Аннотация: В статье рассматриваются биографические свидетельства о Сократе, которые описывают особенности его внешнего облика и стиля поведения. На основании свидетельств Аристофана, Ксенофонта, Платона и др. делается вывод о стилизации поведения и облика Сократа под образ спартанца. Сопоставляются античный "миф о Спарте" и биографические свидетельства о Сократе. Обнаруженные параллели позволяют говорить о неречевом измерении античного философского нрава как предмете историко-философских исследований.

Аннотация: На основе понятия "реальность философии" (М. Фуко) в статье расматриваются возможности антиутопической интерпретации усилий Платона в разрешении основной политической проблемы, которая вновь заявляет о себе в распадении философии на два языка мышления в XX веке.

Аннотация: Статья посвящена вопросу о причинах выбора Платоном драматической формы для его философских сочинений. Автор предполагает, что обоснование этому может быть найдено в философских положениях, касающихся отношения "чистого мышления" и "образности" и выраженных в диалогах "Государство" и "Софист". Рассмотрение соответствующих фрагментов, как и анализ способов изложения и структуры диалогов, позволяют автору выдвинуть предположение о "перформативном" характере диалогов, когда содержательные положения осуществляются самой формой произведений. Этой перформативности и служит драматическая форма сочинений Платона.

Аннотация: Обсуждаются особенности цитирования источников у Кржижановского. Рассматривается знание им доксографических сведений о Платоне. Анализируется прямое обращение Кржижановского к Платону, его диалогам и теориям. Детально исследуется задействование основных идей диалогов "Федон", "Государство", "Тимей", "Пир", "Федр", "Теэтет", "Софист" в художественной прозе и теоретических работах Кржижановского. Обсуждается использование Кржижановским 6-томного собрания сочинений Платона в переводе и комментариях В. Н. Карпова (1798 - 1867), в частности использование комментариев Карпова к "Федру" и "Пиру" в эссе "Любовь как метод познания".

Аннотация: Статья Томпсона Кларка "Наследие скептицизма" (1972) положила начало в 70-е гг. XX века возрождению интереса к проблемама философского скептицизма. Кларк дает новую интерпретацию скептических проблем и указывает на нераскрытый потенциал аргументов Дж. Э. Мура. Кларк показывает, что отсутствие повседневных контекстов у скептических вопросов и попыток Мура противостоять им еще не делает обыденного языка, вопросы и ответы бессмысленными. Вопросы скептиков и ответы оппонентов разделяют одну общую предпосылку - представление о стандартной концептуально-человеческой конституции, которая обуславливает то, как человек познает окружающий мир. На этом основано представление о том, чем является объективное познание и философское исследование. На примере понятий сна и галлюцинации Кларк показывает, что такое представление о природе познания противоречит тому, как функционируют понятия, с помощью которых мы познаем окружающий мир.

Аннотация: Рассматриваются перспективы использования идей Томпсона Кларка из его статьи "Наследие скептицизма" (1972). Кларк критикует понятие "стандартной концептуально-человеческой конституции" и разграничения между обычными вопросами нашей повседневность и философским интеллектуальным поиском. Используется критика Дональдом Дэвидсоном дуализма схемы и содержания. Рассматриваются аргументы Дж. Э. Мура против философского скептицизма, которые могут быть использованы для исследования метафизических предпосылок современной эпистемологии и для разработки концепции "обычного". Сделан вывод о том, что эпистемологический скептицизм во многом зависит от развития между логическими и эпистемологическими возможностями. Данное различие предполагается самим понятием концептуальной схемы, и именно на него опирается скептик в своих радикальных и интуитивных выводах.

Аннотация: Освещается вопрос постнацистской рецепции Платона в Германии. Согласно автору, "денацификация Платона" была осложнена выходом книги Карла Поппера "Открытое общество и его враги" (Т. 1. "Чары Платона". 1945). В ней Платону дается интерпретация, отличная от нацистской только знаком. В статье анализируются программы денацификации: полное отвержение нацистского толкования политики; истолкование платоновской критики демократии как попытки ее совершенствования; реабилитация платоновской политики; обвинение либеральной критики в том, что она под видом Платона критикует современное меритократическое (= аристократическое) общество. Господствующее прочтение Платона заменило тоталитарное герменевтическое насилие обратным: Платон предстает певцом диалога и убеждения (vs принуждения), провозвестником парламентской демократии.

Аннотация: Рассматриваются первые переводы Платона на русский и церковнославянский языки. Показано, как в переводческой практике и "теории" переводчики Платона предвосхитили спор архаистов и новаторов начала XIX века, концептуализированный Ю. Тыняновым. Высока роль этих переводов в формировании русской философской и даже семиотической терминологии.

Аннотация: В ряде статей (в том числе и переводных) представлены академические исследования порнографии. Она рассматривается как искусство насилия, как феномен порнографической культуры, как порношик... Дается обзор произведений порнокультуры. Поднимаются вопросы терминологических проблем. Исследуются границы знания, где предмет претендует на постоянное преодоление границ дозволенного.