные” подробности анатомии и физиологии детородных органов и вообще сферу сексуальных отношений. Тем не менее делать это надо. И причина не только в том, что сексуальные отношения представляют собой неотъемлемую часть жизни человека, но и в том, что они пронизывают всю культуру — от мифологии и религии до балета и живописи. Попробуйте описать и объяснить библейское сказание о грехопадении, христианский догмат о непорочном зачатии, обычаи обрезания, обряды инициации, фрейдистскую теорию личности и пр., не употребляя сексологической (и анатомо-физиологической) терминологии.

Мы убеждены, что необходимо заранее готовить учащихся к серьезному и непринужденному рассмотрению подобных тем и сюжетов, но для этого придется отказаться от давнишней школьной традиции разделения человека на части и их демонстрации в разных “клетках”. Ничего похожего на культурное мировоззрение такое “многоклеточное” образование не дает. Культура и человек многомерны и многослойны, но в то же время едины и целостны. Таковыми должны быть и школьное образование, и мировоззрение как учителя, так и ученика.

Обсуждение загадки рождения близнецов и отношения к ней в разных культурах помогает учителю преодолеть барьер неловкости и вместе с тем не впасть в цинизм (к сожалению, весьма характерный для выступлений некоторых сексопатологов). Сопоставление идентичных и неидентичных близнецов дает прекрасную возможность исподволь ввести все необходимые термины и понятия, объяснить механизм оплодотворения и вместе с тем продемонстрировать, как культурный человек может обсуждать такие темы. В процессе подготовки к игре и во время выступлений учащиеся начинают преодолевать страх перед публичным обсуждением так называемых неприкасаемых тем. Лучше всего проводить игру на сдвоенном уроке, но при необходимости можно уложиться и в один.

Особого реквизита “круглый стол” не требует: мы ограничиваемся колокольчиком для ведущего, табличками с указанием имени, отчества, фамилии и профессии персонажа (устанавливаются на столах). Кроме того, можно оформить классную доску: выписать девиз конгресса, указать номера телефонов, по которым телезрители могут задавать свои вопросы, и подготовить “статистические таблицы”, которые окажутся полезными для выступления демографа. Желательно заранее подготовить помещение — расставить столы так, чтобы участники игры сидели лицом друг к другу.

Список персонажей и основные темы их выступлений

1. Этнограф ( описание обычаев, связанных с близнецами, у разных народов).

2. Мифолог или, по желанию, историк, знаток древней мифологии (мифы о близнецах).

3. Биолог (механизм образования зародышей близнецов).

4. Демограф (статистические данные о частоте рождения близнецов в разных странах).

5. Врач, специалист по медицинской генетике (подверженность близнецов различным заболеваниям).

6. Близнецы-спортсмены.

7. Дизайнер-эргономист (разработка предметов быта, позволяющих облегчить уход за маленькими близнецами).

8. Учитель (трудности обучения близнецов, их поведение в школе).

9. Мать близнецов.

10. Близнецы (восприятие себя, особенности общения, случаи из жизни).

11. Астролог (предсказание характера и судьбы лиц, родившихся под знаком Близнецов).

12. Воспитатель яслей или детского сада (поведение близнецов, их развитие, трудности ухода за ними).

13. Врач-акушер (особенности протекания многоплодной беременности).

14. Врач — специалист по сиамским близнецам.

15. Психолог (чем исследования близнецов помогают психологии).

16. Психолог (развитие личности близнецов; роль среды и наследственности) .

17. Юрист (правовые аспекты проблемы близнецов).

18. Литературововед (близнецы в художественной литературе).

19. Политический деятель (предполагаемые социальные программы, которые должны обеспечить социальную защиту близнецов).

20. Ведущий телепередачи.

Список ориентировочный, по необходимости роли сокращаются или добавляются.

Деятельность ведущего

Подробно деятельность ведущего описана в предыдущей главе. Напомним, что на подготовительном этапе ведущий создает сценарий игры, определяет список персонажей и распределяет роли, готовит карточки-роли, знакомит учащихся с правилами игры и т. д. На втором этапе игры ведущий проводит краткий инструктаж (напоминает правила поведения во время игры, обрисовывает обстановку, ставит цели обсуждения), участвует в игре, в данном случае — играя роль ведущего телепередачи, наконец, подводит итоги игры и дает ее оценку. Рисунок роли ведущего “круглого стола” настолько ясен, что нет необходимости подробно на ней останавливаться. Мы делаем акцент лишь на некоторых принципиальных моментах разработанной нами методики.

1. Основная традиция уроков человековедения — рассмотрение любого явления с самых различных точек зрения (биологии и медицины, этнографии и демографии, философии и психологии и т. д.) “Круглый стол” — одна из очень удобных форм занятий, позволяющих свести воедино, столкнуть, испытать на прочность множество самых разных точек зрения.

2. Изучение темы “Близнецы” позволяет не только дать информацию об очень интересном явлении, но и подвести учащихся к осознанию и формулированию ряда глобальных проблем человековедения — проблемы соотношения биологического и социального в человеке и близкой к ней проблемы влияния наследственности и среды.

Проводя инструктаж перед игрой, учитель должен подкрепить мотивацию, ободрить робких, напомнить основные цели и правила. Мы обращались к классу примерно с такими словами:

“Помните, на первых уроках, в сентябре — когда мы только приступали к изучению человековедения, мы пытались дать свое определение сущности человека? Многие из вас говорили о том, что “человек — биосоциальное существо”. Давайте попробуем подойти к рассмотрению проблемы близнецов именно с этих позиций — то есть на примере частного случая определить роль биологических и социальных законов.

Задача не из легких — над ней бились лучшие умы человечества. Для того чтобы попытаться разобраться в этой проблеме, вам нужно суметь применить многое из того, что вы узнали при изучении самых разных наук, использовать свой личный опыт, вспомнить прочитанные книги, призвать на помощь логическое мышление и интуицию, весь свой творческий потенциал, свое желание познать себя и весь мир людей.

Форма работы — игровая. Все знают, в кого им предстоит преобразиться. Важно войти в образ — говорить, мыслить, чувствовать, общаться так, как, по вашему мнению, это делал бы ваш герой.

Сядьте свободно, спокойно, расслабленно. Позвольте мне напомнить вам правила. Они чрезвычайно просты.

Каждый имеет право на выражение своего мнения. Каждый имеет право быть внимательно выслушанным.

Каждый имеет право заблуждаться, и мы не вправе его за это осуждать.

Каждый имеет право на доброжелательное отношение к себе.

Каждый имеет право на импровизацию, полет фантазии.

Итак, мы начинаем играть. Сейчас я позвоню в колокольчик, и вы из Кати, Маши, Димы превратитесь в Екатерину Сергеевну, Марию Александровну, Дмитрия Ивановича — взрослых, солидных, уважаемых и уважающих себя людей, участников международного конгресса, а я — в ведущего телевизионной передачи под названием “Институт человека”.

Совершив такое преображение и тем самым открыв игру, ведущий может сказать примерно следующее:

“ДОРОГИЕ ТЕЛЕЗРИТЕЛИ! Сегодня в нашей передаче “Институт человека” мы решили провести “круглый стол”. Участвовать в нем будут наши гости — специалисты из разных областей знаний. Всех их объединяет интерес к одной проблеме, который и привел их на международный конгресс, посвященный проблеме близнецов. Первый конгресс по этой теме состоялся в середине 70-х годов в Риме. Его организатором был выдающийся итальянский генетик Луиджи Гедда. Девизом конгресса стали слова Дарвина: “Ничто не кажется мне более удивительным, чем сходство и различие близнецов”.

Напоминаю, что передача идет в прямом эфире; нам отведено не очень много времени — прошу всех высказываться достаточно лаконично.

Уважаемые телезрители! Как всегда, наши телефоны (...).

Ждем ваших вопросов. В конце передачи буден проведен блицопрос участников “круглого стола”, и вы, уважаемые телезрители, получите ответы на все свои вопросы. Тот из специалистов, кто правильно ответит на наибольшее число вопросов, будет признан СУПЕРЭКСПЕРТОМ.

Какие цели преследует блиц-опрос? Всегда существует опасность того, что каждый игрок будет слишком поглощен своей ролью. Игра проходит успешно, если игроки вступают во взаимодействие друг с другом — внимательно слушают, задают вопросы, соглашаются, иронизируют, спорят, шутят, а не просто “отбарабанивают” свои роли по шпаргалке. Задача учителя — организовать условия для взаимодействия. Приемы могут быть весьма разнообразными (достаточно посмотреть на Владимира Познера и Фила Донахью). Побудить участников игры более внимательно слушать друг друга поможет завершающий игру блицопрос. Во время инструктажа учитель особо подчеркивает, что игра завершается ответами на вопросы телезрителей и что отвечать будет легко, если внимательно слушать всех выступающих. Вопросы не очень сложны, требуют кратких ответов и задаются в быстром темпе. Примерный список вопросов приведен в конце пособия. При желании в качестве стимула можно установить приз для суперэксперта.

Выход из игровой ситуации не менее важен, чем вход в нее. Напомним, что учитель выполняет одновременно две функции — ведущего игры (игротехника) и ведущего телепередачи. Сначала ему нужно сложить с себя обязанности ведущего телепередачи. Он может сделать это примерно так: “Надеюсь, что мы смогли убедить наших телезрителей по крайней мере в одном — проблем у близнецов и с близнецами действительно хватает. Как часто бывает в жизни, проблемы запутываются в такие тугие узлы, что распутать их нелегко — для этого нужны усилия самых разных специалистов. Можно сказать, что близнецы, как капли воды, отражают всю сложность человека, все человеческие загадки — роль наследственности и среды в формировании личности, характера, в лечении и профилактике заболеваний, проблемы обучения, воспитания, выбора профессии, семьи, социальной защищенности и многое-многое другое. К этому широкому спектру следует добавить и собственно близнецовые проблемы, прежде всего саму загадку появления близнецов, а также трагическую судьбу сиамских близнецов”.

“Завершив передачу”, учитель приступает к подведению итогов игры. К сожалению, из-за дефицита времени этот важный этап иногда “смазывается”. Если времени не хватает катастрофически, то достаточно поблагодарить всех участников и перенести обсуждение на другой урок. Лучше, однако, не откладывая, обменяться мнениями об игре и обязательно постараться найти повод для того, чтобы похвалить каждого участника.

Информационное обеспечение ролей

За несколько дней до игры каждый из участников получает карточку с информационным материалом для своей роли. Возможно, здесь мы предлагаем слишком большой объем информации для основных ролей, но из большего меньшее сделать не так уж трудно. Каждая карточка содержит также и набор вопросов, которые должны помочь построить и воплотить роль.

Вы — этнограф.

Для того чтобы подготовиться к участию в игре, вспомните, что такое этнография, что и как она изучает.

• Как правило, этнографы изучают знания и обычаи, которые возникли еще до появления и развития наук. Не следует забывать, что более или менее достоверные знания о том, как происходит оплодотворение и внутриутробное развитие человека, стали накапливаться только к концу 17 века. Вспомним, например, что открытие человеческого сперматозоида состоялось лишь в 1677 г. (Антони Левенгук), а открытие яйцеклетки — в 1827 г. (Карл Э. Бэр). И мы не должны особенно удивляться тому достоверно установленном) > гнографами факту, что еще в прошлом веке целые народы понятия не имели о важной роли мужчин в появлении на свет детей В мире и сейчас немало уголков, где сохраняются архаические представления и обычаи, которые легко высмеять, но трудно понять. Если же мы хотим, чтобы нас понимали, то нужно стремиться к пониманию и других как бы сильно они от нас ни отличались.

Вы можете использовать следующие справочные данные о житейских представлениях и обычаях разных народов.

• У одних народов рождение на свет близнецов воспринималось как добрый знак, подарок богов. Например, индейцы знаменитого племени инков, создавших в 15 в. государство на территории современного Перу, считали близнецов сыновьями бога Молнии. Близнецов торжественно, с песнопениями, проносили по улицам; они пользовались многими привилегиями. Индейцы североамериканского племени дакота приписывали близнецам сверхъестественные способности. Вполне благосклонным было отношение к близнецам и у древних индоевропейских народов (индийцев-ари-ев, греков, римлян, славян, германцев, латышей и т. д.).

• У других народов отношение к близнецам было прямо противоположным. Айны, первыми заселившие японские острова, прогоняли из своих селений женщин, родивших близнецов. Айны боялись, что матери близнецов могут “заразить” других женщин, и те также начнут рожать близнецов. Самих близнецов либо убивали, либо бросали в воду. Эвенки (Сибирь, Дальний Восток) признавали рождение близнецов дурным событием. У женщины, родившей двойню, ничего не брали, опасаясь также родить двойню. Те же опасения заставляли соблюдать в быту целый ряд запретов: например, не вешать на один крюк два котла или не класть в костер одновременно два полена. Бесчеловечные обычаи в отношении близнецов и их родителей существовали у многих народов Южной Америки, Африки, Индии. В средневековой Европе к близнецам относились враждебно. Так, в Испании 15 века, согласно королевскому указу, мать и ее детей-близнецов сжигали на костре.

Постарайтесь предложить свое объяснение существования подобных обычаев. Продумайте ответы на вопросы:

• располагали ли люди достоверными сведениями о внутриутробном развитии ребенка?
• существовала ли потребность как-то объяснять необычные явления, в том числе рождение близнецов?
• какими причинами, вмешательством каких сил объяснялось рождение близнецов?
• можно ли считать описанные выше обычаи гуманными?
• можно ли осуждать людей за то, что они следовали этим обычаям?

Подумайте: какие еще причины могли вызвать появление обычаев, закрепляющих жестокое отношение к близнецам и их матери (например, связанные с условиями жизни древнейших людей) ?

Вы — историк, знаток древней мифологии.

1. Опирайтесь при подготовке к игре на следующий справочный материал: что может специалист по мифам рассказать о близнецах?

Какое вообще отношение к мифам имеют близнецы? Все знают, что в мифах полным-полно всяких чудес. В них вы встретите многоголовых, сторуких, тысячеглазых, бессмертных, всевидящих и тому подобных фантастических персонажей. Неужели и близнецы способны вдохновить народное творчество и прочно сохраняться в памяти народа? Оказывается, способны, и притом в немалой степени.

• Близнецы есть в мифологии большинства народов мира как древней, так и современной. О богах-близнецах рассказывают, например, мифы австралийских аборигенов, южноамериканских индейцев, древних египтян, индийцев-ариев и, конечно, древних греков. Кроме того, довольно часто мифическим близнецам в языческом пантеоне отводятся самые главные роли. Судите сами:

главное божество древних египтян Осирис, повелитель царства мертвых, имел сестру-близнеца Исиду, которая к тому же была его супругой;

в древнеперсидской религии главными богами являются близнецы Ахурамазда, бог добра и света, и Ахриман, бог зла и тьмы;

Зевс (он же Дий), верховное олимпийское божество древних греков, состоял в браке со своей сестрой-близнецом Герой; у римлян этой паре богов соответствовали Юпитер и Юнона — тоже супружеская пара близнецов;

близнецами были Аполлон (бог света, покровитель муз, то есть искусств) и Артемида (богиня охоты); в древнеримской религии им соответствовали Аполлон и Диана;

в “Ригведе”, древнейшем собрании религиозных гимнов индоариев, братьям-близнецам Ашвинам посвящено 54 гимна; Ашвины считаются защитниками бедных, влюбленных, беременных и детей; ежедневно они сопровождают солнечного бога Сурью в его небесной поездке над миром на золотой трехместной колеснице; по числу упоминаний в “Ригведе” Ашвины стоят на четвертом месте.

• В античной мифологии близнецы выделяются не только среди высших божеств. Неожиданно много близнецов мы видим в ряду древнегреческих героев.

