Аннотация: Статья посвящена "лингвоатомистическим" идеям, имеющим в философии Платона. Ее основная цель - изучение тех, фрагментов, где для иллюстрации своих идей Платон использует примеры с буквами и словами. Рассматриваются релевантные заданной теме места из диалогов "Кратил", "Теэтет", "Софист", "Филеб", "Протагор", "Евтидем", "Государство" и "Политик". Контексты, в которых данные примеры встречаются, разнятся друг с другом. Неделимый знак то становится примером структуры восприятия, то проясняет эйдетическую основу существующего, то используется при рассуждениях о воспитании и т.д. Самый показательный фрагумент присутствует в "Политике", где рассказ об обучении грамоте позволяет персонажам диалога оперделить, что собой представляет "образец образца". Буква обозначает здесь далее не делимое в эпистемологичекслм смысле. Столь частое и разнообразное обращение Платона к грамматике может быть свидетельством того, что наблюдения за особенностями греческого языка были для него одним из факторов, позволяющих сформулировать учение о неделимости базовых элементов, определяющих и теоретическую, и практическую стороны нашей жизни

Аннотация: В статье анализируются особенности развития частнонаучного знания в области права, оцениваются проблемы и перспективы интеграции новейших достижений философско-эпистемологической проблемы и перспективы интеграции новейших достижений философско-эпистемологической и методологической мысли. Особое внимание уделяется дискуссиям о роли и месте философских концептуализаций в самосознании юридической науки, а также их присутствии в правоприменительных практиках. Рассматриваются негативные последствия некритического отношения к реификации и гипостазированию в законотворческой и судебной деятельности

Аннотация: В статье рассматривается проблема эволюции субъекта научного познания. Выявлены особые черты, отличающие субъекта классической, наклассической и постнеклассической парадигм научности (типология В.С. Степина). На основе сравнительно-исторического анализа концепций познающего субъекта в философии Античности, Средневековья и Нового времени показано, что субъект-объектное противостояние не свойственно современной эпистемологии и научному мировоззрению, включающему идеи системности, целостности, глобального эволюционизма, нелинейности. В современных условиях, когда стемительно меняются средства получения информации (информационное общество), формируется новая парадигма научной рациональности (постнеклассическая), оформляется новая концепция субъективности, важно прояснить соответствующие этим условиям понимание субъекта научного познания. Постнеклассический субъект входит в познаваемую им систему как активная составляющая этой системы. В познании сложных саморазвивающихя систем нет жесткого различия между естественным и искусственным. Человек является компонентом такой системы, но в то же время человек осуществляет и познавательную деятельность. Изменения, характеризующие субъекта постнеклассической науки, "схвачены" в терминах "сетевой субъект", "распределенный субъект", "целостной субъект"

Аннотация: Статья посвящена анализу процесса эволюции взглядов Г.С. Батищева на категорию предметной деятельности. Показано, что данная эволюция имела своим вектором движение от полного принятия категории предметной деятельности до осознания необходимости ограничения её мировоззренческо-методологического статуса, а также разграничения деятельности и творчества

Аннотация: В статье рассматриваются основные положения современного итальянского философского течения, нового реализма, представляющего собой онтологическую и социальную теорию, которая возникла как реакция на конструктивизм (эпистемологический и политический) и постмодернизм. Специально рассматривается онтологическийстатус реальности (и такие ее свойства как неисправимость, сопротивление концептуальным схемам и "приглашение"), преобладание онтологии на эпистемологией, соотношение реальности и чувственного опыта и в этой связи необходимость восстановления ценности эстетики как теории чувственности, соотношение знания и реальностьи, документальность как основание социальных объектов

Аннотация: Ханна Арендт родилась в Ганновере, но по сути её родным городом был Кёнигсберг, столица Восточной Пруссии, где она росла, начиная с трехлетнего возраста. Её родители, дед и бабушка также были кёнигсбержцами. Автор статьи полагает, что духовное развитие Х. Арендт в значительной степени определялось интеллектуальной средой и историей города Канта

Аннотация: В статье рассмотрен вопрос о роли философии и науки в формировании современности (эпохи модерна). Проанализирована гуманистическая трактовка науки в философии Канта. Показано, что проект гражданского общества Канта имел моделью науку как территорию свободы. Первый либеральный модерн XIX в., подготовленнй философией Канта, реализовал гуманистическую трактовку новоевропейской науки как сферы свободы, выявив одновременно инженерную составляюущую науки

Аннотация: В статье рассказывается о становлении Киевской коллегии, проникновении украинской схоластики в Москву, образовании училища Лихудов, формирование и эволюции системы схоластического образования. Подробно описывается ее строение и функционирование. Анализируется количественный состав учебных заведений. Основное внимание в статье уделено философскому образованию, которое изучается с его дисциплинарной и содержательной сторон, сопоставляется с другими направлениями схоластического образования. Рассматривается методика преподавания философии

Аннотация: Автор критикует неопределенно-расширительное понимание познания как предопределяющую концептуальную идею феноменологии и феноменологии религии и предлагает наброски их нового понимания

Аннотация: В статье феномен человека рассматривается в рамках деятельностного подхода на основе идей Г.С. Батищева, которые подвергаются анализу и критике. Проводится аналогия с культурологической В.С. Библера. Обосновывается идея равенства творческих потенциалов человека и природы, "параллельности" их развития, возникающей как результат эволюции на основе отношений между индивидами, приобретающих характер универсального общения

