Аннотация: В статье выявляются и анализируются основные черты двух познавательных стратегий, сосуществующих в рамках аналитической, сциентистски ориентированной эпистемологии - ее натуралистического и формального направлений. На примере проблемы интенциональных состояний демонстрируется специфика каждого из подходов. Делается вывод об их взаимной дополнительности и принципиальной несводимости друг к другу по причине фундаментально отличающихся наборов исходных допущений

Аннотация: Статья предлагает краткий анализ творчества видного японского философа Вацудзи Тэцуро (1889 - 1960), который предпринял первую в Японии создания теоретической антропологии как этической системы, вобравшей в себя идейное богатство национальной духовной традиции. Представлены работы философа "Климат и культура" и "Этика", освещена его полемика с Декартом и Хайдеггером. Рассмотрено понятие "поле взаимоотношений доверия" - айдагара

Аннотация: В начале XXI в. ослабла роль фундаментальных ценностей человеческой цивилизации, которая оказалсь в кризисе и утрачивает способность обеспечивать устойчивое существование вида homo sapiens. В 1 части статьи показано, что человечество находится перед многовариантным цивилизационным выбором, обоснована возможность перспективной цивилизации реального гуманизма. Во 2 части показано геопространственное своеобразие российской цивилизации как северо-срединной, обоснована реальность альтернативы ценностных позиций ее населения (гуманизм - авторитарность), изложены основные положения поэтапной стратегии гуманистической модернизации России, актуализирована методология критического модернизма

Аннотация: В статье ставятся вопросы об основаниях русской критики ренессансной культуры. Случайно ли, что критика Ренессанса сложилась в Серебряном веке, который называют русским Возрождением? Противоречия ренессансной культуры русская мысль видит как "драму", причиной которой стало свободное самоутверждение ренессансного субъекта. Русский Ренессанс, преодолевая в своей рефлексии западный, ищет опоры на иные начала, которые предлагается рассмотреть, обратившись к содержанию критики. Предполагается, что они соответствуют памяти собственной культуры, которые получает наиболее ясное выражение в эпохи культурных расцветов, что в случае русской культуры произошло в эпоху Серебряного века. Русская критика Ренессана рассмотрена как на основе философских трудов, так и на материале исследований ученых-гуманитариев - историков, литературоведов, искусствоведов

Аннотация: Нарастает опасный "раскол" российского идейного пространства "по границам" сложивишихся еще в 30-х гг. XIX в. позиций "западников" и "славянофилов". Для преодоления "раскола "автор предлагает использовать концепция мировоззренческого синтеза, разработанную В. Соловьевым, но в современном ее прочтении: "в контексте" синергетики и с позиций Л. Гумилева

Аннотация: В статье анализируется философское понятие "объект". Формулируются проблемы и противоречия, которые возникают, когда мы пытаемся понять этот феномен, и предлагается авторский подход к исследованию. Показано, что в античности такого понятия не было, но можно говорить о его предпосылках. С точки зрения автора, понятие "объект" появляется только в Новое время в рамках естественнонаучного и методологического подходов. Анализируется структура этого понятия, включающая много типов, и роль схем в построении объектов

Аннотация: В статье обосновывается необходимость пересмотра основных категорий классической эпистемологии и философии науки (цель науки, субъект науки, метод науки, научная истина и др.) как не соответствующих реальному процессу научного познания

Аннотация: В статье рассматривается оригинальный метод исследования политической мысли и историографии раннего Нового времения, созданный чикагской исследовательницей Нэнси С. Стрьювер, - "модальная история риторики". Модель истории риторики Стрьювер анализируется как в контексте релевантных для нее философских и гуманитарно-теоретических новаций XX столетия - "прагматического поворота" в логике, философской герменевтики и nouvell rhetorique, - так и на фоне центральных событий историографии Ренессанса 1970 - 2000-х гг. Анализируется разработанная Стрьювер новаторская модель историографии раннего Нового времени, рассматривающая в качестве центрального события начала Модерна смещение акцента от rhetorica primaria к rhetorica secundaria, т.е. возвращение риторическому искусству общественно-политических функций. Демонстрируется эвристический потенциал метода Стрьювер для разрешения целого ряда апорий в исследовательской литературе, посвященной "гражданским наукам" Ренессанса и Барокко, таких как место натурфилософии и статус "риторико-геометрических аргументов" в "Новой науке" Дж. Вико или перформативное измерение риторики в политической философии Т. Гоббса

Аннотация: Для решения проблем, возникающих входе геологического познания, для интепретации и анализа большого объема весьма разнородной геологической информации необходим уровень концептуальных конструкций, зачастую не менее высокий, чем для областей фундаментальных физических исследований микромира и космоса. Авторы считают, что современная методология исследования геосистем, разрабатывая программные принципы представления геологических объектов, создавая, если угодно, общую трансдисциплинарную картину геологических знаний, поддерживает междисциплинарное взаимодействие наук, стимулирует объединение усилий ученых разных областей (палеонтология, биомедицина, стратиграфия, литология, геодинамика, магматизм и др.), чем способствует дополнению имеющихся данных современными сведениями для выявления новых закономерностей развития живых и неживых систем Земли

Аннотация: В статье исследуется позиция Кирхера по вопросу соотношения ролей, принадлежащих Богу и человеку в творении первозданного языка; анализируются соответствующие идеи диалога Платона "Кратил", который послужил одним одним из оснований лингвогенетической концепции Кирхера; изучается состав и содержание тех дополнительных источников, что повлияли на рассмотриваемые воззрения великого энциклопедиста XVII в.