Очистить Авгиевы конюшни Гераклу помог не кто иной, как брат-близнец Ификл; во многих военных походах два брата были вместе, но за Ификлом закрепились в основном унизительные эпитеты “невзрачный”, “трусливый”, “непримечательный”, а Гераклу достались бессмертная слава и божественные почести. Согласно традиции, для того чтобы обосновать обожествление того или иного героя, его отцом признавался кто-нибудь из небожителей. Поэтому нет ничего удивительного в том, что миф называет отцом Геракла (но не Ификла) “царя богов и людей” Зевса.

Близнецами считались прославленные братья Полидевк и Кастор, имевшие к тому же и сестер Елену и Клитеместру. При этом Полидевк и Елена признавались детьми Зевса, а Кастор и Клитеместра — детьми спартанского царя Тиндарея. Тем не менее в греческой мифологии за обоими братьями закрепилось имя Диоскуры, что означает “сыновья Дия (Зевса)”

Диоскуры были великими героями своего времени. Мало кто мог сравниться с Кастором в искусстве править колесницей и укрощать коней. Полидевк славился как искуснейший кулачный боец. Близнецов связывала крепкая братская любовь, и во всех приключениях они всегда были вместе (спасение прекрасной Елены, похищенной Тесеем; поход аргонавтов). В мир иной они тоже отправились вместе. После гибели Кастора Зевс предложил своему сыну Полидевку занять место на Олимпе, чтобы он жить там вечно юным вместе с богами. Кастор же должен был сойти в подземное царство Аида и пребывать там в виде тени. Однако Полидевк решил пожертвовать ради брата частью своего бессмертия и упросил Зевса разрешить им оставаться вместе, пребывая то в подземном царстве, то на Олимпе. В честь Диоскуров названо зодиакальное созвездие Близнецов; кроме того, две самых ярких звезды в этом созвездии получили имена братьев Диоскуры стали символом и покровителями братской дружбы. Остается добавить, что им не пришлось участвовать в Троянской войне, поводом для которой послужило новое похищение Елены. В этой же войне нашли смерть близнецы Орсилох и Крефон.

Велика слава и основателей Рима близнецов Ромула и Рема. Согласно легенде, они были сыновьями бога войны Марса и весталки Реи Сильвии. Их, брошенных в лесу, вскормила волчица, а потом нашли и воспитали пастухи. В 753 г. до нашей эры братья основали Рим, но не сумели поделить власть. Ромул, стремясь к единовластию, убил Рема и стал первым царем Рима.

Наконец, можно упомянуть о фиванских диоскурах Амфионе и Зете, история которых подозрительно похожа на историю легендарных римских близнецов. Отцом Амфиона и Зета миф называет Зевса, а матерью — Антиопу, дочь фиванского царя Никтея. Еще до рождения близнецов Антиопа бежит из Фив. Умирающий Никтей завещает своему брату и новому фиванскому царю Лику поймать и вернуть Антиопу, что тот и делает. По приказу Лика только что родившихся на свет близнецов безжалостно бросают у подножия горы Киферон. Но дети не погибают, их подбирает и воспитывает пастух. Достигнув двадцатилетнего возраста, Амфион и Зет встречают свою мать, которая все эти годы терпела унижения со стороны Лика и его супруги Дирки. В конце-концов братья отобрали власть у Лика и жестоко казнили Дирку, привязав ее к рогам дикого быка.

Миф об Антиопе и ее сыновьях вдохновлял многих художников, скульпторов, поэтов и композиторов. Сохранились фрагменты трагедии “Антиопа”, написанной величайшим древнегреческим поэтом Еврипидом. Гибель Дирки изображена в скульптурной группе “Фарнезский бык”, выполненной Аполлонием и Тавриском (2 или 1 век до н.э.).

2. Приведенных примеров, думается, достаточно, чтобы подтвердить мысль, что близнецы привлекали к себе повышенное внимание, по крайней мере, у древних греков и родственных им народов. Ясно, что рождение близнецов воспринималось как самое настоящее чудо, служившее убедительным доказательством вмешательства богов в земные дела, а древние греки в самом деле считали, что боги управляют даже полетом копья.

3. Подумайте над вопросами.

• Могли бы древнегреческие мифы о близнецах возникнуть на основе страха перед непонятным явлением?

• Какие чувства должны были испытывать древние греки при рождении у них близнецов?

4. Поищите в Библии упоминания о близнецах.

* * *

Вы — биолог, специалист по внутриутробному развитию.

1. Для того чтобы подготовиться к участию в игре, вспомните, что такое эмбриология, какие явления она изучает.

2. Вы можете использовать следующие справочные данные.

Развитие научных представлений о многоплодии давно отвергло так называемую регрессивную теорию, которая в самом факте многоплодия усматривала возврат (регресс) к “звериному” прошлому человеческого рода и еще одно доказательство его происхождения от животных. Основой для подобных взглядов служило то обстоятельство, что многоплодие встречается у большинства видов животных. Однако сторонники регрессивной теории не учитывали, что у приматов в силу особенностей их образа жизни (каких? Вы должны сами уточнить), типичным случаем является как раз Рождение одного детеныша в помете; обезьяны испытывают инстинктивный страх перед близнецами. Поэтому ошибочно считать одноплодие чисто человеческой особенностью.

В связи с тем что близнецы чаще появляются на свет у африканских и европейских народов (чем у азиатских), делались попытки объяснять многоплодие расовыми и географическими факторами. За долгие годы научного изучения случаев рождения близнецов установлено влияние многих факторов. Например, важную роль играет наследственность. Вероятность рождения близнецов повышается, если в семьях кого-либо из родителем были близнецы. Нельзя отрицать и влияния окружающей среды — климата, экологии, лекарств (особенно гормональных средств). Так, женщина, которую лечили от бесплодия гормонотерапией, родила шестерню — двух девочек и четырех мальчиков. При рождении дети весили от 1300 до 1800 граммов; все они выжили.

Эмбриологи установили, что механизм образования однояйцевых бли: нецов существенно отличается от того, как зарождаются разнояйцевь близнецы. В первом случае в женском организме, как и положено, созревает одна яйцеклетка, а во втором случае — более одной яйцеклетки, которые оплодотворяются разными сперматозоидами. Через 30 часов после оплодотворения происходит первое деление оплодотворенной яйцеклетки (которая в отличие от неоплодотворенной имеет особое название — зигота) на две клетки, через 60 часов образуется 8 клеток и т. д. Таким образом, разнояйцевые близнецы ведут начало от разных яйцеклеток и сперматозоидов, а однояйцевые близнецы — от одной зиготы, которая после начала деления не сохраняет своего единства (новые клетки расходятся и продолжают независимое развитие). Теперь должно быть понятно, как появляются идентичные (совершенно похожие) близнецы. Они происходят из одной зиготы и потому получают одинаковые генотипы (наборы генов, наследственных факторов), благодаря чему такие близнецы имеют одни и те же расовые и половые признаки, особенности строения органов тела, группы крови, отпечатки пальцев и многие другие свойства. Даже запах пота у них настолько похож, что его не различают полицейские собаки.

3. При подготовке к игре найдите ответы на следующие вопросы.

• Почему гомозиготных близнецов называют идентичными?
• Отличаются ли с точки зрения генетики гетерозиготные близнецы от обычных братьев и сестер?
• Могут ли быть идентичными более двух близнецов?

* * *

Вы — демограф.

Ваша задача рассказать, как часто рождаются близнецы.

1. Прежде всего выясните, что такое демография, что и как она изучает. (Обратите внимание на отличие демографии от этнографии.)

2. При подготовке к игре опирайтесь на следующую информацию.

• В среднем по всем странам на каждые 10 000 рождений приходится 100 рождений близнецов, из них в 38 случаях на свет появляются однояйцевые близнецы, а в 62 случаях — разнояйцевые.

• Частота рождений близнецов сильно отличается в разных странах мира. В Японии на каждые 10 000 рождений приходится 63 случая рождения близнецов, в европейских странах — около 100, а в Нигерии — 450. Столь большие различия почти целиком связаны с рождаемостью разнояйцевых близнецов. Однояйцевые близнецы появляются в различных странах с удивительно близкой частотой.

В 19 веке французский биолог Эллен утверждал, что на 879 детей-одиночек приходится одна двойня; на 87 двоен — одна тройня. На 87 троен — одна четверка и т. д.

По очень приблизительным оценкам, в мире насчитывается около 70 миллионов близнецов, а в Москве — 70 тысяч.

Удачные роды трех и более близнецов встречаются редко. Исторические данные подтверждают не более 50 случаев рождения живых пятерок. В 1974 г. в ЮАР удалось сохранить жизнь шести (из шести родившихся) близнецам; их общий вес был почти 11 кг.

3. При подготовке к игре выясните, учатся ли в вашей школе близнецы, учились ли раньше, сколько и т. п.

* * *

Вы — врач, специалист по медицинской генетике — той самой науке, которая изучает роль наследственности в возникновении всех наших достоинств и недостатков, но главное внимание уделяет наследственным болезням и генетической предрасположенности к различным болезням. Неоценимую помощь в изучении этих вопросов генетикам оказывают близнецы.

Цвет волос Форма волос Цвет глаз Цвет кожи Форма носа Форма губ Разрез глаз

1. При подготовке к участию в игре Вы можете использовать справочные данные.

Сравнение однояйцевых (идентичных) и разнояйцевых (неидентичных) близнецов позволяет сделать вывод о том, что по целому ряду физических признаков однояйцевые близнецы более похожи друг на друга, чем разнояйцевые.

• 99 процентов однояйцевых близнецов часто путают друзья — настолько они похожи друг на друга. Двуяйцевых близнецов друзья путают гораздо реже — только в 16 процентах случаев.

• Однояйцевые близнецы почти всегда имеют одинаковый рост, но вес тела может быть разным, особенно если близнецы живут порознь. Двуяйцевые близнецы могут существенно отличаться и по росту, и по весу, особенно если это брат и сестра.

• У однояйцевых близнецов наблюдается также большое сходство в расположении, форме, заболеваниях зубов. Об этом говорят сами близнецы: “У нас обоих отсутствует зуб на одном и том же месте — он просто не вырос”; “Нам одновременно удалили один и тот же зуб”; “Когда у сестры выпал молочный зуб, все радовались, что теперь нас можно различать. Но через 2 дня у меня выпал тот же зуб”.

• Однояйцевые близнецы имеют одни и те же редкие особенности строения внутренних органов. К примеру, в Германии жили две женщины-двойняшки, у которых сердце располагалось справа, а печень — слева.

• При объяснении подобных фактов надо учесть то, что: исключительную похожесть однояйцевых близнецов невозможно объяснить случайным совпадением свойств разных людей;

близнецы бывают похожими друг на друга как две капли воды, даже если они с рождения были разлучены и жили в разных условиях.

2. Известно, что внешний облик, здоровье, психологические свойства человека зависят не только от его собственных желаний, знаний и действий, но и от наследственности (генотипа) и окружающей среды. Окружающей средой являются как физические условия обитания (климат, погода, радиоактивная обстановка, питание и т. п.), так и социальные условия жизни (в том числе общественное устройство; развитие науки, здравоохранения, образования; преступность; отношения в семье, школе, на работе и т. п.). Определить степень влияния каждого из этих факторов очень сложно. Еще в конце 19 века английский ученый Фрэнсис Гальтон, двоюродный брат Чарлза Дарвина, предложил и сам начал использовать два метода для определения роли наследственности.

Оба метода основаны на изучении сходства и различия интересующих нас свойств у людей с похожими генотипами: во-первых, у разных поколений одной и той же семьи и, во-вторых, у близнецов. Метод близнецов

был значительно усовершенствован после того, как в середине 20-х годов 20 века научились различать однояйцевых и разнояйцевых близнецов. О большем сходстве генотипов, чем у однояйцевых близнецов, даже и мечтать не приходится!

• Если один из однояйцевых близнецов заболеет туберкулезом, сахарным диабетом, шизофренией, то очень вероятно, что заболеет и другой. Это касается и аппендицита. Ни одно из перечисленных заболеваний не является инфекционным: это значит, что близнецы не могут заразить друг друга. Вероятно, предрасположенность к этим болезням передается по наследству.

• Частота обнаружения злокачественных опухолей (рака) в парах однояйцевых близнецов примерно такая же, как и в парах двуяйцевых близнецов. Очевидно, что заболевание раком меньше зависит от наследственности.

3. Вы должны быть готовы ответить на вопросы.

Каким образом исследования близнецов могут помочь выяснить влияние наследственности и окружающей среды на развитие и здоровье человека?

Какие физические свойства определяются биологическими (генетическими) факторами?

Какие болезни в большей, а какие в меньшей степени зависят от наследственности?

* * *

Вы — близнецы. Ваше общее увлечение спорт.

1. Расскажите, пожалуйста, о себе. Для этого заранее придумайте себе “легенду”.

Сколько вам лет?

Какие вы близнецы — идентичные (однояйцевые) или неидентичные (двуяйцевые)?

Как вас различают родители, друзья, учителя? Дружно ли вы живете? Можно ли сказать, что у вас одни интересы, увлечения?

Каким видом спорта вы занимаетесь? Одинаковы ли ваши спортивные достижения? и т. д.

2. Расскажите об известных спортсменах-близнецах. Можно использовать следующий справочный материал.

На Московской Олимпиаде выступали несколько пар близнецов; многие из них стали призерами. Идентичные близнецы Йорг и Бернд Ландвойгты Увлеклись в 1965 г. греблей и добились высших спортивных результатов. Сначала они выступали в разных классах лодок: один — на “четверке”, а другой — на “восьмерке”, затем оба перешли на “двойку”. Первый большой успех пришел к ним на Олимпиаде в Мюнхене, где они завоевали бронзовые медали. Титул чемпионов мира братья получали трижды — в 1976 1978 и 1979 годах. Дважды были олимпийскими чемпионами (в Монреале и Москве). По свидетельству тренера, оба близнеца обладали идеальными физическими данными для занятий греблей: рост по 190 см, вес — 87 и 88 кг. У них одинаковая техника. К тому же они прекрасно ладили и хорошо понимали друг друга. В их успехах большую роль сыграла совместная жизнь и тесная привязанность.

Серьезными конкурентами братьев Ландвойгтов на Московской олимпиаде были советские спортсмены — близнецы Николай и Юрий Пимено-вы. На этой Олимпиаде они завоевали серебряные медали в “двойке” без рулевого, а в следующем году стали чемпионами мира.

На Олимпиаде-80 выступали и другие близнецы — братья Дамилано из Италии. Они похожи друг на друга как две капли воды, имеют одинаковый вес (70 кг) и рост (183 см). Оба брата занимаются спортивной ходьбой; на дистанции 20 км один из них завоевал золотую медаль, второй был только 13-м.

Прыгун в высоту Йорг Фреймут стал в Москве бронзовым призером, его брат-близнец Уве также получил бронзовую медаль, но в соревнованиях по другому виду спорта (десятиборью). Йорг говорил: “Сначала мы оба начали заниматься десятиборьем. Но наше взаимное соперничество ни к чему хорошему не привело бы. Поэтому я стал тренироваться в прыжках в высоту. Внешне мы настолько похожи, что я как-то дал интервью за брата”.

3. Продумайте ответы на следующие вопросы.

Почему успехи спортсменов-близнецов всегда вызывают интерес?

Почему ими интересуются ученые?

Какие преимущества у спортсменов-близнецов в групповых видах спорта?

Какую роль в спорте играют психологические факторы?

1. Посмотрите в энциклопедиях статьи об эргономике, дизайне и художественном конструировании. Будьте готовы к тому, чтобы разъяснить эти понятия.

2. Ваша главная задача — придумать примеры возможных эргономических проектов бытовых вещей, в которых учтены потребности людей, обслуживающих близнецов. Прежде всего подумайте, какие изменения следует внести в обычные предметы, используемые в первые годы жизни ребенка (детская мебель, коляски, посуда, одежда и т. д). Оцените их эргономичность (удобство) до и после предлагаемых изменений.

