Библиотечная система. Международный университет природы, общества и человека "Дубна"
  Главная     Поиск       Новости     Консультация     Часы работы     О нас     О сайте     Блог Мишки Б.     Напишите нам  
Авторизация
№ карты:
Фамилия:
   Помощь
Помощь
Общая схема поиска литературы

Руководство по поиску в электронном каталоге

Правила использования информационных ресурсов
Электронный каталог
Расширенный поиск
Поиск по отраслевой классификации
Поиск по словарям
NEW!Новые поступления
Электронные версии
Журналы и газеты
 Подписка 2019
 Каталог периодики
 Заказ журналов
Рекомендуемая литература
Издания университета

Библиотека Чечельницкого А.М.
Библиотека Пономарёва В.С.
Редкий фонд
Выставки
Ресурсы интернета

Besucherzahler mail order brides
счетчик посещений

Мистические традиции

Нажмите для увеличения
Место проведения:
гуманитарный читальный зал
каб. 1-434


Мистическая духовная традиция – древний и ценнейший пласт культуры. Невозможно представить себе изначальное восхождение к знанию без тайноведения, античную культуру – без мистерий, Средневековье – без гностической эзотерики. Мистика – исторически древний и разноликий феномен. Она вплетена в ткань человеческой культуры. Но эта традиция вовсе не является архаической, прошлой. Она сопровождает историю человеческого рода от истоков до наших дней. В соответствии с господствующей на Западе традицией более основательно осваивается рациональный опыт. Что касается практики иррационального, то она исследуется недостаточно, хотя потребность в феноменологии мистической зоны культуры осознается в европейской культуре все острее и острее. Как можно определить мистическую духовную традицию? В европейской философии укоренен взгляд, согласно которому религия и особенно мистика недоступны рациональному познанию. Вот почему в западной культуре нет признанных определений мистики, острого анализа ее разнохарактерных проявлений. Мистика нередко вообще противопоставляется науке и философии как нечто, не имеющее прочных корней и исторической перспективы. Европейские исследователи часто проводили различие между философией и мистикой. Если философия при этом рассматривалась как универсальное всеохватное сознание, то мистика нередко воспринималась как сугубо индивидуальное, хотя и распространенное, переживание. Подчеркивалось, что философия в отличии от мистики располагает огромным интеллектуальным потенциалом, ментальной изощренностью. Мистика же вообще не апеллирует к разуму, поскольку имеет дело с обнаружениями чувственного мира. Мистицизм же, т.е. истолкование мистики, хотя и обращается к рассудочной форме, отнюдь не выступает во всеоружии интеллекта. В рассуждениях русских философов мистика – отнюдь не свод наивных иллюзий, слепых верований, помутнений души. Это древняя и глубокая духовная традиция. Рассматривая культуру как совокупный духовный опыт человечества, русские мыслители видели в этой сокровищнице достояние, восходящее к специфически человеческому. Без труда они различали в культуре разных эпох просветление разума и чудо, знание и веру, прагматизм и романтику, рассудочность и интуицию, упорядоченность духа и экстаз, аскетизм и чувственность. Можно говорить о мистике как о поиске истины и реальности, которая выходит за пределы чувственной и интеллектуальной сфер. Этот поиск, не опосредственный чувством или разумом, носит характер личной страсти. Он позволяет войти в такие просторы, которые недоступны обычному познанию. Это непосредственное постижение бытия и смысла всего сущего, включая и наше познание. Мистика видит единство там, где обычный взор усматривает лишь многообразие и разобщенность. Мистический опыт – особый вид сознания. Оно в этом значении нечувственно и неинтеллектуально. Мистическое сознание улавливает изначальное единство всех вещей. В этом океаническом сознании устраняются различия между индивидом и миром.
Некоторые экспонаты выставки
1. Упанишады: В 3 кн. Кн.3 : Чхандогья Упанишада / АН СССР. Институт Востоковедения; Пер.с санскрита,предисл.,коммент.А.Я.Сыркина; Отв.ред. Т.Я.Елизаренкова. - М.: Ладомир, 1992. - 256с. - (Памятники письменности Востока, Ч.6). - ISBN 5-86218-004-4. [подробнее]
2.Блаватская Е.П. Тайная доктрина. Кн.1 : Космогенезис / Блаватская Елена Петровна. - М.: Прогресс-Культура: Сиринъ, 1991. - 384с. - ISBN 5-01-03675-4. [подробнее]
3.Радхакришнан С. Индийская философия: Пер.с англ.: В 2 т. Т.1 / Радхакришнан Сарвепалли; Радхакришнан Сарвапалли; Индолог.ред. В.И.Кальянова, А.С.Бархударова; Ред.тома О.К.Аржанова и др.; Лит.ред. Н.М.Макарова. - М.: МИФ, 1993. - 624с.: портр. - Лит.-Прил.:с.574-602.-Примеч.авт.:с.603-618.-Список сокр.:с.619. - Печат.по изд. С.Радхакришнан "Индийская философия". М.,Иностр.лит.,1956. - ISBN 5-87214-013-4. [подробнее]
4. Живая Этика: Избранное / Сост.,примеч. М.Ю.Ключниковой. - М.: Республика, 1992. - 414с.: ил. - Примеч.:с.389-404. - ISBN 5-250-01635-9. [подробнее]
5. Даоская Йога: Пер.с англ. / Лю Гуань Юй, Чаттерджи Брахман, Чинамайананда, Свами Шивананда Шри. - Бишкек: Одиссей, 1993. - 672с. - (Библиотека Восточной Религиозно-мистической Философии). - Прил. - ISBN 5-86745-001-5. [подробнее]
6. Учение живой этики: В 3 т. Т.1 / Сост. Г.Е.Чирко. - СПб.: Просвещение, 1993. - 586с. - Прил. - ISBN 5-09-002229-1. [подробнее]
7.Бреннан Дж. Оккультный Тибет / Бреннан Джеймс; Пер.с англ. А.Гарькавого. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. - 272с.: ил. - Слов.:с.254-260.-Примеч.переводчика:с.261-269. - ISBN 5-8183-0776-X. [подробнее]
8.Рерих Н.К. О вечном... / Рерих Николай Константинович; Сост.,примеч.,словарь Д.Н.Попова. - М.: Республика, 1994. - 462с. - (Библиотека этической мысли). - ISBN 5-250-02480-7. [подробнее]
9. Ментализм: Ежемесячный иллюстрированный оккультный журнал N 1,12 декабря 1906 г. / Бутовта Н., Торнболь В., Янус и др. - М.: Рипол, 1906. - 384с. [подробнее]
10.