Аннотация: В статье уточняется современная модель трехкомпонентной структуры Вселенной через выделение четвертой составляющей на основе постнеклассического её рассмотрения как тотальности

Аннотация: Целью статьи является доказательство того, что концепция экономического человека определяет как истоки, так и философские следствия игр. Эволюция общего представления об игре как о свободной, неутилитарной, расслабляющей и соотносящейся только с собой деятельности прослеживается в контексте оппозиции тех понятий природы и культуры, которые были характерны для философии модерна. Подчеркивается, что причастность концепции экономического человека к становлению теории игр вызвала радикальное изменение традиционного понятия игры и породила тенденцию обобщения экономической модели поведения. Соответственно, культура постмодерна рассматривается как наиболее благоприятная конкурентная среда для утилитарных игр экономического человека. Кратко обсуждается проблема границ теоретико-игрового подхода к культуре, религии и истории

Аннотация: Статья посвящена рассмотрению философско-теологических взглядов немецкого философа XIX в. Иммануила Германа Фихте, создавшего монументальную спекулятивно-теистическую концепцию, которая строится вокруг учения об Абсолютном. Философская теология И.Г. Фихте тесно связана с системами Шеллинга и Гегеля, отталкивается от них, полемизирует с ними и рассматривается в контексте немецкого идеализма как завершающая стадия немецкой классической философии

Аннотация: В статье предпринята попытка показать основную идейную двусмысленность марксистского материалистического понимания истории. С одной стороны человеческое мышление предстает как всего лишь отражение общественного бытия, понимаемого как его материальный базис. С другой - идеи о будущем социальном устройстве в виде коммунизма, его низшей стадии - социализма, еще не ставшем социальным бытием, реальностью, отражением которых эти идеи могли бы быть. Эта противоположность мировоззренческих позиций особенно явно обнаруживается в рассуждениях В.И. Ленина в его философских трудах, а также в его политической практике

Аннотация: Русская философия либерализма критически относилась к западной либеральной традиции. Б. Чичерин считал ложным два главных принципа классического либерализма: приоритет личности над обществом и сведение свободы личности к внешней свободе (выбору). Поскольку либеральная идеология признает право граждан сменять власть, условием устойчивости либерального общества является резкое ограничение внутренней свободы граждан, являющейся источником непредсказуемости их оценок и поведения. Это осуществляется с помощью медиапространства, а результатом является формирование "общества потребления", где внутренняя (духовная) свобода полностью подменяется внешней (свободой выбора материальных ценностей). Современное западное общество переживает культурную и антропологическую катастрофу, ее результат - резкая деградация культуры и самого человека как духовного, творческого существа

Аннотация: В статье анализируются ключевые аспекты израильско-иудейских представлений о сущности природы человека, его лиминальной позиции между мирами земным и потусторонним и о вхождении в земной мир смерти. При этом основное внимание уделяется рассмотрению концепции антропогонии, представленных в книгах Бытия (1:1 - 6:4; Священнический источник и Яхвист), Иезекиила (28:1 - 19) и Иова (15:7), с привлечением релевантного материала из других книг Еврейской Библии. Сделана попытка выявить возможные параллели к библейской концепции Проточеловека, засвидетельствованные в аморейских генеалогиях. Првлекаются также источники эллинистического периода, содержащие материалы по финикийским антропогоническим представлениям

Аннотация: В статье, являющейся введением к публикации фрагментов рукописи В.Е. Вальденберга "Комментарий к оде "Вольность", рассказывается о его работах по истории философии права, посвященных соотношению закона и свободы в западноевропейской и отечественной традиции. Итоговыми трудами по данной проблематике стали сочинения Вальденберга, посвященные творчеству А.С. Пушкина. В них на основе анализа произведений Пушкина производится анализ понятий "закон" и "свобода" в русской культуре XVIII - XIX вв.

Аннотация: Среди сюжетов о Вагнере и Ницше уникальная коллизия "Заратустра против Парсифаля": в ней идейный конфликт выходит на уровень художественного творчества. Ключ к замыслу авторов обнаруживается в литературно-жанровых структурах двух текстов, христанской мистерии и христианского мифа. Филологическеий аспект проблемы последовательно высветился в рецепции Вагнера и Ницше в России Серебряного века: Вл. Соловьев обозначил, а Эллис под влиянием Р. Штейнера развил концепцию двух противостоящих друг другу жанров, моделей культуры, путей искусства