Американский детский врач Бенджамин Спок в книге “Ребенок и уход за ним” показывает, насколько неуютно чувствуют себя мамы и сами близнецы в нашем мире стандартных предметов. Он, к примеру, предупреждает, что отец должен сам смастерить перегородку в кроватке; что двойная коляска для близнецов обычно не проходит ни в одни двери, но без двойной прогулочной коляски трудно обходиться; что нет ничего более невыносимого, чем кормить одного ребенка в то время, когда другой “орет благим матом”; что мамы иногда по ошибке кормят одного ребенка дважды, но отрыгивать воздух пытаются заставить другого и т. д.

3. Подумайте над вопросом, почему конструкторы не хотят понять, что у мамы только две руки и рядом не всегда находится помощник. Может быть у конструкторов не хватает фантазии, эргономических знаний, элементарной чуткости или же так называемых стимулов?

Вы — школьный учитель, имеющий большой стаж работы в школе.

По роду своей профессиональной деятельности Вам неоднократно приходилось сталкиваться с различными парами близнецов. Расскажите о своих наблюдениях.

1. Для того чтобы подготовиться к участию в игре, заранее придумайте свою “легенду”.

Какой Вы преподаете предмет? В каких классах? Сколько лет работаете в школе?

Какие особенности поведения Вы отметили у своих учеников-близнецов?

2. При подготовке Вам могут быть полезны следующие справочные материалы.

Многие близнецы имеют одинаковую успеваемость по всем или по большинству предметов. Примером могут служить приведенные ниже данные.

• Реже, но все же бывает, что близнецы достигают разных успехов, причем эти различия с возрастом могут усиливаться. Например, один из братьев явно лучше успевает по многим предметам. Другой не так серьезно относится к занятиям, и вообще учеба дается ему труднее. Причиной более слабой успеваемости одного из близнецов может быть родовая травма, перенесенное заболевание, увлечение каким-нибудь одним предметом, внешкольные интересы или просчеты в воспитании (например, одного больше хвалили, постоянно ставили в пример, из-за этого у другого выработалось отрицательное отношение к учебе).

ГОДОВЫЕ ОЦЕНКИ ОДНОЙ ПАРЫ ИДЕНТИЧНЫХ БЛИЗНЕЦОВ

• Чаще различия в успеваемости наблюдаются у разнояйцевых, чем у однояйцевых близнецов.

• Плохая школьная успеваемость обоих близнецов бывает результатом их избалованности: в семье к ним не предъявляют необходимых требований, а это приводит к отсутствию усидчивости, умения работать. Такие близнецы идут по пути “наименьшего сопротивления” — обманывают учителей, отвечая уроки друг за друга. В результате они учатся все хуже и хуже.

• С другой стороны, нередко близнецы по-настоящему помогают друг другу в учебе. Взаимопомощь плюс естественное соперничество способствуют успешной учебе.

• Особая проблема — дисциплина на уроках. Нередко близнецы своими шалостями отвлекают весь класс. Бывает так, что в качестве наказания за многократные нарушения дисциплины одного из них временно переводят в другой класс. В отличие от родителей, многие учителя полагают, что близнецам следует учиться в разных классах и даже в разных школах.

• Опытные педагоги знают, что близнецы (особенно идентичные) обычно настолько привязаны друг к другу, что это мешает им нормально общаться со сверстниками.

3. Продумайте ответы на вопросы.

Какими причинами объясняется одинаковая и разная успеваемость близнецов (наследственность, воспитание)?

Следует ли близнецам учиться в одной школе? В одном классе? Сидеть за одной партой? Приведите доводы “за” и “против”.

Как лучше поступить учителю, если он стал объектом обмана или шутливого розыгрыша со стороны близнецов?

Вы — мать близнецов. Ваша задача рассказать о том, как они росли, развивались, о том, какие проблемы возникали у Вас, как они решались.

1. Для того чтобы подготовиться к участию в игре, заранее придумайте себе “легенду”.

Какие у Вас близнецы — однояйцевые (идентичные) или разнояйцевые (неидентичные) ? Мальчики? Девочки? Сколько им лет?

Были ли близнецы Вашими первыми детьми? Когда Вы узнали о том, что у Вас будут близнецы? Какое время было для Вас самым трудным?

2. При подготовке к игре Вы можете использовать опыт женщин, воспитывающих близнецов. Вот что они пишут:

“Честно говоря, жизнь матери близнецов очень тяжела. Вначале я думала, что не справлюсь. Мне приходилось вставать в 3 часа ночи и ложиться почти в полночь. Наши родители жили далеко и не могли помогать, а муж был в армии. Но постепенно все наладилось”; здесь можно выразить недоумение по поводу отсутствия закона, освобождающего отцов близнецов от службы в армии.

“К счастью, близнецы были не первыми. У меня уже был опыт. Очень много помогали муж и старшая дочка (ей было 5 лет)”.

“Дома все поразительно быстро наладилось. Мы заранее прочитали много книг по уходу за новорожденными. Это помогло нам организовать нашу жизнь, выработать удобный режим, идеально распределить обязанности. Особое внимание мы уделяли развитию самостоятельности наших девочек. Они очень рано научились обслуживать себя и позже, когда пошли в сад, Удивляли всех воспитательниц”.

“Первые годы были ужасно трудными. Ребята родились слабенькими, часто болели. У меня все просто валилось из рук, я часто плакала по любому поводу. Денег тоже не хватало. Если бы не моя мама, то я не знаю, как бы мы справились”.

“Дети настолько похожи друг на друга, что мы сначала все время их путали. Единственное отличие — небольшой изгиб ушной раковины у одного. Муж и сейчас их часто путает, а я научилась различать их. Мальчики всегда стремятся быть одинаково одетыми. Они хорошо ладят. Однажды один попал в больницу, разлуку они переживали очень тяжело”.

“Забавно, что долгое время наши близняшки не осознавали, кто из них Маша, а кто Даша. Если одна из них видела себя в зеркале, то была твердо убеждена в том, что это сестра. Когда кого-то из них звали по имени, то откликались обычно обе. В детском саду и в школе девочки всегда стремились быть вместе. Они были застенчивыми, боялись других детей. Долгое время говорили между собой на каком-то особом языке, которого даже мы не понимали. Учились они всегда одинаково”. (Эти наблюдения крайне интересны с психологической точки зрения.)

“Несмотря на то что дети привязаны друг к другу и часто играют вместе, нельзя сказать, что они очень похожи. Витя более активный, он чаще шалит, ему всегда и во всем нужно быть первым. Он и физически покрепче, чем Митя, который чаще болел. Даже в тех случаях, когда болели оба, Митя почти всегда заболевал первым”.

“Лет до пяти Костик и Оля были очень похожи. Они почти всегда вместе играли, любили одинаково одеваться. Потом сходство стало менее явным, возникли свои привычки, у каждого в детском саду, во дворе и в школе были свои друзья. При рождении Костик был крупнее Оли, к году они выровнялись, лет в 10 — 14 Оля была повыше, и брат очень болезненно это переживал. Теперь им по 17, и Костя намного выше сестры”.

“Ната и Катя внешне совершенно схожи. Различия проявляются скорее в характере и привычках. Ната спокойнее; она охотно подчиняется Кате Катя любит сладкое, но вообще ест все, что дают. У Наты больше капризов в отношении еды, она не ест каш, но очень любит сосиски, колбасу, фрукты”.

3. Продумайте ответы на такие вопросы. В чем проявляется сходство и различие между детьми? Как они развивались физически и интеллектуально? Как близнецы общались между собой? С родными? С другими детьми? С какими проблемами сталкиваются родители близнецов? В какой помощи нуждаются семьи, имеющие близнецов (материальной, финансовой, медицинской, психологической и педагогической)?

* * *

Вы — близнецы. Ваша задача рассказать о своей жизни, о том, как вы относитесь друг к другу и к другим людям.

1. Для того чтобы подготовиться к игре, заранее придумайте для себя “легенду”:

Какие вы близнецы — однояйцевые (идентичные) или двуяйцевые (неидентичные)?

Сколько вам лет?

В чем проявляется сходство и различие между вами? Что вы любите, чего не любите? Есть ли у вас общие увлечения и привычки?

Каковы ваши жизненные планы?

Путают ли вас родители? Друзья? Учителя?

Случалось ли вам выдавать себя друг за друга? В каких случаях, для чего, успешно ли?

2. При подготовке вам может помочь то, что говорят настоящие близнецы о своей жизни.

“Мы с детства были очень дружны и никогда не расставались. Мы были друг для друга лучшими подружками. После девятого класса наши пути разошлись: одна учится в школе, другая — в ПТУ. Разлуку в течение дня мы сначала переносили очень тяжело. По вечерам не можем наговориться. Теперь у нас появились свои друзья, но свободное время предпочитаем проводить вместе. У нас одинаковые вкусы, мы любим одни и те же блюда, наряды, музыку”.

“Мы всегда хотели иметь одинаковую профессию. Так и получилось. Мы работали в одном месте; поскольку нас путали, одной из нас пришлось сменить место работы. Но нам очень тяжело друг без друга: возникает чувство одиночества, портится настроение, поэтому мы опять хотим работать вместе. Мы даже согласны на работе одеваться по-разному, хотя обычно одеваемся совершенно одинаково”.

“Мы хорошо ладим, но характеры и склонности у нас разные. Одной всегда легко давалась математика, а другой — язык. В школе мы часто отвечали друг за друга, иногда нас ловили на этом, но чаще никто ничего не замечал. Мы обе занимались спортом, но никогда не показывали одинаковых результатов. И в отношениях с друзьями у нас тоже разные вкусы. Свободное время мы обычно проводим вместе, у нас одна компания, мы любим одну и ту же музыку. Мама говорит, что мы хорошо дополняем друг друга. Обычно мы одеваемся по-разному: несмотря на то что обе любим одни и те же фасоны, стараемся отличаться украшениями или цветом одежды. Но иногда, чтобы ввести в заблуждение людей, мы специально надеваем одинаковые вещи”.

“Однажды нам обоим понравилась одна и та же девушка. Мы впервые серьезно поссорились. Это было так ужасно, словно не хватало чего-то очень важного, что мы решили от нее отказаться”,

“У нас совершенно одинаковые вкусы: это касается и чтения, и моды, и Друзей. Все решения мы принимаем вместе, и не было случая, чтобы мы серьезно ссорились. Когда нам приходится надолго расставаться, мы пишем письма или разговариваем по телефону. Много раз мы влюблялись в одного и того же человека. Бедные ребята, им с нами было нелегко. Мы_I даже решили, что никогда не выйдем замуж. К счастью, нам повезло -мы встретили близнецов, за которых собираемся выйти замуж. Правда они не идентичные, как мы”.

3. Подготовьте ответы на следующие вопросы.

Как живется близнецам — сложнее или легче, чем остальным людям?

В чем заключаются их сложности?

* * *

Вы — астролог. С радостью приняв приглашение участвовать в “круглом столе”, Вы ставите перед собой две задачи: рассказать о своем понимании астрологии; рассказать о влиянии созвездия Близнецов на характер людей.

1. При подготовке к игре заранее сочините для себя “легенду”. Кто Вы по профессии?

Когда и почему увлеклись астрологией?

2. Можно использовать следующие справочные материалы.

Отношение к астрологии самое различное — от безоговорочного признания до полного отрицания. Многие считают астрологию шарлатанством. Почитатели астрологии видят в ней систему знаний, которая позволяет человеку познать себя, определить свое место в мире, привлечь на свою сторону загадочные силы космоса. Астрология далеко не исчерпывается составлением гороскопов. Астрологию можно определить как науку о взаимодействии процессов в космосе и на Земле.

До 17 века астрология была могущественной наукой, неотделимой от астрономии. Почти все так называемые тайные (оккультные) науки, в том числе и астрология, пришли к нам с Востока. В глубокой древности астрологи были универсально образованными людьми. Всем известны имена Гиппократа и Пифагора, все знают, что первый был врачом, а второй — математиком. Но далеко не все знают, что они к тому же были философами и астрологами. Астрологией увлекался утопист Кампанелла, а также многие другие серьезные ученые.

Можно ли сказать, что судьба человека полностью предопределена? На этот вопрос древние не давали однозначного ответа. Во 2 веке нашей эры знаменитый александрийский астролог и астроном Клавдий Птолемей в своей книге “Тетрабиблос” (что означает “Четверокнижие”) писал так: “Звезды склоняют, но не обязывают”.

По мнению астрологов, расположение планет в момент рождения человека во многом определяет его характер. Особенно влиятельными считаются двенадцать зодиакальных созвездий (Козерог, Водолей, Рыбы, Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец). Они расположены вдоль эклиптики — линии, по которой Солнце совершает видимый с Земли путь в течение года.

Латинское обозначение Близнецов — Gemini. Пожалуй, нет другого созвездия, где две ярких звезды находились бы так близко одна от другой. В небе северного полушария это созвездие поднимается выше всех. Знак Близнецов — фигуры двух юношей или два столба.

Астрологи считают, что Близнецы “управляют” плечами и руками; в общем, этот знак определяется как счастливый. Солнце входит в знак Близнецов 21 мая и находится в нем до 20 июня (астрономы на этот счет другого мнения: с 21 июня по 20 июля). Человек, родившийся под знаком Близнецов, обладает удивительным характером. Он не способен оставаться наедине и очень страдает от одиночества. В работе Близнецы постоянно нуждаются в соавторе: они легко подают идеи, но обычно затрудняются их осуществлять. Близнецы более склонны к абстрактным наукам, чем к практической деятельности. Они постоянно тянутся к людям, но ужиться с ними нелегко из-за их раздражительности и нервозности.

Сейчас астрология вновь становится популярной. Почему люди обращаются к астрологу? Чтобы решить какую-то проблему (связанную с деньгами, работой, здоровьем, взаимоотношениями с другими людьми). При этом большинство наивно надеется, что астролог, посоветовавшись со звездами, даст исчерпывающий ответ или приговор, которому остается лишь слепо подчиняться. Это неверно. Лишь шарлатаны стремятся создать впечатление, что судьба предопределена до мельчайших подробностей. Настоящий астролог поступает совсем не так: изучив индивидуальный гороскоп, он выявляет области, в которых клиент испытывает затруднения, полосы неудач. Настоящий астролог никогда не станет напускать туману, ошеломляя клиента массой непонятных терминов.

3. Выполните следующее задание: заранее опросите своих одноклассников и найдите среди них тех, кто родился под знаком Близнецов. Составьте мнение об их характере и сравните его с тем, что предсказывает гороскоп. Расскажите о результатах своих исследований во время выступления на “круглом столе”.

* * *

Вы — воспитатель детского сада.

Вам неоднократно приходилось работать с близнецами.

Расскажите о своих наблюдениях.

1. При подготовке к игре Вы можете использовать следующий справочный материал.

Часть родителей близнецов хотят, чтобы их дети посещали ясли и сад. Иногда это вызвано тем, что мать хотела бы работать. Иногда родители опасаются, что их близнецам недостает общения с другими детьми. Другие родители, напротив, не считают необходимым отдавать близнецов в дошкольные учреждения. Они объясняют это тем, что дети будут часто болеть, и матери все равно придется сидеть с ними дома. Действительно, часто состояние здоровья близнецов требует домашнего воспитания. Многие из них рождаются раньше срока и с недостаточным весом. Следствием является некоторое отставание в развитии, повышенная впечатлительность, подверженность различным заболеваниям.

Как правило, близнецы привыкают к яслям легче, чем другие дети: ведь их же двое. Они защищают друг друга. Если кто-нибудь из детей отнимает у них игрушку, близнецы общими силами выступают против обидчика. Каждый из них становится более уверенным в себе благодаря поддержке брата или сестры.

