|
Мистические традиции Место проведения:
гуманитарный читальный зал
каб. 1-434
Мистическая духовная традиция – древний и ценнейший пласт культуры. Невозможно представить себе изначальное восхождение к знанию без тайноведения, античную культуру – без мистерий, Средневековье – без гностической эзотерики. Мистика – исторически древний и разноликий феномен. Она вплетена в ткань человеческой культуры. Но эта традиция вовсе не является архаической, прошлой. Она сопровождает историю человеческого рода от истоков до наших дней. В соответствии с господствующей на Западе традицией более основательно осваивается рациональный опыт. Что касается практики иррационального, то она исследуется недостаточно, хотя потребность в феноменологии мистической зоны культуры осознается в европейской культуре все острее и острее.
Как можно определить мистическую духовную традицию? В европейской философии укоренен взгляд, согласно которому религия и особенно мистика недоступны рациональному познанию. Вот почему в западной культуре нет признанных определений мистики, острого анализа ее разнохарактерных проявлений. Мистика нередко вообще противопоставляется науке и философии как нечто, не имеющее прочных корней и исторической перспективы. Европейские исследователи часто проводили различие между философией и мистикой. Если философия при этом рассматривалась как универсальное всеохватное сознание, то мистика нередко воспринималась как сугубо индивидуальное, хотя и распространенное, переживание. Подчеркивалось, что философия в отличии от мистики располагает огромным интеллектуальным потенциалом, ментальной изощренностью. Мистика же вообще не апеллирует к разуму, поскольку имеет дело с обнаружениями чувственного мира. Мистицизм же, т.е. истолкование мистики, хотя и обращается к рассудочной форме, отнюдь не выступает во всеоружии интеллекта. В рассуждениях русских философов мистика – отнюдь не свод наивных иллюзий, слепых верований, помутнений души. Это древняя и глубокая духовная традиция. Рассматривая культуру как совокупный духовный опыт человечества, русские мыслители видели в этой сокровищнице достояние, восходящее к специфически человеческому. Без труда они различали в культуре разных эпох просветление разума и чудо, знание и веру, прагматизм и романтику, рассудочность и интуицию, упорядоченность духа и экстаз, аскетизм и чувственность. Можно говорить о мистике как о поиске истины и реальности, которая выходит за пределы чувственной и интеллектуальной сфер. Этот поиск, не опосредственный чувством или разумом, носит характер личной страсти. Он позволяет войти в такие просторы, которые недоступны обычному познанию. Это непосредственное постижение бытия и смысла всего сущего, включая и наше познание. Мистика видит единство там, где обычный взор усматривает лишь многообразие и разобщенность. Мистический опыт – особый вид сознания. Оно в этом значении нечувственно и неинтеллектуально. Мистическое сознание улавливает изначальное единство всех вещей. В этом океаническом сознании устраняются различия между индивидом и миром.
|
| Некоторые экспонаты выставки | | 1. | Упанишады: в 3 кн. Кн.3 : Чхандогья Упанишада / АН СССР. Институт Востоковедения; перевод с санскрита, предисловие, комментарии А. Я. Сыркина; ответственный редактор Т. Я. Елизаренкова. - Москва: Ладомир, 1992. - 256 с. - (Памятники письменности Востока, Ч.6). - ISBN 5-86218-004-4. [подробнее] | | 2. | Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Кн.1 : Космогенезис / Блаватская Елена Петровна. - Москва: Прогресс-Культура: Сиринъ, 1991. - 384 с. - ISBN 5-01-03675-4. [подробнее] | | 3. | Радхакришнан С. Индийская философия: перевод с английского: в 2 т. Т.1 / Радхакришнан Сарвепалли; Радхакришнан Сарвапалли; редакторы В. И. Кальянова, А. С. Бархударова; редактор тома О. К. Аржанова; литературный редактор Н. М. Макарова. - Москва: МИФ, 1993. - 624 с.: портр. - Лит. - Прил.: с. 574-602. - Примеч. авт.: с. 603-618. - Список сокр.: с. 619. - Печатается по изданию С. Радхакришнан "Индийская философия". Москва: Иностранная литература, 1956. - ISBN 5-87214-013-4. [подробнее] | | 4. | Живая Этика: избранное / составитель, примечания М. Ю. Ключниковой. - Москва: Республика, 1992. - 414 с.: ил. - Примеч.: с. 389-404. - ISBN 5-250-01635-9. [подробнее] | | 5. | Даоская Йога: перевод с английского / Лю Гуань Юй, Чаттерджи Брахман, Чинамайананда, Свами Шивананда Шри. - Бишкек: Одиссей, 1993. - 672 с. - (Библиотека Восточной Религиозно-мистической Философии). - Прил. - ISBN 5-86745-001-5. [подробнее] | | 6. | Учение живой этики: в 3 т. Т.1 / составитель Г. Е. Чирко. - Санкт-Петербург: Просвещение, 1993. - 586 с. - Прил. - ISBN 5-09-002229-1. [подробнее] | | 7. | Бреннан Дж. Оккультный Тибет / Бреннан Джеймс; перевод с английского А. Гарькавого. - Москва: ФАИР-ПРЕСС, 2004. - 272 с.: ил. - Словарь: с. 254-260. - Примеч. переводчика: с. 261-269. - ISBN 5-8183-0776-X. [подробнее] | | 8. | Рерих Н. К. О вечном... / Рерих Николай Константинович; составитель, примечания, словарь Д. Н. Попова. - Москва: Республика, 1994. - 462 с. - (Библиотека этической мысли). - ISBN 5-250-02480-7. [подробнее] | | 9. | Ментализм: ежемесячный иллюстрированный оккультный журнал N 1,12 декабря 1906 ггода / Бутовта Н., Торнболь В., Янус и др. - Москва: Рипол, 1906. - 384 с. [подробнее] | | 10. | |
|
|
Блог Мишки Б.
