Аннотация: В компаративистском ключе описаны динамика и фазы революции с точки зрения экономической науки. Анализируется динамика революционных процессов, экономическая политика революционных правительств: инфляционное финансирование, перераспределение собственности, бумажно-денежная эмиссия и т.д. Утверждается, что революции приводят к увеличению трансакционных издержек и к торможению темпов экономического развития. Доказывается, что русская трансформация 80 - 90-х гг. XX в. использует те же механизмы экономической политики, которые использовались другими великими революциями прошлого. У нее есть и своя специфика - это первая полномасштабная революция, происходящая в условиях кризиса индустриализма и перехода к постиндуствиальному обществу.

Аннотация: Защищается тезис о том, что не-господство является лучшим основанием для справедливости по сравнению с существующими альтернативами. Одна из них отвергает понимание не-господства как фундамента справедливости, другая соглашается с таким пониманием, но трактует не-господство иначе, чем автор статьи. Первую группу составляют сторонники равенства, с одной стороны, и свободы - с другой. Их аргументам посвящена первая половина эссе. Затем рассматриваются концепции не-господства, предложенные Ю. Хабермасом, М. Фуко, М. Уолцером, К. Скинненром и Ф. Петтитом. Автор указывает на имеющиеся значительные сходства, но и разногласия в позициях указанных исследователей и между ними и собственными взглядами автора. Поясняется, что именно стоит на кону в альтернативных авторским формулировках, дабы продемонстрировать предпочтительность предложенной концепции, опирающейся на основанный на власти ресурсизм (power-based resourcism)

Аннотация: Проводится различие между двумя изъянами современной российской демократии - ее дефективностью и дисфункциональностью. Если первое понятие описывает нарушения демократии как "метода" (Шумпетер), то второе характеризует ее расхождение с социальной справедливостью. В отличие от первого, второе явление раскрывается как "глобальная" тенденция, обусловленная подчинением демократии тому новому типу капитализма - "финансиализированному капитализму", знаковым моментом становления и утверждения которого стал недавний так называемый глобальный финансовый кризис. В статье описываются характерные черты этого типа капитализма и его отличия как от веберовского "рационального" (современного) капитализма, так и от марксовой модели капитализма в качестве "способа производства".

Аннотация: Революция рассматривается как объект философской реконструкции, демонстрирующей государственное конституирование революции как события. В качестве примера выделяется попытка Сартра описать революцию, изображая революционные передвижения и волнения парижан времен французской революции в качестве моментов диалектического перехода от сериальности к "группе в слиянии". Затем логика Сартра сопоставляется с историко-теоретической реконструкцией Фюре, что позволяет сделать выводы относительно воспроизводства государства в революции. Городские революции продолжают отсылать к средневековому образу "политики" как "науки города", господствовавшему до формирования "государственного интереса", и это одно из принципиальных ограничений.