Бывает так, что близнецы пользуются особой любовью воспитательниц и детей. Однояйцевых близнецов очень трудно различать, так как они поразительно похожи. Именно такие близнецы бывают особенно дружными, все делают вместе. Воспитатели просят родителей, чтобы они одевали детей по-разному. Нередко эти просьбы не выполняются, поэтому приходится придумывать, как их различать. Путаницы бывает много, потому что маленькие дети не всегда знают, как кого зовут, и откликаются на оба имени. Некоторые воспитатели предпочитают обращаться к близнецам не по отдельности, а сразу к обоим: “Близнецы, идите сюда!”, “Близнецы, успокойтесь”.

Неидентичные близнецы не так похожи друг на друга. Кроме того, они часто играют с другими детьми. Бывает так, что у каждого из таких близнецов появляются свои друзья, с которыми они проводят все свободное время, а с братом или сестрой почти не играют. В 4—5 лет дети, пользуясь своим сходством, сознательно вводят взрослых в заблуждение.

2. При подготовке к игре выполните следующие задания.

Придумайте несколько способов, с помощью которых можно отличать близнецов друг от друга.

Придумайте несколько забавных случаев, связанных с поведением близнецов в яслях или саду.

* * *

Вы — врач, известный специалист по акушерству.

По роду своей профессиональной деятельности Вы хорошо знакомы с теми проблемами, которые возникают при многоплодной беременности. Ваша задача — рассказать об этих проблемах людям, которые ничего о них не знают, но могут столкнуться с ними.

1. При подготовке к игре Вы можете использовать следующие справочке материалы.

Акушерство — раздел медицины, который изучает процессы, связанные с беременностью и родами. Слово “акушер” в переводе с французского означает “помогать при родах”. Акушерство, так же, как и хирургия, является древнейшей областью медицины. Практически во всех странах акушеры пользуются большим уважением.

Почти половина будущих матерей не подозревает том, что у них родится двойня — обычно им говорят, что у них просто очень крупный ребенок. Когда вопреки ожиданиям на свет появляется далеко не великан, опытный акушер сразу понимает, в чем дело, и объявляет матери, что будет еще один ребенок. Такое сообщение может вызвать у нее шок. Но большинство все же реагирует радостным испугом. Естественно, чем раньше семья узнает о близнецах, тем лучше, поскольку успеет заблаговременно подготовиться к родам и уходу за детьми.

Сейчас медицина располагает большим набором методов для определения многоплодной беременности. Если будущая мама слишком много прибавляет в весе или если в семьях родителей уже были близнецы, то используют электрокардиографию, рентген и ультразвук. Электрокардиография позволяет определить биение двух сердечек начиная с шестого месяца беременности. Рентген применяют не очень охотно, так как врачи боятся повредить ребенку. Но он бывает очень полезен незадолго до родов, поскольку помогает выяснить положение детей и правильно спланировать поведение врачей при родах. Ультразвук является самым современным методом; он помогает определить двойню уже на четвертом месяце беременности. Обычно многоплодная беременность протекает сложнее, чем обычная, и будущая мама близнецов нуждается в особом медицинском наблюдении.

Продолжительность беременности у человека обычно составляет 280 дней. Близнецы, как правило, появляются на свет раньше этого срока. Часто они рождаются недоношенными, то есть раньше 260-го дня и с весом меньше 2500 г. Многие из них проводят первые дни и даже недели в специальных инкубаторах, где создаются особые условия, чтобы уберечь их от инфекций и низкой температуры воздуха.

Как ни странно, но сами близнецовые роды проходят обыкновенно легче, чем роды одного ребенка. Причина заключается в весе ребенка. Средний вес одиночного новорожденного — 3400 г, одного из двойни — 2330 г, одного из тройни — 1800 г. Часто различия в весе у близнецов достигают 250—500 г. Многие думают, что первым всегда рождается более крупный Ребенок, — это неверно.

Для здоровья близнецов, особенно однояйцевых, очень важно, чтобы промежуток между родами был как можно меньше. Если рождение второго ребенка затягивается больше чем на час, то увеличивается риск повреждений (из-за плохого снабжения кислородом).

2. Подготовьте ответы на следующие вопросы.

Почему важно заранее знать о том, что родятся близнецы?

Почему новорожденные близнецы и их мать нуждаются в особом уходе и медицинском наблюдении?

Вы — известный врач, специалист по сиамским близнецам.

Ваши задачи на “круглом столе”:

объяснить причины возникновения этого явления;

рассказать об известных сиамских близнецах;

рассказать об операциях по разделению сиамских близнецов.

1. При подготовке к игре Вы можете пользоваться следующими справочными материалами.

Рождение сиамских близнецов всегда вызывало изумление, а иногда и страх. Их жизнь и жизнь их родителей полны трагизма. Люди, не понимая, как возникают такие аномалии, возлагали вину за них на потусторонние и темные силы. Несчастные, требующие сочувствия и помощи существа, нередко становились объектами ненависти, преследований, жертвами религиозных предрассудков. Философы и религиозные мыслители серьезно обсуждали вопросы: обладают ли сиамские близнецы одной или двумя душами? Являются ли они одной личностью или двумя? Надо ли совершать над ними двойной обряд крещения? Как будет происходить их воскрешение из мертвых?

С точки зрения медицины сиамские близнецы относятся к случаям “двойного уродства”. Они происходят из одной оплодотворенной яйцеклетки (зиготы), поэтому всегда очень похожи друг на друга. Наука до сих пор не может указать факторы, действие которых приводит к расщеплению зиготы и образованию однояйцевых близнецов. Однако известно, что к различным сращиваниям приводит позднее расщепление зиготы (между 13-м и 15-м днем после оплодотворения). Виды сращивания близнецов могут быть самыми разными: в области спины, нижних конечностей, груди, живота; головами, боками и т. д. Возможны и такие формы, как две головы на одном изуродованном теле или одно тело с четырьмя сросшимися ногами (обычно такие существа нежизнеспособны).

Еще более позднее расщепление зиготы (после 15-го дня) приводит к паразитарным образованиям, которые целиком зависят от нормально развивающегося организма. Такое образование может находиться как внутри тела (в виде опухоли), так и снаружи. Оно может содержать рудиментарные, недоразвитые органы разного размера. В 17 веке был известен итальянский граф Лаццаро Коллоредо. На его груди висел рудиментарный близнец с четко оформленными головой и телом; длина тела составляла 90 см. Одной ноги не было; деформированные кисти рук имели по 3 пальца. Человекоподобное существо дышало, двигало руками и губами.

К счастью, подобные уродства случаются довольно редко. Кроме того, большинство сросшихся близнецов имеют очень низкие шансы на выживание. Результаты одного клинического исследования свидетельствуют о том, что из 22 пар живыми родились только 7, а из них выжила только одна пара.

Сиамские близнецы известны с давних пор. В Перу во время раскопок был обнаружен глиняный черепок, на котором изображены близнецы, сросшиеся в области бедер. Возраст черепка — 9000 лет.

Имеется свидетельство современника о рождении в 1495 г. девочек, сросшихся лбами. Они могли смотреть только в стороны; при ходьбе одна из них была вынуждена пятиться назад. Прожили они не более 10 лет. Когда одна умерла, сделали попытку отделить ее от живой сестры, но рана была столь велика, что вторая тоже вскоре умерла.

Очень известными были близнецы Энг и Чанг, родившиеся в 1811 г. в Сиаме (так назывался тогда Таиланд). Именно из-за них все близнецы, сросшиеся какими-нибудь частями тела, стали называться сиамскими. Энг и Чанг были соединены грудными участками: сразу после рождения они были обращены лицом друг к другу, но уже в детские годы могли поворачиваться боком по отношению друг к другу. Правитель Сиама преследовал уродливых детей, так как верил, что они приносят ему несчастье. Поэтому мать близнецов поначалу была вынуждена скрывать их. Братья хорошо передвигались, могли грести, плавать, ловить рыбу, заниматься хозяйством. Когда им было 16 лет, английский капитан выторговал их у матери и привез в США, где демонстрировал за деньги. Позже близнецы освободились от капитана и самостоятельно выступали в цирках и варьете. В возрасте 32 лет они женились на сестрах и завели ферму. Жены жили в отдельных домах, и братья по очереди посещали свои семьи. У Чанга было 12 детей, а у Энга — 10. Братья различались по характеру: Энг был добродушен, неглуп; Чанга описывают как раздражительного, ворчливого, недалекого человека. Чанг пристрастился к спиртному. Энг был трезвенником и уверял, что, несмотря на общее кровообращение, он не ощущает никакого воздействия алкоголя. Близнецы нередко бранились, дрались и однажды судились друг с другом. Они обращались к известным хирургам с просьбой разделить их, но никто не мог решиться на такую операцию. Исследовавшие братьев специалисты подчеркивали, что они являются психически независимыми личностями. Братья скончались в 1874 г., им тогда было 63 г. Чанг простудился, получил воспаление легких и умер; через 2 часа расстался с жизнью и Энг.

Энг и Чанг были далеко не единственными сросшимися близнецами способными вести достаточно активный образ жизни и дожившими до зрелого возраста. Итальянские близнецы Лючио и Симпличио Година также были женаты, увлекались теннисом, роликовыми коньками, ездой на автомобиле. Однажды по вине Лючио произошло дорожное происшествие но судья не решился посадить в тюрьму невиновного Симпличио, поэтому и Лючио избежал наказания. Когда один из братьев умер от воспаления легких, их тела разделили. Но через несколько дней скончался и второй брат.

Первые операции по разделению сиамских близнецов были сделаны в середине нашего столетия. С тех пор их осуществлено довольно много. Такие операции, как правило, очень сложны и продолжительны (до 70 часов). Далеко не всех сиамских близнецов можно оперировать.

2. При подготовке к игре продумайте ответы на следующие вопросы.

Почему не всех сиамских близнецов можно разделить хирургическим путем?

Какой образ жизни должны вести сиамские близнецы — уединенный или жить так, как живут остальные люди?

Нужны ли сиамским близнецам какие-то особые льготы?

Какие качества, какая подготовка нужна людям, общающимся с сиамскими близнецами и вообще с людьми, имеющими какие-то физические недостатки?

* * *

Вы — психолог, изучаете различные пары близнецов.

Ваша задача рассказать о “методе близнецов”.

1. При подготовке к игре Вы можете использовать следующие материалы.

Особый интерес психологов к близнецам объясняется тем, что до сих пор нет полной ясности в вопросе: в какой мере различные психологические свойства личности зависят от биологических, а в какой — от социальных факторов. Другими словами, что именно в психике человека определяется наследственностью, которая заключена в хромосомах оплодотворенной материнской яйцеклетки, а что средой, в которой живет и воспитывается человек? Например, важно знать, передаются ли генетически от отца и матери гениальные творческие способности, преступные наклонности или отвращение к молочной пенке.

Прогресс любой науки прямо зависит от наличия в ней методов, которые помогают давать четкие ответы на поставленные вопросы. В этом отношении психология не представляет исключения.

В 1875 г. английский ученый Фрэнсис Гальтон (1822—1911) предложил остроумный метод для получения ответа на вопрос о роли наследственности в формировании личности. Этот метод получил название метод близнецов.

Ход рассуждений Гальтона был следующим: поразительное сходство физических свойств близнецов говорит об огромном влиянии наследственности; следовательно, и сходство других (например, психологических) свойств близнецов можно объяснить результатом влияния наследственности; таким образом, чем выше сходство близнецов, тем выше роль наследственности. Самого Гальтона чрезвычайно интересовал вопрос о наследуемости умственных способностей. Хотя в конце 19 века еще не существовало надежных методов измерения этих способностей, тем не менее в своей работе “Наследственность таланта” Гальтон утверждает, что роль наследственности в умственном развитии человека намного превосходит роль среды. Не будем спорить с Гальтоном по этому вопросу. Сейчас нам важно отметить другое.

Метод близнецов в том виде, в каком его предложил Гальтон, имеет глубокие логические изъяны. Во-первых, то, что справедливо для таких свойств, как пол, цвет глаз, рост, вес и т. д. , недопустимо распространять на все другие свойства человека. Поэтому, каким бы ни было сходство близнецов по уму, характеру и склонностям, одного этого совершенно недостаточно для вывода об огромной важности наследственности. Вполне естественно, что живущие вместе люди часто приобретают похожие знания, привычки, способности, черты характера; тем более это касается таких социальных качеств, как национальность и вероисповедание. Во-вторых, Фрэнсису Гальтону не было известно различие между гомозиготными (однояйцевыми) и гетерозиготными (разнояйцевыми) близнецами.

• Начиная с середины 20-х годов 20 века психологи стали использовать более совершенные варианты метода близнецов. Один из них основан на сравнении степени сходства изучаемых свойств в парах однояйцевых и Двуяйцевых близнецов: если однояйцевые близнецы значительно более похожи друг на друга по данному свойству, чем двуяйцевые, то это свойство и является, вероятно, в немалой степени наследственным.

Применяются еще два метода: “контрольного близнеца” и “изолированного близнеца”. Что это такое? Метод контрольного близнеца заключается в том, что один из близнецов подвергается какому-то воздействию, например, обучению, тренировке или лечению; затем проверяется, насколько близнецы отличаются друг от друга. В методе изолированного близнеца сравниваются свойства гомозиготных близнецов, находившихся в разных условиях, например, воспитывавшихся в разных семьях.

2. Психологи не только используют близнецов как средство для изучения тайн человеческой души, но и с большим интересом изучают самих близнецов, их проблемы и уникальные особенности. (Об этом должен говорить другой психолог.)

3. Подумайте над задачей: можно ли сделать вывод о наследуемости отношения к молочной пенке, если выяснилось, что 96 процентов однояйцевых близнецов одинаково к ней относятся (оба любят либо оба не любят)? Нужна ли дополнительная информация для того, что бы сделать вывод о наследуемости этого признака?

* * *

Вы — психолог, занимающийся изучением близнецов.

Ваша задача — рассказать об интеллектуальных способностях близнецов; о сходстве и различиях в характере, о том, как близнецы общаются друг с другом и с другими людьми.

1. При подготовке к игре Вы можете использовать такие материалы.

• Многочисленные исследования интеллектуальных, или умственных, способностей близнецов приводят к одному выводу: показатели школьной успеваемости и интеллектуального развития у однояйцевых близнецов обычно более близки, чем у двуяйцевых. Многие ученые считают этот факт достаточным доказательством того, что умственная одаренность на 70—80 процентов обусловлена наследственностью. Однако по ряду причин к этому выводу следует отнестись весьма осторожно.

Во-первых, есть немало однояйцевых близнецов, которые отличаются по интеллектуальному развитию. Среди однояйцевых близнецов самые значительные различия обнаружены в тех парах, кто волею судеб воспитывался в разных условиях и получил разное образование.

Во-вторых, как известно, однояйцевые близнецы всегда имеют один и тот же пол. В то же время показатели умственного развития у однополых двуяйцевых близнецов (братьев или сестер) более похожи, чем у разнополых. Естественно, девочки и мальчики воспитываются по-разному, имеют разные склонности и интересы, любят читать разные книги. И это обязательно сказывается на результатах тестирования и на школьной успеваемости.

Заслуживает рассмотрения следующее предположение: высокая степень совпадения показателей умственного развития у однояйцевых близнецов является следствием того, что они живут и развиваются в одних условиях. Нельзя забывать, что взрослые, в первую очередь родители и учителя, сами воспитывают у двойняшек желание делать все вместе и одинаково. Иногда бывает и так, что близнецы, сидящие за разными партами или помещенные в разные комнаты, делают одни и те же ошибки в контрольных или пишут похожие сочинения. Такие факты нередко выдаются за доказательство либо врожденности умственных способностей, либо существования телепатического канала связи между близнецами. Но что же тут удивительного? Вспомним: большинство близнецов вместе готовят домашние задания, читают одни и те же книги. Поэтому нет никакой мистики в том, что они пишут похожие сочинения с одинаковыми ошибками. Из этого совершенно не следует, что умственные способности определяются исключительно наследственными факторами.

