Аннотация: Впервые философское наследие Спинозы рассматривается в процессе становления русского религиозно-философского модернизма в 1880 - 1889-е гг. Первым и главным его деятелем, актуализировавшим идеи Спинозы в интеллектуальном движении "конца века", был Аким Волынский (Хаим Лейбович Флексер), выдающийся русский свободный мыслитель, искусствовед, литературный критик, теоретик театра и балета. Волынский считал "Этику" второстепенным по значению сочинением, но глубоко воспринял и развил основные темы "Богословско-политического трактата" Спинозы в направлении модернистской религиозной идеологии. Вслед за Спинозой Волынский утверждал, что Бог абсолютно действителен как Идея, и с этим положением соединял свою первичную интуицию "Любить Бога значит любить Идею Бога". Волынский наполнял свое отношение к Богу одновременно интеллектуальным и интимно-психическим содержанием, в отличие от спинозовской чистой "интеллектуальной любви к Богу"