Аннотация: В статье с целью историко-философского обоснования и дальнейшего развития понятий о социальной и культурно-исторической эпистемологии исследуются принципы и идеи Э. Кассирера в работе "Философия Просвещения" (1953). Подтверждается, что полноценного историко-философского анализа, как и для современного социально-гуманитарного знания, традиционный абстрактно-гносеологический подход, сохраняющийся в целом как философское основание, вместе с тем недостаточен , ег категориальный язык беден, "узкоспециален" и нуждается в существенном обогащении, что и происходит в неклассической эпистемологии