• Если сравнивать темпы умственного развития близнецов и обычных детей, то вырисовывается такая картина. В первые годы жизни близнецы могут несколько отставать в умственном развитии, но обычно к моменту поступления в школу это отставание исчезает. Причинами отставания может являться тяжелая беременность, ранние роды (недоношенность), болезни, задержка в физическом развитии (близнецы позже начинают держать голову, сидеть, ползать и т. д.). Наконец, обслуживание двойни (стирка, кормление и т. п.) занимает больше времени, и родители вынуждены уделять меньше внимания их интеллектуальному развитию.

• Считается, что близнецы, особенно идентичные, почти всегда похожи друг на друга по характеру. Эти представления сильно преувеличены. Опрос родителей свидетельствует о том, что только 50 процентов пар идентичных близнецов очень похожи характерами, однако среди двуяйцевых близнецов таких пар оказалось гораздо меньше — лишь 4 процента. У идентичных близнецов чаще, чем у неидентичных, обнаруживается сходство интересов, привычек, склонностей (от курения до отвращения к молочным пенкам). Психологически они прекрасно совместимы друг с другом. Тем не менее нередки случаи, когда каждый из близнецов имеет собственные склонности, интересы, привязанности, увлечения и друзей.

Таким образом, изучение близнецов не исключает возможности влияния наследственности на формирование характера, но точные оценки этого влияния еще не получены.

• Человек становится человеком только в результате общения с людьми. Общение у близнецов очень своеобразно: часто они образуют нерасторжимую пару, очень привязаны друг к другу, особенно в раннем детстве. Это имеет свои положительные и отрицательные последствия. С одной стороны, тесный эмоциональный контакт помогает близнецам (к примеру, они обычно легко привыкают к яслям и детскому саду), учит их взаимодействовать друг с другом. С другой стороны, близнецы меньше общаются с Другими детьми и взрослыми. Каждый ребенок осваивает речь постепенно — начиная с произнесения нечленораздельных звуков и кончая осмысленной речью. Один из промежуточных этапов — своеобразный детский язык, состоящий почти исключительно из отдельных измененных слов (где “биби” означает и гудок машины, и саму машину, и просьбу дать машину, и многое другое). Этот этап длится у близнецов намного дольше, чем у обыкновенных детей. Бывает и так, что они специально разрабатывают жаргон, понятный только им.

В паре близнецов нередко выделяется лидер. Он может задавать тон в шалостях, быть более активным, настаивать на своем, даже ухаживать, как нянька, за братом (сестрой). Ссоры среди идентичных близнецов — явление довольно редкое, они обычно хорошо ладят между собой и в случае надобности могут давать отпор обидчикам.

Взрослея, близнецы вступают в трудный период жизни, когда необходимо обзаводиться профессией, работой, семьей. На первый план нередко выдвигаются проблемы межличностных отношений. Близнецы крайне остро чувствуют, как натягиваются и постепенно рвутся прочные узы их многолетней дружбы. Иногда близнецы начинают упорно сопротивляться новым требованиям жизни, пытаются всеми способами сохранить прежние отношения. Особенно это характерно для сестер. Известны случаи, когда девушки, которым нравился один и тот же юноша, принимали решение вообще отказаться от попыток создания своих семей. Такие близнецы настолько страшатся расставания, что придумывают для себя закон — “Никто не должен стоять между нами” — и всю жизнь ему следуют. Многие близнецы жалуются на то, что при разлуке они чувствуют себя ужасно одинокими.

2. При подготовке к игре продумайте ответы на следующие вопросы.

Как исследования близнецов могут помочь понять природу человека?

Можно ли сказать, что умственные способности, характер определяются исключительно наследственными факторами? Только факторами среды? Обоснуйте свое мнение.

Можно ли сказать, что жизнь близнецов лишена особых трудностей? Какие проблемы характерны для близнецов?

* * *

Вы — юрист. Многие граждане имеют весьма смутное представление о своих законных правах и обязанностях, что подчас осложняет их жизнь. Ваша задача — рассказать о том, как в законах учитывается существование близнецов и их родителей.

1. При подготовке Вы можете использовать следующие справочные материалы.

• Немного истории. В ряде европейских государств еще в феодальные времена законной считалась практика наследования, по которой все имущество (и дворянский титул, если он был) переходило к старшему сыну умершего. Такая система называется майоратом, или майоратством. При этой системе вопрос о том, кто из близнецов появлялся на свет первым, приобретал юридическое значение. Возникающие нередко споры приходилось решать в судебном порядке. Дело в том, что в суматохе при рождении детей не всегда удавалось заметить, кто “старший”: все новорожденные очень похожи, а близнецы особенно. Как же быть? В одной юридической книге 18 века по этому поводу сказано: “Некоторые правоведы считают в таком случае перворожденным то наиболее сильного, то наиболее красивого, то наиболее умного. Другие же признают выбор в соответствии с волей отца. Третьи утверждают, что было бы разумнее разделить право первородства между обоими. Четвертые предпочитают всем другим средствам жребий, поскольку им руководит сам всевышний”.

Кстати, врачи раньше считали, что старшим из близнецов является тот, кто родился позднее. В современных законодательствах наследование не связано с порядком рождения и возрастом детей; поэтому и нет причин для судебных споров о том, кто из близнецов старше.

Для полноты следовало бы отметить, что противоположная система наследования называется миноратом. О библейских корнях минората и связанных с ним близнечных проблемах замечательно написал английский (еще точнее, шотландский) этнограф и историк Джеймс Джордж Фрэзер в книге “Фольклор в Ветхом завете” (Ч. 2. Гл. 2: “Наследие Иакова, или Минорат”).

• Курьезные случаи. Иногда случается, что близнецы рождаются в разные дни, месяцы, годы, столетия. Бывает, что они появляются на свет в разных местах: один, скажем, в родной деревне, а другой в ближайшем городе, куда доставляют мать в случае осложнений при родах.

Близнецы могут родиться и в момент перехода с летнего времени на зимнее. В 1967 г. в Англии Маргарет Феннел родила близнецов при следующих обстоятельствах. Первый ребенок появился в 1 час 40 минут. Через 20 минут во всей стране стрелки часов были переведены на час назад. Еще через десять минут родился второй ребенок, а время рождения было записано 1 час 10 минут.

• Социальное обеспечение близнецов. Первейшая обязанность и важнейшая задача цивилизованного государства состоит в том, чтобы гарантировать права и свободы человека. Во второй половине 20 века главным показателем цивилизованности государства являются его гарантии тех прав и свобод, которые перечислены во Всеобщей декларации прав человека, принятой 10 декабря 1948 г. Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций. В наше время Всеобщая декларация прав человека признается почти всеми государствами мира и рассматривается как документ, перечисляющий лишь обязательный минимум прав и свобод человека. С тех пор принимались и другие документы, расширяющие, но не сокращающие этот минимум.

Из 30 статей Декларации только в одной, 25-й, идет речь о правах матери и ребенка на социальное обеспечение. В ней говорится, что каждый человек имеет право на такой жизненный уровень (включая пищу, одежду, жилище, медицинский уход), который необходим для поддержания его здоровья, а материнство и младенчество дают право на особое попечение и помощь.

Очевидно, что рождение сразу двух и более детей, обычно недоношенных и с маленьким весом, может стать катастрофой для небогатой семьи. Без посторонней помощи — родственников, друзей, коллег, государства — не обойтись.

Какую помощь гарантирует государство? Отвечает ли она реальным нуждам? Вот мнение простой советской мамы, родившей в 1986 г. тройню и надеявшейся на то, что государство окажет семье помощь, необходимую для воспитания трех будущих граждан. Врачи предсказывали ей рождение двойни, а не тройни; поэтому подготовиться к рождению трех детей не удалось. “Несмотря на то что девочки часто болели, врач нас не посещал. Хотя нам и обещали, что в помощь пришлют няню, это так и осталось пустым обещанием. На мою жалобу меня оглушили ответом: “Нарожала, где на вас всех нянь напасешься! Заплати деньги да найми”. И поспешили сказать, что в конце концов государство квартиру нам тоже давать не обязано. Все же мы получили ее на предприятии мужа. Я слышала, что когда в Бельгии родилась тройня, этой семье были предоставлены коттедж со всеми удобствами и автомобиль. А у нас в подобных случаях не предусмотрено почти никаких льгот” ( Интервью с Л. А. Петрухиной, опубликованное в газете “Московский комсомолец” от 14. 02. 90.)

С тех пор лучше не стало, но хоть надежд поубавилось. К сожалению, эта мама права: в нашей стране таких льгот было не так уж много, а сейчас, в период политических, экономических, военных и прочих общественных потрясений, положение с социальным обеспечением материнства и младенчества стало гораздо хуже. И в результате в 1992 г. наблюдается резкое снижение рождаемости во многих государствах, ранее входивших в СССР.

2. При подготовке к игре продумайте ответы на следующие вопросы.

Известно ли вам о льготах (продолжительность послеродового отпуска по уходу за детьми, медицинское обслуживание, предоставление мест в дошкольных учреждениях, денежные пособия, жилье, образование и др.) для близнецов и их родителей, которые действуют в настоящее время в нашем государстве или других странах мира?

Какие еще льготы Вы бы предоставили близнецам?

Вы — литературовед.

Ваша задача рассказать о литературных произведениях, в которых изображались близнецы.

Возможно, что при подготовке к игре Вам поможет польский писатель и историк культуры Ян Парандовский. Он кратко выразил мысль, с которой трудно спорить: “Главным материалом литературы служит сам человек. Он даже суть литературы, она до самой глубины, насквозь пронизана им”. Все в человеческой жизни, что волнует, интересует и мучает людей, нашло свое отражение в художественной литературе. Не обошли писатели своим вниманием и такое любопытное явление, как рождение и судьба близнецов.

1. Рекомендуем познакомиться со следующими произведениями:

• Вильям Шекспир. Двенадцатая ночь, или Что угодно;

• Анатолий Приставкин. Ночевала тучка золотая;

• Джон Голсуорси. Сага о Форсайтах;

• Габриэль Гарсиа Маркес. Сто лет одиночества.

2. Готовясь к выступлению, Вам нужно ответить на вопросы. Как авторы изображают близнецов?

Какая роль отведена близнецам — стоят ли они в центре событий или же являются второстепенными персонажами?

В чем проявляется различие и сходство между близнецами (внешность, характер, привычки и т. д.)?

Используют ли близнецы свое сходство и как?

3. Вы можете опираться и на другие произведения, героями которых являются близнецы.

Вы — политический деятель.

Вы охотно приняли приглашение на “круглый стол”, поскольку популярность Вам не повредит.

При подготовке к игре заранее придумайте себе “легенду”. Для этого продумайте ответы на такие вопросы.

Ваши биографические данные.

Ваш социальный статус.

Сколько лет занимаетесь политической, общественной деятельностью?

Чем именно? Каковы достижения?

Как относитесь к близнецам? Чем это вызвано? (Может быть, Вы тоже из их числа?)

Цель Вашего участия в передаче: просто напомнить о своем существовании? Интересуетесь близнецами?

Можете ли предложить какую-нибудь программу для близнецов? Ее цели? Возможные результаты?

Вопросы и ответы для блицопроса

1. Какой город назван по имени близнеца? (Рим — Rome: назван в честь Ромула).

2. В память о каких близнецах названо созвездие Близнецов? (Диоскуры).

3. Как звали сестру-близнеца Осириса? (Исида).

4. Где родились и жили Диоскуры? (в Спарте).

5. Как называется оплодотворенная яйцеклетка? (зигота).

6. Кто впервые наблюдал, описал и зарисовал человеческий сперматозоид? (Антони Левенгук).

7. Могут ли идентичные близнецы быть разного пола? (нет).

8. Перечислите все синонимы термина “однояйцевые близнецы”, (идентичные, гомозиготные или монозиготные).

9. А как иначе называются разнояйцевые близнецы? (неидентичные, гетерозиготные).

10. Может ли родиться больше двух однояйцевых близнецов? (да).

11. Какова средняя частота рождений близнецов в европейских странах? Иными словами, у скольких европейских мам из 10 тыс. родились бы близнецы? (примерно у 100, что составляет 1 процент).

12. В какой стране близнецы рождаются чаще, чем во всех остальных? (в Нигерии).

13. В какой стране близнецы рождаются реже, чем во всех остальных? (в Японии).

14. Сколько детенышей обычно рождается у обезьян? (один).

15. У кого из известных политических деятелей-женщин дети — близнецы? (у Маргарет Тэтчер в 1953 г. родились близнецы — Марк и Кэрол).

16. В каком американском городе проводится ежегодный фестиваль близнецов? (В городе Твинсбурге. Кстати, название города переводится как “Город близнецов”. Город назван в честь братьев-близнецов, основавших его в 19 веке).

17. Приведите примеры магических запретов, направленных на то, чтобы не допустить рождения близнецов? (например, не класть в костер одновременно два полена).

18. Откуда произошло название “сиамские близнецы”? (от известных близнецов, родившихся в Сиаме — ныне Таиланд).

19. Могут ли сиамские близнецы быть разнополыми? (нет, они всегда идентичны).

20. Кого считают родившимися под знаком Близнецов? (всех, кто родился с 21 мая по 20 июня).

21. Что такое майорат? (система наследования, при которой все имущество не делится, а переходит к старшему сыну).

22. Кто впервые предложил использовать близнецов для изучения наследуемости свойств человека? (Фрэнсис Гальтон).

23. Как называется совокупность генов человека? (геном).

24. Назовите методы определения многоплодной беременности (прослушивание сердцебиений; электрокардиограмма; рентген и ультразвук).

25. Насколько часто идентичные близнецы очень похожи характерами? (по опросу родителей, примерно в половине случаев).

26. Наука, которая изучает верования, обряды, обычаи, быт разных народов мира. (этнография).

27. Наука, которая определяет численность и состав населения, продолжительность жизни, рождаемость и смертность людей. (демография).

Литература

Бочков Н. П. Гены и судьбы. М. : Молодая гвардия, 1990.

Брусиловский А. И. Жизнь до рождения. М.: Знание, 1991.

Грейвс Р. Мифы Древней Греции / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1992.

Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2 т. М.: Советская энциклопедия, 1982.

Штернберг Л. Я. Античный культ близнецов в свете этнографии // Штернберг Л. Я.

Первобытная религия в свете этнографии: Исследования, статьи, лекции. М.; Л. , 1936.

Спок Б. Разговор с матерью / Пер. с англ. М.: Политиздат, 1990.

Фогель Ф., Мотульски А. Генетика человека: В 3 т. Т. 3. / Пер. с англ. М.: Мир, 1990.

Фридрих В. Близнецы / Пер. с нем. М.: Прогресс, 1985.

Верду К. и др. Энциклопедия сексуальной жизни: физиология и психология / Пер. с франц. М. : Дом, 1990.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

ПРОГРАММА КУРСА
“ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО”

Что такое самопознание и человекознание. Краткие сведения из истории человеческих стремлений к самопознанию и самосовершенствованию. Что представляет собой современное человекознание. Определение понятия человек.

Все течет, все изменяется. Возраст человечества. Кто создал человека (наука и мифы). Биологическое и социальное развитие. Понятия филогенеза и онтогенеза.

Два миллиона лет до нашей эры. От Человека умелого к Человеку разумному. Вещественные доказательства эволюции. Первые следы современного человека (в чем состояла его современность?). Как жили и познавали мир древние люди.

Что дала человеку цивилизация. Дикость, варварство, цивилизация. Общественное разделение труда. Материальная и духовная культура. Письменность и государственность. Многослойность культуры, пережитки в культуре. Культура и развитие личности. Что угрожает современным людям. Человек в эпоху научно-технической революции.

“Анатомия” современного человечества. История осознания человечеством своего единства. Борьба с расистскими теориями и предрассудками. Человек как представитель различных общностей (биологических, этнических, социальных и др.). Биосоциальное разнообразие людей как общественное богатство. Человек во всех измерениях.

Веркор. Люди или животные? // Веркор. Избранное. М.: Радуга, 1990.

Кваша А.Я. Что такое демография? М.: Мысль, 1985.

