Аннотация: Теория социальных парадигм, разработанная автором, исходит из особой парадигмальной ситуации социокультурного феномена (в частности образования), принципиально отличающейся от естественно-научного (природного), которую имела в виду куновская концептуализация. "Парадигмальные" сообщества оказываются частью социокультурного феномена. Они его создают, и интерпретируют; их теоретические образцы включены в его функционирование. Сущностные основы бытия феномена выражены в имплицитной (сильной) парадигме, которая непосредственно встроена в реальность, а не просто мыслится. Доктринальные теории локальных парадигм говорят не о том, как устроена реальность, но как она должна выглядеть через оптику их представлений. На основе разработанной теории обосновывается движение современного образования по направлению к парадигмально-дифференцированной системе

Аннотация: В постиндустриальном обществе реклама становится значимым фактором культурной динамики. С одной стороны, она выполняет важные социально-коммуникативные функции, становится средством социализации и индивидуализации стиля жизни, способом социальной стратификации общества. С другой стороны, рекламные технологии используют деструктивную символику, востребуют социально нелегитимные образы древних культур, утверждая в обществе идеал "нового язычника". Онтологическая функция современной рекламы состоит в ее способности творить человека в его новых ценностных и поведенческих ипостасях

Аннотация: Две главы из второй части диссертации философа-позитивиста И.А. Боричевского (1938 - 1941) "Эпикурейская логика. Геркуланские папирусы Эпикура и Филодема". В этом труде Боричевский, опираясь на собственные переводы текстов древнегреческих папирусов, излагал не только учение эпикурейцев, но свои взгляды о роли философии и науки

Аннотация: Статья посвящена новой области философии - философии инженерии. Анализируются основания философии техники, в частности, исходная (античная) трактовка категориальной оппозиции "ествественное/искусственное", концепция органипроекции и три принципа формообразования: пластический, конструктивный и композиционный. Показана возможность определения понятия инженерии в рамках топики: инженерия, власть, техника, общество, и в соотношении с понятием инфраструктуры. Инфраструктура рассматривается как система, которая, с одной стороны, обеспечивает развитие общества, а с другой - создает условия для поддержания порядка и осуществления власти. Инженерия трактуется как конструирование (реальное) такого рода инфраструктур

Аннотация: В статье автор исследует особенности социокультурного развития Казахстана, связывая необходимость их успешного решения с реализацией целого комплекса жизненно необходимых модернизационных задач. В качестве основных проблем социокультурного развития Казахстана автор рассматривает следующие проблемы: 1) диалог культур как действенный инструмент государственного строительства; 2) тип рациональности, общие основания в культурах главных культурообразующих этносов в Казахстане; 3) проблемы консолидации и формирования новой идентичности в Казахстане; 4) новую систему базовых ценностей и новое понимание феномена духовности

Аннотация: Казахстан нуждается в новой национальной идее и в новой идентификации менталитета. Поэтому сегодня казахская национальная, но не националистическая идея, выполнив свою историческую миссию, должна трансофрмироваться в общеказахстанскую, евразийскую идею, носящую универсальный и всеобщий характер. Основным приципом национальной идеи Казпхстана должна стать идея диалога культур. Диалог - краеугольный камень всех человоческих взаимоотношений. Идея диалога есть идея встречи двух различных сознаний, двух различных культурных миров, которые никогда не могут совпасть друг с другом, поскольку каждый из них занимает свое единственное, только ему уготованное место

Аннотация: Мир кочевья породил глубоко своеобразную мифологию, включающую в себя не только осознание собственной своеобычности и непохожести на всех других, но и резкое противопоставление номадами ценностей и стереотипов своей культуры культуре, ценностям и нравам оседло-земледельческих народов. В статье показано, что в соответствии с этими установками происходило становление относительно автономного, типологически единого для номадного ареала комплекса особенностей хозяйственно-культурной деятельности, нравов, обычаев, мировоззрения и этнического самосознания тюрских кочевых народов, в том числе и формирование общенационального самосознания казахов

