Аннотация: Если классическая западноевропейская философская традиция учит нас рассматривать любой вариант именно и прежде всего как вариант некоего инварианта, то в постнеклассическую эпоху разнообразие вариантов мыслится в отсутствие очевидных инвариантов как множенственное. Однако и в том, и в другом случае в качестве исходной неявно берется оппозиция "единое/многое". Критическая современная постановка проблемы единства мира, стремящаяся преодолеть жесткость данной оппозиции, должна поставить вопрос о возможности концептуализации такого единства, которое было бы способно включить в себя множественное, причем различными способами