Клике Ф. Пробуждающееся мышление: У истоков человеческого интеллекта. М.: Прогресс, 1983.

ЛаричевВ.Е. Сад Эдема. М.: Политиздат, 1981.

Тайлор Э.-Б. Первобытная культура. М.: Политиздат, 1989.

Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. Народы, расы, культуры. М.: Наука, 1971.

* Программа охватывает только первую часть курса — “Человек”.

Основные понятия экологии человека. Понятие о среде обитания человека. Природная, искусственная, макро- и микросреда. Культурная среда (материальная и духовная). Нормальные и экстремальные условия среды. Приспособление человека к среде и среды к человеку. Защитить природу, чтобы выжить: основные направления экологического движения. Здоровье, самочувствие и выносливость. Изменение средней продолжительности жизни. Учение о стрессе.

Солнце, воздух и вода в жизни человека. Духовное отношение к природе (^знание и поклонение). Погода и самочувствие. Искусственный микроклимат (одежда, жилище, бытовая техника). Потребности человека в кислороде, воде и тепле. Человек в воздушной и водной среде. Пыль и профессиональные заболевания. Курение и раковые заболевания. Дыхательная гимнастика. О пользе закаливания.

Питание человека. Культуры и пища. Потребность в пище в зависимости от энергозатрат (влияние климата и вида деятельности), роста и состояния организма. Чувства голода и сытости. Гурманы и аскеты, вегетарианцы и мясоеды, посты и голодовки. Когда, что и сколько нужно есть. Пищевые отравления.

Человек и стихии. Стихийные бедствия (землетрясения, наводнения, засухи и пр.) и необычные явления природы (затмения, миражи, падение метеоритов и др.) Как они воспринимаются, предсказываются и объясняются людьми. Поведение человека в угрожающей ситуации. Чем страшна паника.

Человек и живая природа. Из истории хозяйственного освоения природы. Эволюция духовного отношения к живой природе (тотемизм, промысловые культы, отношение религий к животным). Растения и животные 6 доме человека. Изучение поведения животных. Разумное отношение человека к животным.

Человек среди людей. Чем обязан человек другим людям. Многообразие отношений между людьми. Подражание, общение и взаимопонимание. Как общаются друзья и недруги. Совместная деятельность, деловые и личные отношения, симпатии и антипатии.

Человек в обществе. Система общественных институтов и потребности человека. Социальные общности. Социализация человека, развитие социального самосознания, усвоение социальных ролей. Эгоизм, паразитизм; альтруизм, коллективизм. Антиобщественные поступки. Социальный контроль поведения (нормы и санкции).

Человек и материальная культура. Материальный мир, созданный человеком: орудия труда, постройки, средства передвижения и связи, украшения, оружие. Потребность человека в безопасности и расширении своих возможностей. Урбанизация и человек. Технизация всех сфер жизни; человек — творец техники. Человек-оператор. Значение эргономики и дизайна в очеловечении техники. Сравнение возможностей человека и ЭВМ. Человеческие проблемы компьютеризации и освоения космоса.

Человек и духовная культура. Духовные потребности человека. Значение духовной культуры в развитии человека, быта и материальной культуры. Образованность и интеллигентность. Религия, искусство, этика как источники нравственного знания. Необходимость нравственного воспитания и самовоспитания.

Литература

Длугач Т.Б. Человек в мире техники и техника в мире человека. М.: Политиздат, 1978.

Добрович А. Общение: наука и искусство. М.: Знание, 1980.

Ершов П.М. Потребности человека. М.: Мысль, 1990.

Карнеги Д. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей. М.: Прогресс, 1989.

Карнеги Д. Как вырабатывать уверенность в себе и влиять на людей, выступая публично. Как перестать беспокоиться и начать жить. М.: Прогресс, 1989.

Корнелиус X., Фэйр Ш. Выиграть может каждый. Как разрешать конфликты. М.: Стрингер, 1992.

Круглый М.М., Лежнева СБ. Еще раз об Аполлоне. М.: Физкультура и спорт, 1982.

Ляликов А.П., Саруханов В.А. Чего не может ЭВМ? Л.: Машиностроение, 1989.

Рудеспшм К. Групповая психотерапия. Психокоррекционные группы: Теория и практика. М.: Прогресс, 1990.

Харрис Т. Я хороший, ты хороший. М.: Соль, 1993.

Харрисон Дж., Уайнер Дж., Тэннер Дж., Барникот Я., Рейнолдс В. Биология человека. М.: Мир, 1979.

Фишер Р., Юри У. Путь к согласию, или Переговоры без поражения. М.: Наука, 1990.

Черноушек М. Психология жизненной среды. М.: Мысль, 1989.

Шмидт Р. Искусство общения. М.: Интерэксперт, 1992.

Шенкман СБ. Мы — мужчины. М.: Физкультура и спорт, 1980.

Эверли Дж., Розенфелд Р. Стресс: природа и лечение. М.: Медицина, 1985.

3. МОЗГ, ПСИХИКА, ПОВЕДЕНИЕ

Мозг и его функции. Краткая история представлений о мозге, психике и поведении. Основные отделы и функции мозга. Развитие мозга. Функции правого и левого полушарий. “Мозговые человечки”.

Ощущение и движение. Сенсорные и моторные системы. Значение разных видов восприятия в жизни человека. Зрение: от светоощущений к восприятию предметов. Функции цветовосприятия. Иллюзии восприятия. Восприятие и научение. Разнообразие движений человека, их значение для организма и деятельности человека. Двигательные навыки. Регуляция внутренней среды и биоритмы. Понятие гомеостаза. Вегетативная нервная система. Эндокринная регуляция. Основные жизненные константы. Механизмы физического и умственного утомления. Режим труда и отдыха. Типы ритмов в организме. Цикл сна и бодрствования. Репродуктивный цикл. Нарушение ритмов, депрессия и бессонница. Критические дни.

Эмоции. Типология эмоций, их механизмы и проявления. Эмоциональная несдержанность, аффекты. Болевые ощущения, аналгезия, акупунктура. Эмоциональные состояния, стресс. Эмоции и разум, самообладание. Научение и память. Непроизвольное научение, формирование условных рефлексов, привыкание, импринтинг. Сенсорная память, кратковременная и долговременная память. Тренировка памяти, мнемотехника. Феноменальная память. Дефекты памяти.

Сознание, речь и мышление. Органы речи. Речевая коммуникация, чтение и письмо. Мозговые механизмы речи. Речевые расстройства. Средства общения слепых, глухих и немых. Язык и сознание. Саморегуляция и самоорганизация поведения. Нарушения сознания. Решение задач. Виды мышления. Интеллектуальные способности, их измерение и развитие.

Неисправная работа мозга. История взглядов на расстройства поведения; типы расстройств поведения, их признаки и причины. Наследственные заболевания мозга. Неврозы и психозы, психосоматические заболевания, наркомания. Методы лечения.

Литература

Абраменко А.И., Алексеев А.А., Богословский В.В. и др. Практикум по общей психологии:

Учеб. пособие для студентов пед. институтов. М.: Просвещение, 1990.

Блум Ф., Лейзерсон А., Хофстедтер Л. Мозг, разум, поведение. М.: Мир, 1988.

Годфруа Ж. Что такое психология: В 2 т. М.: Мир, 1992.

Платонов К.К. Занимательная психология. М.: Молодая гвардия, 1986.

Популярная психология: Хрестоматия: Учеб. пособие для студентов пед. институтов. М.: Просвещение, 1990.

Психологическое самообразование: Читая зарубежные учебники: Проблемы психологии личности. М.: Школа-Пресс, 1992.

Робер М.-А., Тильман Ф. Психология индивида и группы. М.: Прогресс, 1988.

Фридман Л.М., Кулагина И.Ю. Психологический справочник учителя. М.: Просвещение, 1991.

Хорни К. Невротическая личность нашего времени. Самоанализ. М.: Прогресс, 1993.

4. ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА

Рождение человека. Развитие человека до рождения. Роды и уход за новорожденным. Ребенок и семья. Проблема сирот. Регуляция рождаемости.

Детство. Этапы дошкольного детства. Общение и игра дошкольника. Подготовка ребенка к школе. Начало учения.

Тинейджеры. Отрочество и юность. Развитие организма и личности Умеем ли мы учиться? Преодоление кризисных ситуаций. На пороге взрослости: идеалы и выбор профессии. Представления разных народов о совершеннолетии, обряды, связанные со вступлением во взрослую жизнь.

Зрелость. Зрелость биологическая, психологическая и социальная. Социальные роли взрослого. Статистический портрет взрослого антропометрические данные (рост, вес, сила), образование, семейное положение, профессиональный состав, заработная плата, партийность, развлечения, болезни и т.д. Человек работающий. Профессионализм. Удовлетворенность работой. Кризис “середины жизни”. Взрослые и дети.

Старость. Признаки и причины старения. Старость и трудоспособность. Биология и психология старости. Долгожители. Старость и одиночество. Старость и самоубийства. Отношение к старикам у разных народов и в различные эпохи.

Смерть человека. Типология причин смертности. Учения о смерти. Похоронные обряды и обычаи.

Баярд Р.Т., Баярд Д. Ваш беспокойный подросток. М.: Просвещение, 1991.

Исаев Д.Н., Каган В.Е. Половое воспитание детей: Медикопсихологические аспекты. Л.: Медицина, 1988.

Кле М. Психология подростка: Психосексуальное развитие. М.: Педагогика, 1991.

Кон И.С. Психология ранней юности: Книга для учителя. М.: Просвещение, 1989.

Курганов СЮ. Ребенок и взрослый в учебном диалоге. М.: Просвещение, 1989.

Лабиринты одиночества. М.: Прогресс, 1989.

Мечников ИИ. Этюды оптимизма. М.: Наука, 1988.

Мид М. Культура и мир детства. М.: Наука, 1988.

Рубинштейн М.М. Юность. М., 1928.

Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Собр. М. Забелиным. Репр. воспроизведение 1880 г. М.: Книга принтшоп, 1989.

Соколова В.Н., Юзефович Г.Я. Отцы и дети в меняющемся мире. М.: Просвещение, 1991.

Учителям и родителям о психологии подростка. М.: Высшая школа, 1990.

5. ЛИЧНОСТЬ, СУДЬБА, ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Многоликое Я. История взглядов на личность, судьбу и деятельность. Опасность фатализма. Внутренний мир и образ жизни человека. Нравственное самосознание и поступок. Совесть, честь, достоинство. Я и Оно. Симптомы неосознанных влечений. Пирамида потребностей. Личность и профессия. Мировоззрение — жизненный путеводитель.

Красота души и тела. Внешний облик человека, общие и индивидуальные черты. Конституция человека, типы лица; красота и уродство; косметические и хирургические изменения внешнего облика. Связь между обликом и личностью человека: предрассудки и факты.

Темперамент человека. Понятие о темпераменте, история взглядов на темперамент. Как определить свой темперамент? Темперамент и телосложение. Темперамент и свойства нервной системы. Темперамент и возраст.

Характеры. Что такое характер? История взглядов на характер и его формирование. Человек с характером и без характера. Характер и характеристика человека. Психологические тесты личности.

Личность и труд. Профессионально значимые черты личности, мотивы и установки в трудовой деятельности. Социально-нравственный смысл труда. Труд и деньги. Проблемы безработицы. Слагаемые хорошей работы. Мастера своего дела.

Интеллектуалы. Интеллектуальный образ жизни, интеллектуальные профессии, занятия, игры. Интеллектуальность и интеллигентность. Творческая деятельность и личность. Гений и таланты. Секреты творческой “кухни”.

Деловые люди. Человек экономический. Деловые качества личности: предприимчивость, расчетливость, хозяйственность, энергичность, лидерские способности, общительность, умение производить впечатление. Деловая этика.

Политики. Мотивы политической деятельности. Черты политика: широта и гибкость мышления, дальновидность, смелость, решительность, ораторские способности. “Хочешь узнать, каков человек, дай ему власть”. Жажда власти, политические интриги. Цели и средства в политике. Тираны, прожектеры, волюнтаристы. Портреты политиков.

Военные деятели. Войны выигрываются людьми. Война и нравственность. Моральный фактор в войне, дисциплина, военное искусство, военная техника. Боевой дух: ярость или хладнокровие? Война и страдания. Военные гении. Война, женщины и дети.

Судьба инвалида. Статистика инвалидности. Как живут инвалиды? Социальное обеспечение инвалидов. Этика милосердия. Техника для инвалидов.

Правонарушители. Неистребимое зло. Статистика преступности. Причины преступности, пороки общества и личность. Организованная преступность. Пьянство, наркомания и преступность. Криминальная личность, преступный образ жизни. Обращение с правонарушителями. Меры борьбы с преступностью.

Таинственные люди и психические явления. Ясновидцы, пророки, предсказатели, юродивые. Вещие сны и галлюцинации. Библейские истории об исцелениях и воскрешениях. Лечащие руки и лечащее слово. Спириты и медиумы, экстрасенсы и телепаты. Гипноз, магнетизм и сомнамбулизм. Фантастические люди (по мотивам научной фантастики).

Вудвок М., Френсис Д. Раскрепощенный менеджер: Для руководителя-практика. М.: Дело 1991.

Орлов Ю.М. Самопознание и самовоспитание характера: Беседы психолога со старшеклассниками: Книга для учащихся. М.: Просвещение, 1987.

Мудрик А.В. Время поисков и решений, или Старшеклассникам о них самих. М.: Просвещение, 1990.

Плутарх. Избранные жизнеописания: В 2 т. М.: Правда, 1986.

Честерфилд. Письма к сыну. Максимы. Характеры. Л.: Наука, 1971.

Феофраст. Характеры. Л.: Наука, 1974.

Книги серий “Жизнь замечательных людей”, “Пламенные революционеры”.

6. ЧЕЛОВЕК И СЕМЬЯ

Процесс возникновения семьи. Мотивы вступления в брак (браки по расчету и по любви). Симпатия, влюбленность, любовь. Общение в добрачный период (культурно-исторические нормы). Правила регистрации брака. Свадебные обряды.

Деятельность человека в семье. Материальные условия существования семьи (жилище, имущество, доходы). Виды индивидуальной и совместной деятельности в семье. Экономика домашнего хозяйства. Работа домохозяйки: как она оценивается в семье и обществе. Организация семейной жизни: планирование, распределение обязанностей, контроль и взаимопомощь. Права и обязанности родителей и детей.

Психологический климат семьи. Счастливые и несчастливые семьи. Идеалы (представления о супруге до брака) и реальность. Общение в различные периоды семейной жизни. Значение секса в жизни человека. Отношение к интимным сторонам жизни человека у разных народов, в разные времена. Психологическая и физиологическая совместимость супругов. Психологические особенности мужчин и женщин.

Семейные конфликты. Спор, ссора и конфликт. Причины и поводы конфликтов (борьба за лидерство, распределение обязанностей в семье, ревность, отношения с родными и друзьями и т.п.). Предупреждение и разрешение конфликтов. Развод: наиболее распространенные причины; правила расторжения брака. Этика поведения при разводе. Дети в неполных семьях.

Литература

Альберони Ф. Дружба и любовь. М.: Прогресс, 1991.

Кон И. С. Дружба. М.: Политиздат, 1980.

Кон И.С. Введение в сексологию. М.: Медицина, 1990.

Семья: Книга для чтения: В 2 кн. М.: Политиздат, 1990.

Спиваковская А. С. Как быть родителями: О психологии родительской любви. М.: Педагогика, 1986.

Философия любви: В 2 ч. М.: Политиздат, 1990.

7. КУЛЬТУРА ЧЕЛОВЕКА

Воспитание и воспитанность. Воспитание и обучение: что, где и как воспитывают. Необходимость самовоспитания. Критерии воспитанности. Выработка нужных привычек и устранение ненужных, контроль потребностей и развитие способностей.