Аннотация: В статье рассматривается эволюция тоталитаристского мышления в России последних десятилетий. Крах официальной советской идеологии вынудило тоталитаристское мироощущение искать для себя иные модели и формы выражения. Осоновной, иногда ясно сознаваемой задачей было при этом противостоянии идеям европейского христианского персонализма. При этом борьба велась "на территории противника", и весьма актуальным оказалось обращение к европейскому философском опыту. По ряду причин, рассмотренных в статье, базовой для российского интеллектуального тоталитаризма оказалась фигура немецкого государствоведа, "коронного юриста Третьего Рейха" Карла Шмитта. В статье рассмотрена связь творчества Шмитта и современных российских мыслитедей-неоконсерваторов, развитие последними идей предшественника

Аннотация: Статья посвящена описанию образов-идей, которые играют особо важную роль в так называемой "Культуре Два" (В. Паперный) - системе кодов и культурных практик, принятых в тоталитарном обществе, во время господства социалистичсекого реализма в искусстве. Образ-идея (эйдос) является одной из основных категорий эстетики Платона и означает образ, несущий в себе мощную смысловую нагрузку, важную для понимания фундаментальных духовных смыслов. Исследование выполнено на материале архитектуры и дизайна станций Московского метрополитена, построенных в период с 1935 по 1054 г. Проанализированы образы неба, огня, звезд, воды, растений, цветов и плодов, флагов, серпа и молота, а также изображения вождей. Большое внимание уделяется сложным пространственным и архитектурным образам - дворцу и храму, по модели которых были построены некоторые станции

Аннотация: Впервые философское наследие Спинозы рассматривается в процессе становления русского религиозно-философского модернизма в 1880 - 1889-е гг. Первым и главным его деятелем, актуализировавшим идеи Спинозы в интеллектуальном движении "конца века", был Аким Волынский (Хаим Лейбович Флексер), выдающийся русский свободный мыслитель, искусствовед, литературный критик, теоретик театра и балета. Волынский считал "Этику" второстепенным по значению сочинением, но глубоко воспринял и развил основные темы "Богословско-политического трактата" Спинозы в направлении модернистской религиозной идеологии. Вслед за Спинозой Волынский утверждал, что Бог абсолютно действителен как Идея, и с этим положением соединял свою первичную интуицию "Любить Бога значит любить Идею Бога". Волынский наполнял свое отношение к Богу одновременно интеллектуальным и интимно-психическим содержанием, в отличие от спинозовской чистой "интеллектуальной любви к Богу"

Аннотация: В статье излагается краткая история создания В.И. Вернадским понятия биологического времени и пространства. Живое вещество образует закономерную систему планеты. Представление Вернадского о вечности или космической жизни проявило ньютоновское понимание времени, сделало его ясным. Биологическое время Вернадского есть аналог абсолютного времени Ньютона

Аннотация: В статье выдвигается и обосновывается предположение, согласно которому исходным материалом для формирования как архетипа, так и мифологемы рая послужило самовосприятие архаического сознания, особенности организации и функционирования которого - трансперсональность, мифичность, инкорпорированность, синкретичность, эмоциональность, внеморальность - формировали препосылки "райского" самоощущения

Аннотация: В статье обсуждается возможность конституирования постнеклассической онтологии. Показывается, что феномены нелинейности, детерминированной хаотичности, фрактальности, виртуальности радикально меняют классические представления о возможных формах существования, характере развития, причинно-следственных отношениях, пространстве, времени и трансформируют систему классических онтологических категорий, придают последним новые смыслы и позволяют выявить новые категориальные отношения

Аннотация: В статье вводится и обосновывается новый термин как для анализа визуальной сферы, так и медиареальности. На примере фотографии показана его настоятельность и продуктивность в аналитике образа. Поза логоса это не только поза внешнего тела, но и внутреннего, она естьсимбиоз мысли, тела и образа

Аннотация: Автор статьи предлагает свою модель для изучения текстов Платона, т.н. Платоновского корпуса. При разработке новой модели он использует институциональный подход, что обеспечивает корректное использование прочих частных методик и дает понятный фон при проверке получаемых результатов. Данная модель позволяет рассматривать как некое осмысленное целое значительную чапсть Платоновского корпуса

Аннотация: Обсуждается культурный статус, отношения с государством, характер научно-познавательной деятельности сегодняшней науки, её будущее в свете происходящих существенных изменений, роль научных фондов и особенно итоги 20-летней работы Российского гуманитарного научного фонда

Аннотация: Философское и медицинское значение наследия Галена состоит прежде всего в том, что он одним из первых античных мыслителей создал научный метод, который воплощал в себе философское теоретизирование, подкрепленное результатами эмпирических исследований. Эмпирический метод и синтетическое мышление Галена, в основу которого легли принципы рациональной медицины Гиппократа и натурфилософские идеи Платона, стали базой его теоретико-практической системы и обеспечили ее доминирование и особенности развития естествознания вплоть до научных открытий XVII - XIX вв. В опоре на эмпирический метод, доказательное знание и синтез натурфилософских оснований рационального знания Гален развивает представления о целостной физиологической системе функционирования организма человека. В статье дается историко-философская характеристика первой книги трактата Галена "О доктринах Гиппократа и Платона". Автор статьи указывает, что исследование наследия Галена может носить исключительно междисциплинарный характер. Трактат представляет сосбой яркий пример того, как анатомические вскрытия и физиологические опыты используются для анализа состоятельности тех или иных натурфилософских представлений