Аннотация: В статье рассматривается феномен геополитического утопизма накануне первой мировой войны. В статье показано, что на характер империалистических утопий главное влияние оказал интеллектуальный контекст. В частности, сравнительная малочисленность российских геополитических утопий связана с кризисом идеологии панславизма на рубеже XIX - XX вв. В то же время, необозримое количество геополитических фантазий в США связано с успешным (в теории и практике) развитием идеологии пан-американизма и мессианизма

Аннотация: В условиях всеобщих интеграционных процессов, получивших название глобализации, на ведущие позиции выходят постеклассические практики и взаимопроникнутость их самих. Бывшие разрозненные односубъектные классические и неклассические практики превращаются в многосубъектные и многообъектные внутренне связанные комплексы постнеклассических практик. Как управлять комплексом - одновременно единым и многообразным, и каково место и роль в нем человека? Обсуждению этого вопроса и посвящена данная статья

Аннотация: Используя мемуары интеллектуалов Франции и России, автор показывает значение личных инициатив и объединений, действовавших в Париже в 20 - 30 гг. XX в., для развития философской мысли. В центре его внимания - встреча и духовный резонанс Н. Бердяева и Г. Марселя, сохранившаяся переписка между которыми была недавно опубликована автором. Автор считает, что золотой век русской философии совпал с серебряным веком культуры России и что продуктивное воздействие русской философской традиции на западную остается недостаточно изученным и потому недооцененным

Аннотация: В статье рассматривается гендерная составляющая концепции политкорректного языка. Показано, что философская база "гендерно-нейтрального" языка основана на ряде неточных, а зачастую ошибочных философско-лингвистических допущений феминисток, призванных скрыть их политическую амбициозность. С точки зрения структуралистской семантики языка проанализировано построение модели гендерной политкорректности

Аннотация: Ключевая идея статьи - доказать средствами аналитического анализа, что постмодернистски мыслящие философы истории неправы в утверждении о том, что существует безграничная свобода выбора историком того, как понимать реальность прошлого. По мнению автора, существует уровень исследования, на котором нет и не может быть никаких разногласий - уровень атомарных фактов или атомарных предложений. Этот уровень и есть пределы выбора, доступного историку. Горман развивает развивает идею прагматического холистского эмпиризма Куайна применительно к историческим исследованиям. Он считает, что постмодернисты должны разделять с другими принятые стандарты логичности, иначе невозможно идентифицировать противоречия в исследованиях и удалить их

Аннотация: Философская критика приобретает наиболее продуктивный, но вместе с тем противоречивый, амбивалентный характер, когда выдающийся философ подвергает сокрушительной критике то философское учение, которое является истоком, основой его собственного учения. Признавая свою непосредственную зависимость от этого учения, философ, высупающий по его собственным словам, как продолжатель этого учения, на деле занимается его опровержением, т.к. он создает свою собственную философскую систему, которая в особенности противопоставляется философской системе, являющейся ее родительницей. Это радикальное проявление амбивалентности философии автор рассматривает в процессе анализа основных черт философских учений И.Г. Фихте и А. Шопенгауэра

Аннотация: В статье автор предалагает рассматривать историю как процесс "очеловечения" природного мира - создание "мира человека". Автор обращает особое внимание на то, "мир человека" имеет вероятностный характер, т.к. человек - существо свободное и волен отказаться от самоизменения, предпочитая сознанию и бытию "внеисторическое" состояние. Именно это обстоятельство во многом и объясняет, по его мнению, относительность общественного прогресса, которую демонстрирует ход истории - в целом и в наше время, в частности

Аннотация: В статье рассматриваются основные направления аргументации Ницше "за" и "против" Канта, особое внимание уделяется формуле "возможно в силу способности", которая, согласно Ницше, представляет собой ключ к пониманию кантовской критической философии. Радикализация кантовского проекта критики разума принимает у Ницше форму последовательного философского сомнения в возможности окончательного знания и формулы морали. Полемика ведется в том числе при помощи метафор, таких, как образ китайского лавочника и метафорическая картина морского путешествия