Физическая культура. Каноны красоты тела и физического совершенства. Здоровье и образ жизни. Физические возможности человека. Комплексы упражнений для исправления физических недостатков (сутулость, плоскостопие, излишний вес и др.). Борьба с гиподинамией. Искусство отдыхать.

Культура поведения и общения. Осознанное и неосознанное овладение культурными нормами. Речевой этикет: правила для говорящих и слушающих; устойчивые формы общения. Правила хорошего тона, культурно-исторические нормы поведения в различных ситуациях (знакомство, общение с друзьями и старшими, еда, торжества, поведение на улице, в походах, учреждениях).

Мировоззрение и кругозор. Мировоззрение как субъективная картина мира, в котором живет и самоопределяется человек. Сложность и динамизм мира. Основные мировоззренческие вопросы. Широта, глубина и оригинальность мировоззрения. Вопрос о смысле жизни.

Нравственный облик человека. О человеке судят по поступкам. Добродетели и пороки. Понятие о добре и зле. Влияние среды на формирование нравственного облика человека. Догматическое и осознанное усвоение нравственных требований. Моральный долг, моральные конфликты, механизм их преодоления.

Литература

Гнатюк Н.П. Нет предела совершенству: Книга для учащихся. М.: Просвещение, 1989.

Иванова О.А. Формула красоты. М.: Советский спорт,1990.

Кон И.С. Открытие “Я”. М.: Политиздат, 1978.

Кучинский С.А. Человек моральный. М.: Политиздат, 1989.

Мы живем среди людей: Кодекс поведения / Авт.-сост. И.В. Дубровина. М.: Политиздат, 1989.

Неплох Я.М. Человек, познай себя! Записки психиатра. Спб: Наука, 1991.

Петровский А.В. Быть личностью. М.: Педагогика, 1990.

Рубинштейн М.М. О смысле жизни: В 2ч. М., 1927.

Словарь по этике / Под ред. А.А. Гусейнова и И.С. Кона. М.: Политиздат, 1989.

Смолка К. Правила хорошего тона. М.: Прогресс, 1980.

Формановская Н.И. Речевой этикет и культура общения. М.: Высшая школа, 1989.

Этикет и мы. М.: МК-Сервис, 1993.

8. ПРАВА, СВОБОДЫ И ОБЯЗАННОСТИ ЧЕЛОВЕКА

Система прав и обязанностей. Историческое развитие идей равноправия и свободы. Права, льготы и привилегии. Всеобщая декларация прав человека ООН. Международная конвенция о правах ребенка. Конституционные права, свободы и обязанности. Права на словах и на деле. Чувство социальной защищенности и чувство свободы. Правозащита и борьба за права. Права личности и интересы ведомств; защита от бюрократов.

Социально-экономические права. На пути к материальной свободе. Гарантирует ли общество безбедное существование? Труд и благосостояние. Параметры социальной справедливости. Правовая защита нетрудоспособных. Плюсы и минусы бесплатных благ. Кому выгодна безработица.

Идейно-политические свободы и права. Принципы плюрализма и терпимости к инакомыслию. Где живут диссиденты. Свобода и нравственность. Творческая свобода и общественный застой. Совместима ли индивидуальная свобода с социальным равенством? Выборы без выбора. Способность быть свободным. Свобода совести и вероисповедания.

Обязанности человека. Нравственные обязанности гражданина. Где права, там и обязанности. Долг и честь. Никому не дано право нарушать Конституцию и законы. Перед законом все равны. Нарушение обязанностей: виды юридической ответственности и меры наказания. Смертная казнь: за и против.

Литература

Права человека: Сб. универсальных и региональных международных документов / Сост. Л.Н. Шестаков. М.: Изд-во МГУ, 1990.

Татаринцева Е.В. Правовое воспитание: Методология и методика. М.: Высш. школа, 1990.

Фридмэн Л. Введение в американское право. М.: Прогресс, 1993.

Чалидзе В. Заря правовой реформы (апрель 1985—июнь1989). М.: Прогресс, 1990.

9. РАБОТА НАД СОБОЙ

Мечты и возможности их реализации. Как мы себя воспринимаем и оцениваем. Образ Я: идеальный и реальный. К чему мы должны стремиться? Массаж. Точечный самомассаж. Аутогенная тренировка. Закаливание. Элементы хатха-йоги. Психотехнические игры. Испытай себя (популярные тесты).

Помочь себеи другим. Несчастные случаи (переломы, ранения, ушибы, ожоги и пр.) Правила оказания элементарной доврачебной помощи. Уход за больным.

Справочные данные. Тело человека, схема мышечной системы человека, схема скелета, схема внутренних органов, антропометрические дан-вые, нормы роста и веса, нормы физического развития и т.д.

Литература

Айзенк Г. Дж. Узнай свой собственный коэффициент интеллекта. М.: Аи Кью, 1993.

Лирах А. Победа над бессонницей. М.: Знание, 1979.

Джампольски Дж. Как обрести внутреннее равновесие и оздоровить свои отношения с окружающими: Мини-курс: Разговор с учителем. М.: Просвещение, 1990.

Зуев Е.И. Волшебная сила растяжки. М.: Советский спорт, 1990.

Гинзбург М.Р. Путь к себе. М.: Педагогика, 1991.

Ибрагимова B.C. Точка... Точка? Точка! М.: Мол. гвардия, 1988.

Кочетов А.И. Как заниматься самовоспитанием. Минск: Вышэйшая школа, 1985.

Купер К. Аэробика для хорошего самочувствия. М.: Физкультура и спорт, 1969.

Мещерякова И.А. Психологический практикум на уроках “Человек и общество”. Ч. 1.

“Познай самого себя”. М.: МЦ КИАНТР, 1992.

ЦзенН.В., ПахомовЮ.В. Психотехнические игры в спорте. М.: Физкультура и спорт, 1985.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

АЛГОРИТМ СОКРАТИЧЕСКОЙ БЕСЕДЫ
О ПРЕДМЕТЕ ПСИХОЛОГИИ И ЕЕ ОТРАСЛЯХ

Цель: формирование представлений о предмете психологии. Ученики получали задание на дом: составить список тех объектов, явлений, процессов, которые изучает психология. При этом их ориентировали на свободный (т.е. без указания источников) поиск информации или самостоятельное обдумывание. Особо оговаривалось требование: вносить в список только те положения, которые им понятны. Обсуждение в классе шло по такой схеме:

• кто-либо из учеников зачитывал свой список;
• учитель при этом кратко фиксировал ответы на доске;
• ученики в процессе обсуждения дополняли ответы;
• учитель организовывал обсуждение, ставил уточняющие вопросы, обращал внимание на неточности, противоречия, комментировал поступающие предложения, фиксировал на доске дополнения, стремясь как можно полнее представить круг проблем, изучаемых психологией, но при этом выделить самое существенное;
• ученики переносили итоговую схему в тетради. Фиксируя ответы на доске, учитель шел от предложений учеников, но постоянно держал в уме определенную схему (см. ниже) и как бы постепенно “проявлял” ее. Вначале его записи могли показаться хаотическими, но постепенно вырисовывалась система. Например, первый отвечающий говорил, что психология изучает память, ум и характер (обычно с этого и начинают, потом добавляют способности и чувства и этим ограничиваются). После минимальных комментариев учитель, сообразуясь с мысленной схемой, заносил слова память, мышление и характер в соответствующее место в центре доски. Далее шло добавление от учеников: “психология изучает способности у школьников”. Учитель просил внести уточнение: “Только ли у школьников?” — и, получив ответ, что и у школьников, и у детей, и у взрослых, записывал в центре слово способности, а в местах, соответствующих на схеме клеткам педагогическая психология и возрастная психология писал соответственно учащиеся и дети. На последнем этапе работы эти слова заменялись на обозначение соответственных отраслей психологии. Таким образом, работа над схемой шла одновременно в двух направлениях.

1. Знакомство с категориальным аппаратом психологии: по мере накопления записей в центре доски (в месте, соответствующем общей психологии) учитель вводит обобщающие понятия — познавательные процессы, направляющие и побуждающие процессы (или “мотивационно-волевая сфера”), психические состояния и т.п. В результате слово психика наполняется содержанием и формируется представление, что психология имеет дело с поведением, личностью, сознанием, психическими состояниями, познавательными процессами и факторами, побуждающими к деятельности.

2. Знакомство с различными отраслями современной психологии: выяснение объектов изучения психологии (дети, взрослые, больные, преступники, операторы и т.д.) постепенно приводит к формированию представлений о том, что психология изучает поведение, личность и сознание всевозможных групп людей в различных условиях и при разнообразных видах деятельности.

Следует особо подчеркнуть, что приводимая схема ориентировочна: в зависимости от хода обсуждения она может нуждаться в сокращении или расширении (за счет введения, например, психологии творчества, искусственного интеллекта, компьютерной психологии, психологии пропаганды, рекламы).

Не имея возможности привести алгоритм беседы полностью, мы ограничиваемся некоторыми “заготовками”, которые могут оказаться полезными (но ни в коем случае не являются единственно возможными).

1. Самое, пожалуй, трудное — направить поиск проявлений психического и расширить его зону. Если в первых ответах прозвучало слово “память”, уместно задать вопрос-подсказку: а что мы запоминаем? И таким образом подвести к ощущениям и восприятию и далее к мышлению и чувствам. Можно ли сказать, что мы запоминаем только то, что видим и слышим? То, что думаем? Свои чувства? Свои действия?

2. Как правило, учащиеся составляют список своих предложений, беря за отправную точку взрослого здорового человека, не включенного в какую-либо деятельность и общение с другими. Для того, чтобы преодолеть это крайне обедненное представление, можно воспользоваться подсказками.

• Вы говорили о том, что психология изучает память, мышление и характер. Потом мы добавили еще речь и мышление. Каждый ли человек обладает ими? (Ответ, естественно, бывает положительным.) Можно ли сказать, что это неотъемлемые черты человека? Всегда ли они присутствуют? Значит, каждый появляется на свет с набором этих черт? А если человек не рождается с ними, то как же они возникают? Как вы думаете, простой это процесс или сложный, иными словами, требует ли он исследования? Какая наука может заниматься его изучением? Остаются ли способности, характер человека, вся его личность неизменными на всем протяжении жизни? Или они изменяются? Каким образом? Как это можно определить?
• Давайте вернемся к нашей записи о том, что психология изучает деятельность (поведение). Дать определение деятельности довольно трудно, попробуем отталкиваться от примеров. Кто может привести примеры деятельности? (Чаще всего начинают с отдельных действий и операций.) Сидеть на стуле это, безусловно, относится к поведению. А можно ли сидеть и еще что-то делать? Сидеть и читать — хорошо, сидеть и слушать учителя — еще лучше. Сидеть на стуле, слушать учителя, находиться в школе. Учиться в школе. Вы уверены, что это деятельность? Значит, процесс вашего обучения в школе также предмет психологии? Молодежь обычно учится, а взрослые обычно работают...
• Давайте проверим, правильно ли мы друг друга понимаем. Из всего, что здесь было сказано, можно сделать вывод, что психология имеет дело только с человеком, т.е., иными словами, ее объектом является исключительно человек. Все ли согласны с этим? (Мнения обычно разделяются, поэтому учитель может обратиться в первую очередь к владельцам собак, кошек и пр.) Можно ли сказать, что животные ничего не ощущают, ничего не чувствуют, ничего не понимают, ничему не научаются? Таким образом вы утверждаете, что животные обладают психикой? Все животные без исключения? Чем вы можете подтвердить свое утверждение? Значит, следует изучать психику животных? Только из праздного любопытства?

Справочный материал к схеме

Общая психология объединяет теоретические и экспериментальные исследования, выявляющие наиболее общие закономерности психики; разрабатывает основные понятия психологии. Является фундаментом и колыбелью всех остальных отраслей.

Возрастная психология изучает закономерности этапов психического развития от рождения до старости.

Сравнительная психология изучает проблемы, связанные с антропогенезом, становлением человеческого сознания, социальным и биологическим в поведении людей, различиями между психикой человека и животных.

Зоопсихология — наука о психике животных.

Дифференциальная психология занимается психологическими различиями между индивидами и группами людей, например, сопоставлением особенностей психики и поведения мужчин и женщин (в том числе разделение ролей, способы воспитания, культурные стереотипы).

Инженерная психология изучает психологические аспекты взаимодействия системы “человек—машина”, проводит психологический анализ деятельности операторов, профессиональный отбор и профориентацию по психологическим критериям.

Психология труда выясняет психологические закономерности конкретных форм профессиональной деятельности, проблемы организации трудовой деятельности, отношение человека к работе.

Военная психология изучает психологические особенности различных видов военной деятельности.

Авиационная психология изучает психологические закономерности трудовой деятельности различных авиационных специалистов летного и инженерно-технического состава, стюардесс и пр.

Космическая психология изучает психологические особенности деятельности космонавтов, влияние таких факторов, как невесомость, гиподинамия, ограничение общения; разрабатывает методы подготовки космонавтов.

Юридическая психология имеет дело с особенностями психики людей, проявляющимися в сфере отношений, регулируемых правом. Включает такие направления, как криминальная психология и криминальная патопсихология (изучающие психологические механизмы преступного повешения и личность преступника), психологию свидетельских показаний, судебно-психологическую экспертизу, исправительную психологию и др.

Педагогическая психология занимается психологическими проблемами, возникающими при учении, обучении и воспитании.

Психофизиология изучает связи между психикой и нейрофизиологическими процессами.

Экстремальная психология изучает особенности психических проявлений в измененных, непривычных или угрожающих жизни человека условиях (труднодоступные районы, подводные лодки, Арктика, Антарктика, подземелья). Имеет дело с такими проблемами, как изменение восприятия, сенсорная и групповая изоляция, информационный голод, адаптация, профотбор.

Медицинская психология имеет дело с разнообразными проблемами, связанными с болезнью и лечением. В свою очередь, подразделяется на целый ряд направлений.

Патопсихология изучает закономерности распада психики и поведения при болезнях (путем сравнения с нормой).

Нейропсихология изучает механизмы психической деятельности, основываясь на данных о локальных поражениях головного мозга (при травмах, опухолях).

Психогигиена разрабатывает меры предотвращения нервно-психических и нервно-соматических заболеваний, а также облегчения острых психотравматических реакций.

Психотерапия занимается использованием психологических средств для достижения физического и психического благополучия.

Психофармакология изучает воздействие на психику фармакологических средств.

Специальная психология исследует психику людей, чье развитие в результате врожденных или приобретенных дефектов отличается от развития большинства людей: сурдопсихология (психология глухих), тифло-психология (психология слепых), олигофренопсихология (психология умственно отсталых), психология детей с временными задержками психического развития.

Социальная психология занимается исследованием психики, поведения, общения и межличностных отношений при объединении людей в различные группы, а также психологических характеристик самих групп.

Спортивная психология изучает закономерности проявления и развития психики, группового взаимодействия в условиях соревновательной и тренировочной деятельности.

Этнопсихология исследует этнические особенности психики людей, национальный характер, национальное самосознание.

Психология управления имеет дело с различными особенностями управленческой деятельности, стремится повысить ее эффективность.

Психология религии изучает психологические и социальнопсихологи-ческие аспекты религиозных верований — религиозные чувства, влияние религии на людей, общение людей в религиозных общинах.

Экологическая психология исследует психологические аспекты взаимодействия человека с материальной (искусственной и естественной) окружающей средой.

Парапсихология (околопсихология) объединяет гипотезы и представления, которые пока не объяснимы с точки зрения психологических знаний — экстрасенсорное восприятие и пр.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

МЕТОДИКА ФОРМИРОВАНИЯ ПОНЯТИЯ “ЧЕЛОВЕК”

Сомневаемся, что возможна какая-то польза от заучивания даже самого лучшего и самого научного определения понятия человек. Готовые определения усыпляют разум и уже потому вредны. Польза же от работы по выведению определения человека может быть многосторонней. С помощью данной методики мы стремимся:

1) развивать у учащихся логические знания и умения (например, знакомим с алгоритмом, позволяющим найти определение классификационного понятия, уточняем логическую структуру определения);

2) нащупать границы обыденного и научного понимания человека, дать почувствовать бесконечную сложность человека как предмета познания, показать многообразие его свойств и незавершенность их изучения;

3) настроить на длительное и систематическое познание человека, на поиск собственной системы мировоззрения;

4) дать возможность помериться своими духовными силами с великими мыслителями, искавшими ответ на вопрос, в чем сущность человека.