Аннотация: Больше трёхсот лет прошло с тех пор, как Россия и Китай стали настоящими соседями, но к сожалению, русские и китайцы еще недостаточно хорошо понимают друг друга. Причина взаимопонимания заключается не только в том, что история, традиция, культура и вера у этих двух народов разные, но и в том, что принципы культурного мышления этих народов различаются. Попробуем через призму Ф. Достоевского и китайских мыслителей разъяснить разницу культурного мышления Китая и России

Аннотация: В статье ставится вопрос о соотносимости контекстов "Двух трактатов о правлении" Джона Локка (1690) с рядом других исторических контекстов, в том числе с современным. Автор рассматривает один из центральных вопросов этого произведения - о прерогативе правителя. На гребне "славной революции" и обращаясь к Вильгельму III, Локк пишет, что, дабы не допустить гражданской войны и анархии, власть не должна преступать закон, а государь имеет право пользоваться своей прерогативой (т.е. выходить за пределы закона) только в целях общего блага, но при этом не должен скатываться к произволу. По закону человеческуому народ не может быть судьей в ситуации непримиримого земного конфликта, однако по закону "предшествующему и высшему", в чрезвычайной ситуации, когда речь идет о сохранении народа, он все же оставляет за собой свободу воззвать к Богу и действовать на свой страх и риск

Аннотация: Новейшая нанотехнологическая революция придает науке и технике XXI века новые черты, возвращает человека к восприятию мира как единого целого, дает субъекту возможность предметно действовать в природе, пользуясь теми же "технологическими приемами", которыми пользуется сама природа

Аннотация: Эта работа является первой из цикла статей, посвященного истории и теории так называемого Загорского эксперимента. Опыт воспитания и обучения слепоглухих детей в Советском Союзе рядом философов и психологов трактовался как имеющий фундаментальное значение, поскольку он раскрывает, как они считали, тайну рождения человеческой личности. В данной статье рассматривается предыстория Загорского эксперимента, а также его "каноническая версия" - марксистские философско-психологические интрепретации обучения слепоглухих детей, ставится вопрос о несоответствии фактических данных этим интерпретациям. Утверждается, что в Загорском эксперименте выразились дух и метафизика советской эпохи

Аннотация: Рассматриваются неокантианские и постмодернистские импликации философии Ю. Хабермаса. Особое внимание уделено интерактивным аспектам и диалектическим основаниям формирования наиболее дискутируемых феноменов коммуникативной рациональности, интерсубъективности, дискурса, консенсуса, жизненного мира. Исследуются существенные для генезиса коммуникативной рациональности ограничения публичной сферы: дефицит легитимации, колонизация жизненного мира, необходимость ренормализации инструментально-когнитивной установки рациональности к критическому базису дискурса

Аннотация: Статья знакомит с неизвестным сочинением по теории познания эпикуреизма - диссертации философа-позитивиста И.А. Боричевского (1938 - 1941) "Эпикурейская логика. Геркуланские папирусы Эпикура и Филодема". В этом труде Боричевский, опираясь на собственные переводы текстов древнегреческих папирусов, излагал не только учение эпикурейцев, но свои взгляды о роли философии и науки. В статье также приводятся биографические данные И.А. Боричевского

Аннотация: В статье содержится обсуждение проблем, поднятых в книге: J. Horgan. The End of Science. Facingthe Limits of Knowledge in the Twilight of the Scientific Age. Reading: Addison Wesley, 1966. Автор рассматривает в современном контексте такие вопросы, как идея "конца науки", наука и ее динамика, философия науки, будущее науки, проблемы космологии

Аннотация: Понятие аффективности является ключевым методическим понятием для французской феноменологии. Феномен отождествляется с аффектом, с травмой в качестве события, которое "всегда уже" случилось, автором которого субъект не является, по отношению к которому субъект не просто рецептивен, а пассивен в абсолютном смысле и которое конституирует субъекта как такового. Эта зависимость самого бытия субъекта от первичной травмы. и тем самым, от общего с другими мирами, образует историческое измерение субъективности

Аннотация: Статья посвящена дискуссионным вопросам продолжения эволюции человека в связи с феноменом НБИКС - конвергентного развития нано-, био-, инфо-, а также когнитивных и социогуманитарных технологий. Авторы рассматривают технобиологическую эволюцию не как процесс превращения человечества в "постчеловечество", но как процесс технологизации человека, включающий, помимо прочего, создание и освоение гуманитарных технологий