Аннотация: Автор предпринимает критический анализ роли свидетельства в научном познании в эпоху Просвещения. Автор полагает, что некоторые научные проблемы можно лучше понять скорее с помощью истории, нежели логики. Свою гипотезу автор иллюстрирует на истории останков Руссо, их идентификации и определении причин смерти многочисленными экспертизами и именитыми учеными на протяжении многих десятилетий.

Аннотация: Доказывается, что теория общественного договора отражает стремления Руссо к преодолению истории, к крутому изменению вектора человеческого развития. История для Руссо связана с решительным распространением господства, т.е. с утверждением частных интересов. Его выдающаяся оригинальность - в попытке мыслить политику, отказавшись от утверждаемой всей предшествующей историей схемы господства. Сила утопической проекции "общественного договора" выразилась в радикальном изменении взгляда на господство: оно уже не понималось как непременный "факт" или политическая норма истории, но как тенденция к вырождению и состояние незаконности. Генеалогия господства, разработанная Руссо, представляет собой сопротивление финализму и исторической телеологии. Общество будущего - не следствие неумолимого прогресса, но возможный счастливый случай.

Аннотация: Анализируются различные теории происхождения общества, изложенные Руссо во "Втором рассуждении" и "Опыте о происхождении языка". Особое внимание уделяется роли, отведенной в протогенезе социальных связей речи, которую Руссо называет "первым установлением общества". Рассматриваются вопросы, связанные с влиянием его теоретического наследия на различные аспекты законодательной деятельности революционного правительства периода якобинской диктатуры. Главный акцент сделан на использовании руссоистских концептов при разработке новой политики языка. При этом выявляется ее связь с такими магистральными темами Руссо, как учреждение новой системы воспитания и "прямой демократии".

Аннотация: Рассматриваются взгляды Руссо на проблему женского и детского чтения. Роман Д. Дефо "Робинзон Крузо" представлен как книга, полезная для детского чтения. Именно интерпретация Руссо превратила приключенческий роман Дефо в роман для детского чтения и повлекла ряд педагогических переделок истории про Робинзона. Сюжетная ситуация необитаемого острова, описанная у Дефо, рассматриваектся у Руссо как обучающая игра, к которой - через чтение - следует приобщиться ребенку. Миметически-игровой, инструментальный способ обращения с романом, описанный Руссо, оказывается прообразом того типа чтения массовой литературы, который будет характерен для культуры современности в целом.

Аннотация: В XVIII веке появляется целый ряд политических трактатов, которые рассматривают создание единой Европы как основу новых наук об искусстве управления. Размышления об организации континента выстраиваются параллельно с осознанием необходимости установления мира между странами и утверждением личных прав, притом что большинство этих стран являются монархиями. Революция реализует эту утопию в ее высшей идейной форме через Декларацию мира, в ее практической форме - через проект муниципальной децентрализации континента. Европа революции обретает контуры, замещая Европу монархией. Разразившаяся в конце века война иначе ставит вопрос о разделе Европы между коалицией и республиками-сестрами, между Севером и Югом, когда Средиземноморье становится для многих демократов местом будущих республиканских революций.

Аннотация: Проводятся параллели между "антиискусством", которое использует техники реди-мейд, и философской практикой, по аналогии названной антифилософией. Чтобы определить философскую практику реди-мейда, нужно продемонстрировать, что некоторые обыденные практики не ограничиваются рамками индивидуальных культурных идентичностей, и преодолевают любой культурный релятивизм...

Аннотация: Рассматриваются условия человеческого существования в творчестве Жан-Жака Руссо: альтернативные формы человеческого существования на примере критики им гражданского общества модерна, идеи возвращения к классическому городу и естественному состоянию как альтернативам современности, а также идеалам счастливой семьи и образу жизни "одинокого мечтателя". Показано значение Руссо как социального критика Старого порядка и гражданского общества модерна, как мыслителя "первой величины", чьи воззрения на взаимоотношения человека, общества и природы продолжают оставаться непревзойденным образцом анализа положения человека в современном мире.