После того, как учащиеся узнали о древности философских поисков определения понятия человек, а также познакомились с различными формулировками из современных энциклопедий и справочников, после того, как они зафиксировали на бумаге одно из понравившихся им определений человека (проверка домашнего задания), учитель неожиданно задает “провокационный” вопрос: почему бы нам не попытаться сформулировать свое собственное определение человека?

Подвести учащихся к определению понятия человек поможет работа с таблицей свойств, которая рисуется на доске и переносится в тетради. Здесь представлено лишь ее начало.

Пояснения к таблице. Таблица состоит из 5 столбцов. В первом указываются различные свойства (качества, характеристики). В остальных проставляются знаки, которые обозначают, что все или почти все объекты данного типа обладают (ставится +) или не обладают (ставится -) рассматриваемым свойством; знак +/- ставится в тех случаях, когда рассматриваемое свойство характерно лишь для части объектов этого типа.

Перед учащимися ставятся две задачи. Во-первых, продолжить список, придумав еще 25—30 свойств. При этом следует помнить, что способность к приобретению какого-то свойства (например, речи) также считается свойством. Миллионы людей неграмотны, но это не означает, что они не обладают способностью научиться писать и читать; способность к освоению членораздельной речи считается одним из Существенных свойств человека. Во-вторых, учащиеся должны решить, обладают ли указанные в таблице объекты свойствами, перечисленными в первом столбце.

В тех случаях, когда возникают сомнения и споры о том, какой знак ставить, предлагайте ставить знак вопроса. Возможно, что эти сомнения рассеются по мере изучения курса “Человек и общество”, а вопросы станут наглядным напоминанием о прошлых пробелах в образовании.

После заполнения таблицы переходим к следующим этапам работы.

1. Выделим свойства, которые мы находим только у людей. Это видовые признаки человека.

2. Среди видовых признаков необходимо найти существенные, т.е. самые важные для жизни человека и нашего понимания его, те, без которых человек не был бы человеком. Гегель пояснял различие между существенными и несущественными свойствами на простом примере. У всех людей и только у людей есть мягкая мочка уха, но дает ли нам знание об этом возможность понять человека, другие его особенности? Ответ может быть только отрицательным. Такого рода признаки нельзя считать существенными.

3. Наконец, учащимся предлагается, используя выделенные существенные признаки, сформулировать определение человека. Напоминается, что определение считается полным, если в нем указан и родовой признак.

Обратим внимание на некоторые трудные моменты в работе над определением. Побудить класс к составлению списка различных свойств несложно. Достаточно назвать некоторые свойства и попросить принять решение об их принадлежности объектам. Вскоре предложений становится столько, что учитель едва успевает фиксировать их на доске. Гораздо труднее управлять этим процессом и не дать свести его к простому перечислению однотипных и к тому же несущественных свойств (стоит, бегает, ходит, передвигается, прыгает, шагает, ползает...). Учитель должен тактично фильтровать высказывания, поощряя выдвижение существенных свойств и указывая на повторы или неточности. Постепенно он все больше усложняет задание, вводя требование аргументировать каждое решение о принадлежности свойств. Наш опыт показывает, что даже у девятиклассников попытки аргументации чаще всего сводятся к примерам, то есть к частным случаям (что свидетельствует о невладении навыками доказательства). Не упуская из виду цель работы, учитель должен незаметно направлять обсуждение так, чтобы из множества свойств и частных случаев постепенно начало выкристаллизовываться понимание сущности человека.

Естественно, что в каждом классе получится свое определение. В его “доморощенное™” и, скорее всего, неполноте нет ничего плохого. Это определение будет хорошо уже тем, что не будет содержать непонятных слов и выражений.

(продолжение таблицы осуществляется в диалоге с классом)

Возникает вопрос: как оценить полученный результат, определить его достоинства и недостатки? Сделать это совсем не просто. Отметим две причины.

Во-первых, не существует безусловного стандарта, с которым можно было бы сравнивать полученное определение. Процитируем в этой связи двух современных исследователей. Эрих Фромм писал: “Человеку нельзя дать определения, как столу или часам, и все же определение этой сущности нельзя считать полностью невозможным”. В.М. Межуев: “Понятие человека, как известно, относится к числу наиболее трудно определимых понятий. <...> При всей, казалось бы, эмпирической очевидности и наглядности того, кого мы называем человеком, в эмпирической действительности невозможно найти признак, который бы в полной мере определял сущность и границы данного явления, служил бы его достаточным определением. Мы оказываемся перед лицом какой-то очень загадочной эмпирии”.

Во-вторых, для оценки полученного определения необходимо иметь солидный запас знаний, быть знакомым с содержанием многих наук, изучающих различные свойства человека. Очевидно, что при отсутствии знаний простое указание на то, что человек обладает речью, разумом или сознанием, в сущности, мало что прибавляет к нашему пониманию человека. Многие из так называемых “хорошо известных” свойств человека, привычно причисляемых к его сущности, как следует еще и не изучались наукой.

Ребятам можно сказать, что выполненное задание помогло им нащупать границу собственных знаний о человеке и выявить те области, на которые им следует обратить особое внимание при изучении человека. Нежелательно, если, получив определение, они решат, что на этом изучение человека можно закончить.

ПРИЛОЖЕНИЕ 4

ПРИМЕРНЫЕ ПЛАНЫ УРОКОВ
ПО ТЕМЕ “ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА -
ВНЕНАУЧНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ”

Урок 1. Загадка происхождения человека

Цели:

1) подвести учащихся к осознанию важности изучения проблемы возникновения человека;

2) подчеркнуть сложности воссоздания картин далекого прошлого;

3) обозначить сходство и различия между гипотезой и теорией, наукой и верой.

Вопросы для обсуждения.

1. Два основных подхода к изучению любого объекта или явления:

• изучение его в готовом, сформированном виде;
• изучение его в процессе становления, развития.

2. Познание человека невозможно без нахождения ответов на вопросы:

• всегда ли существовал человек;
• когда он появился;
• как именно;
• всегда ли человек был таким, как сейчас.

3. Попытки ответить на эти вопросы начались, что называется, в незапамятные времена, но до сих пор люди не пришли к согласию, не нашли такого ответа, который устраивал бы всех. Как мы можем проверить правильность того или иного объяснения?

4. Догадки, очевидно, всегда будут иметь гипотетический характер. Гипотеза и теория. Научная и ненаучная гипотезы. Наука и вера.

5. Основные подходы к объяснению возникновения человека:

• божественное сотворение;
• происхождение от пришельцев из космоса;
• эволюционное объяснение.

Домашнее задание. Найти описание мифов, повествующих о создании первых людей (свободный поиск информации или работа с указанными источниками информации).

Ключевые слова: антропогенез, гипотеза, теория, наука, вера. Примечание. Урок удобнее всего проводить в виде беседы. Уже учащиеся 8-х классов, при некотором руководстве, оказываются в состоянии обсудить все предлагаемые вопросы и самостоятельно обозначить три принципиально отличных подхода к объяснению возникновения человека. Обычно помощь учителя требуется для фиксации различий между гипотезой и теорией, наукой и верой.

Цель: ознакомление с антропогоническими мифами и воспитание культуры понимания мифов. Вопросы для обсуждения.

1. Антропогонические и космогонические мифы — анализ терминов.

2. Обсуждение различных антропогонических мифов (проверка домашнего задания + дополнения учителя).

3. Миф — попытка объяснить мир и общество. Мифологическое сознание научное познание.

4. Миф и сказка: сходство и различие.

5. Анализ различных антропогонических мифов и примерная классификация по схеме:

• распространение (континент, страна, народ);
• создание первых людей (выросли сами; превратились из животных; были сотворены и т.п.);
• исходный материал;
• очередность создания;
• способ оживления и т.п.

Домашнее задание. Выделить мифы, в которых действует демиург. Ключевые слова: антропогонический; демиург (творец, создатель). Примечания. 1. Урок имеет смысл проводить в виде беседы. 2. При обсуждении мифов можно рекомендовать кратко записывать их содержание. Для этого удобно пользоваться таблицей.

Урок 3. “Шестой день творенья”

Цели:

1) знакомство с Библией как культурно-историческим памятником;

2) анализ ветхозаветных мифов о сотворении первых людей. Вопросы для обсуждения.

1. Библейские версии о сотворении человека.

2. Что такое Библия и почему в ней встречаются противоречия?

3. Связь библейских версий о сотворении человека с антропогоническими мифами разных народов и, в первую очередь, шумеро-аккадской мифологией.

Домашнее задание. Поиск информации по гипотезе о сотворении человека космическими пришельцами (и, в более широком контексте, по гипотезе о палеовизите).

Ключевые слова: Библия, Ветхий Завет, Новый Завет. Примечания. 1) Желательно принести на урок Библию, дать возможность ее рассмотреть. 2) Урок лучше всего строить в виде лекции с элементами обсуждения. 3) Рекомендуем обсудить возможность не только буквального, но и символического толкования библейских текстов — “Истинное знание заключается в умении читать символы” (М. Волошин).

Уроки 4—5. Человек — создание пришельцев из космоса?

Цели:

1) знакомство с идеей происхождения человека от космических пришельцев и с гипотезой палеовизита;

2) углубление знаний о процессе научного познания, требованиях, предъявляемых к научным гипотезам;

3) совершенствование навыков логического мышления, формирование критичности мышления.

Вопросы для обсуждения.

1. Сущность гипотезы палеовизита.

2. Существует ли связь между гипотезой палеовизита и идеей о происхождении человечества от внеземных цивилизаций? В чем она заключается и на каких допущениях основывается?

3. Выдвижение, подтверждение, принятие и опровержение гипотез.

4. Аргументация сторонников и противников палеовизита.

5. Как можно было бы подтвердить или опровергнуть гипотезу о палеовизите?

Примечания. 1) По желанию учителя возможно проведение одного или большего числа уроков по этой теме. 2) Форма уроков самая различная: лекция, семинар, беседа, дискуссия. 3) Удобно заранее предложить двум-трем добровольцам подготовить небольшие доклады; при этом можно заранее договориться о позиции докладчика (сторонник, противник палеовизита, “скептик”, “нейтрал”). 4) При обсуждении этой темы уместно также уделить внимание проблеме профессионализма и дилетантизма в науке, прибегая к обширному и поучительному биографическому материалу.

Цели:

1) познакомить с жизнью и творчеством ряда античных философов;

2) продолжить обсуждение проблем научного познания. Вопросы для обсуждения.

1. Почему нас интересуют философы античности?

2. Источники наших знаний об античных философах.

3. Жизнь и взгляды Анаксимандра, Эмпедокла, Демокрита.

4. Какие из взглядов античных философов были подтверждены дальнейшими научными изысканиями, какие опровергнуты?

Примечание. Урок удобнее проводить как лекцию с элементами обсуждения.

ПРИЛОЖЕНИЕ 5

ПРИМЕРЫ ЗАДАНИЙ ДЛЯ УЧАЩИХСЯ

К сожалению, объем учебного пособия не позволяет нам включить все задания и методические приемы, которые накопились за несколько лет работы. Единственным выходом является фрагментарное представление нескольких типов заданий, которые учителя могут использовать как основу.

Цель задания: активизация мышления, тренировка умения строить гипотезы о значении незнакомых слов.

Не секрет, что словарный запас у “типичного” современного старшеклассника не слишком обширен. Нередко, встречаясь с тем или иным непонятным словом, ученики не делают никаких попыток узнать, что оно означает, прибегнув, например, к справочной литературе или к вынесенным из уроков русского языка навыкам анализа слов. Слово “антропогенный” содержит два корня, каждый из которых в отдельности хорошо знаком ученикам. Первый происходит от слова антропос (человек), второй — видоизменение корня ген (рождающийся, рожденный — от genos — рождение).

Цель задания: формирование навыков логического мышления, закрепление усвоения терминов.

Соотнесение понятий представляет собой немаловажный элемент понимания информации. Для выполнения этого задания удобно представить общее понятие “миф” в виде круга (или многоугольника), каждая точка которого представляет собой какой-нибудь один конкретный миф, причем все существующие мифы обязательно помещаются внутри этого круга (или многоугольника). Задание в данном случае сводится к тому, чтобы графически представить расположение трех кругов (многоугольников), первый из которых вмещает в себя все мифы, второй — все антропогони-ческие мифы и третий — все космогонические мифы. Можно предложить соотнести между собой сначала последнюю пару понятий, а потом уже все три. Задание может быть выполнено не только в графической , но и в аналитической форме. Естественно, что перед выполнением задания следует убедиться в правильности понимания термина “космогонический миф”.

3. Проба классификации антропогонических мифов

Цель задания: активизация логического мышления и осмысления учебного материала, формирование умений осуществлять свободный поиск информации.

Предлагаемое задание состоит в том, чтобы учащиеся проанализировали известные им мифы и (а) выявили те, в которых люди появляются благодаря деятельности демиурга, (б) назвали “исходный” материал, способ изготовления и оживления людей, (в) выявили те мифы, в которых описывается происхождение людей от животных. Естественно, что для выполнения задания необходимо познакомиться с понятием “демиург”.

Примечание. Буквально слово демиург означало “делающий для народа” (слово состоит из двух частей, производных от знакомых всем слов демос и ургия). Так в Древней Греции называли мастеров, ремесленников, а также лиц свободных профессий (врачей, скульпторов, поэтов и т.д.). В этнографии и культурологии демиургом называют мифологический персонаж, создающий объекты живой и неживой природы. Демиург может создавать не весь мир, а какие-то его элементы — например, горы, реки, животных или только людей. В монотеистических религиях Бог-Демиург является творцом всего на свете — от звезд до последних живых тварей.

4. Сочинение антропогонических мифов

Цель задания: активизация воображения; приучение к групповому принятию решений; контроль за усвоением материала.

Учащимся на уроке предлагается вообразить себя демиургом, создающим мир и живые существа. Нужно охарактеризовать себя, процесс созидания и результаты. Задание подразделяется на несколько этапов:

1) индивидуальная работа: каждый обдумывает задание и формулирует предложения;

2) работа в “парах”: учащиеся группируются по двое (обычно группу составляют сидящие за одной партой) и, выслушав предложения каждого, пытаются сформулировать общий вариант;

3) работа в расширенных группах: обсуждение предлагаемых парами вариантов в укрупненных рабочих группах (по рядам) должно привести к созданию общей для группы версии;

4) всеобщее обсуждение групповых версий, которые излагают представители групп.

Задание удобно предлагать до обсуждения на уроке антропогонических мифов — с тем, чтобы сравнить групповые версии с реальными мифами.

Пример карточек для само- и взаимопроверки

Нужно выбрать правильный ответ

• Лицей был образован

1. Сократом 2. Диогеном 3. Аристотелем 4. Платоном (3)

• Аристотель никогда не записывал своих сочинений

  1. Правильно 2. Неправильно (2)

• Кто учитель, кто ученик?

  а) Диоген ученик Сократа

  1. Правильно 2. Неправильно (2)

  б) Сократ учитель Аристотеля

  1. Правильно 2. Неправильно (2)

  в) Платон ученик Сократа

  1. Правильно 2. Неправильно (1)

  г) Платон учитель Аристотеля

  1. Правильно 2. Неправильно (1)

• Диоген, Сократ и Платон жили в самом начале н.э.

1. Правильно 2. Неправильно (2)

Примечание. На всякий случай мы в скобках помещаем правильный ответ. Естественно, что в карточке его быть не должно.